Вопрос 10

В XIX в. рост аграрного перенаселения, распад под воздействием капиталистических отношений мордовской сельской общины ускоряли миграционные процессы, направлявшиеся преимущественно в Сибирь. Миграции в города были незначительными. Под влиянием новых, развивавшихся капиталистических отношений усилилась социальная дифференциация в сельской общине, ускорялось ее разложение. Богачи-предприниматели скупали земли, занимались хлеботорговлей, открывали собственные лавки, содержали постоялые дворы, водяные и ветряные мельницы, пасеки, арендовали лесные участки для промышленной разработки леса.

Из среды мордвы выделялись состоятельные купцы и промышленники. Особенно значительные капиталы растущей мордовской торгово-промышленной буржуазии и наиболее крупные контингенты мордовского пролетариата концентрировались в лесной промышленности.

В последней четверти XIX в. появляется мордовская интеллигенция, которая, в основном, готовилась в Казанской русско-инородческой учительской семинарии: А.Ф. Юртов, М.Е. Евсевьев, З.Ф. Дорофеев, Е.В. Скобелев, М.И. Наумкин, И.Ф. Прокаев и т.д. Начинают издаваться на мордовских языках первые книги, правда, преимущественно религиозного содержания.

После февральской революции в России наблюдался рост национальных движений. 15-22 мая 1917 г. в Казани проходило «1-е общее собрание мелких народностей Поволжья», в работе которого принимало участие свыше пятисот человек из чувашей, мордвы, марийцев, удмуртов, калмыков, крещеных татар, коми-зырян, и коми-пермяков, в большинстве учителя. Рассмотрев вопрос о местном самоуправлении, оно рекомендовало будущему Учредительному собранию установить в России демократическую республику с предоставлением всем малым народностям культурной автономии. 20 мая 1917 г. на заседании Мордовской секции собрания было основано Мордовское культурно-просветительное общество, председателем которого избран М.Е. Евсевьев.

Принятое 19 августа 1917 г. учредителями Воззвание призывало мордовскую интеллигенцию создавать местные организации наподобие Мордовского культурно-просветительного общества в Казани, «воспитывать в своем народе любовь ко всему родному», «знакомить мордву с ее прошлым, бытом, нравами и читать мордовские произведения», создавать национальные хоры и т.д. Однако Мордовское культурно-просветительное общество не смогло оказать существенного влияния на «объединение интеллигентных», а тем более «народных сил мордвы», которое оно пыталось осуществить. Внутренние информационные связи у мордвы были слабее, инфосвязи, ассоциировавшие ее с русской капиталистической нацией. Уже для дореволюционной мордвы был характерен широкий мордовско-русский билингвизм. А грамотность среди нее распространялась почти исключительно на русском языке.

Октябрьская революция стала одним из кардинальных событий мировой истории. 10 июня 1921 г. в Самаре был созван I Всероссийский съезд коммунистов мордвы, принявший решение о необходимости «выделить мордву в автономную единицу с управлением, соответствующим Конституции РСФСР».

20 декабря 1934 г. Мордовская автономная область была преобразована в Мордовскую Автономную Советскую Социалистическую Республику, а с 25 января 1994 г. стала называться Республикой Мордовия.

В годы советской власти произошли качественные изменения в типологии мордовского этноса, который стал развиваться в нацию. Однако политическое всевластие партийно-государственной бюрократии, идеологический диктат негативно сказались на развитии мордовского народа и привели в частности к ослаблению этнического самосознания.