- •Билеты по психологии личности 2011 год в/о
- •Образы человека в науке и культуре.
- •Типологический подход в психологии личности (Гиппократ, Кречмер, Ганнушкин, Шелдон и др.). Представление об акцентуациях личности.
- •Принципы историко-эволюционного подхода в психологии личности.
- •Движущие силы и условия развития личности.
- •Развитие представлений о личности в психоанализе после з. Фрейда (а. Фрейд, м. Кляйн, д. Уинникотт, х. Кохут).
- •Системный подход к изучению личности. Человек и его место в различных системах.
- •Общие представления о личности в аналитической психологии к.Г. Юнга.
- •Человек как индивид в системе биогенеза.
- •Общие представления о личности в индивидуальной психологии а. Адлера.
- •Человек как личность в системе социогенеза.
- •Концепция личности в «гуманистическом психоанализе» к. Хорни.
- •Развитие личности.
- •Базальная тревога: этиология неврозов.
- •Ориентация на людей, от людей и против людей
- •Человек как индивидуальность в системе персоногенеза. Представление о жизненном пути.
- •Психодинамическая парадигма в психологии личности.
- •Проблема периодизации развития в психологии личности.
- •Вклад психодинамических подходов в психологию личности.
- •Структура личности и различные подходы к её изучению в психологии.
- •2 Пути изучения структуры личности:
- •Концепция личности г. Олпорта.
- •Индивидные свойства человека и их роль в развитии личности.
- •Культурно-историческая парадигма в психологи личности.
- •Социализация личности. Три грани социализации личности.
- •Анализ социальной природы личности в работах французской социологической школы (э. Дюркгейм, л. Леви-Брюль, м. Мосс)
- •Личность в социальной группе. Уровни межличностных отношений и их проявлений в совместной деятельности.
- •Методологическое значение работ л.С. Выготского для психологии личности.
- •Социотипическое поведение личности в истории культуры.
- •Концепция личности а.Н. Леонтьева.
- •Детерминация развития личности.
- •Факторная теория личности р. Кэттела.
- •Содействие как основа социализации личности. Феномен "психологического симбиоза".
- •Общие представления о личности в гуманистической психологии.
- •Индивид, личность и индивидуальность. Их соотношение.
- •Общие представления о личности в экзистенциальной психологии.
- •Логотерапия
- •Соотнесение с другими теориями
- •Взаимоотношение экзистенциальной и гуманистической парадигмы в психологии
- •Уровни методологии науки и три основные философско-антропологические парадигмы.
- •Общие представления о личности в теории к. Левина.
- •Проблема нормы и патологии в психологии личности.
- •Защитные механизмы «я» (по а. Фрейд) и их роль в развитии личности.
- •Ранние взаимоотношения ребёнка с близкими людьми и их роль в развитии личности.
- •Защитные стратегии и «сделки с судьбой» в развитии личности (по к. Хорни).
- •Архетипы коллективного бессознательного: интерпретация Юнга и культурно-историческая интерпретация.
- •Базовая тревога в развитии личности (з. Фрейд, к. Хорни, г.С. Салливан).
- •«Я реальное» и «я идеальное» (к. Хорни, к. Роджерс и др.).
- •"Потребности нужды" и "потребности роста».
- •Путь становления зрелой личности (к.Г. Юнг, а. Адлер, к. Хорни, к. Роджерс, а.Н. Леонтьев и др.).
- •Смысловая регуляция поведения личности. Понятие смысла в работах а.Н. Леонтьева и в. Франкла.
- •Условия позитивного развития личности в детском возрасте
- •Конституционные типологии темперамента и характер личности.
- •Экзистенциальные потребности человека и типы «социальных характеров» по э. Фромму.
- •«Социальная ситуация развития» (л. С. Выготский) и её место в становлении личности.
- •Личностная идентичность, кризисы идентичности, негативная идентичность.
- •Социальный характер, национальный характер и характер индивидуальности. Их соотношение.
- •Проблема исторического развития личности (французская социологическая школа, концепция п. Жане, культурно-деятельностный подход).
- •Роль и личность.
Движущие силы и условия развития личности.
Асмолов:
Факторы развития личности: органические предпосылки – среда – сама личность.
Дуализм схем двухфакторной детерминации развития личности (наследственность – среда), поддерживаемый антропоцентрической парадигмой мышления о человеке, помещением человека в “искусственные миры” вместо анализа образа жизни человека в обществе, абсолютизацией филогенетических, социогенетических, онтогенетических закономерностей развития, а также гомеостатической моделью развития психики преодолеваются в системной и конкретно-научной деятельностной методологии человекознания.
Личность есть системное и поэтому “сверхчувственное” качество, хотя носителем этого качества является телесный индивид со всеми его врождёнными и приобретёнными свойствами. Эти свойства, как и внешние условия и обстоятельства, составляют лишь условия, предпосылки формирования и функционирования личности. С этой точки зрения мы исследуем позицию человека в системе, которая есть система общественных связей, общений, которые открываются ему; исследование того, что, ради чего и как использует человек врождённое и приобретённое им.
Необходимость разведения понятий “индивид”, “личность” и “индивидуальность”.
Индивид – то, в чём человек подобен всем другим людям, то, что объединяет человека со своим видом. Это нечто целостное, неделимое. Преимущественно генотипическое образование. В основе созревания индивида лежат адаптивные приспособительные процессы. Индивидные свойства генетически фиксированы, существует определённый коридор индивидного развития. Это и особенности строения\функционирования НС, и темпераментные свойства, и задатки как врождённая основа способностей. Индивидом рождаются.
Личность – тоже целостность, но такая целостность, которая рождается в обществе. Она автономна, незакапсулирована. Личностные свойства предшествуют личности. Человек становится личностью, когда жёсткая иерархия мотивов начинает перестраиваться. Личностные свойства в своём развитии не зависят от индивидных: м.б. высокий уровень личностного развития и бедная индивидная основа (компенсаторное развитие). Личностью становятся.
Индивидуальность – то, чем человек отличается от других людей. Индивидуальность отстаивают.
На протяжении большей части детства развитие определяют средовые факторы. Со старшего подросткового возраста сама личность начинает определять своё развитие (не у всех). Это не спонтанный непосредственный процесс.
Подходы к изучению движущих сил развития личности:
Гомеостатический адаптивный либо стремление к напряжению: Фрейд, Адлер, Левин, Фестингер, Маслоу, Олпорт. Существование первоисточника развития личности, запрятанного в глубинах индивида. Понимание человека как преимущественно адаптивного существа.
Принцип саморазвития личности как исходный. Выделение двух положений: 1. борьба противоположностей как движущая сила развития личности и 2. существование источника саморазвития деятельности в самой деятельности. Узнадзе: функциональная тенденция как источник развития поведения. Божович: потребность во впечатлениях как движущая сила развития личности. Лисина: потребность в общении как движущая сила для человека. Асеев: условием инициации развития является наличие некоторой неиспользованной резервной зоны функциональных возможностей, которые потенциально содержат в себе источник развития личности. Петровский: человеку присуща неадаптивная тенденция ставить “сверхзадачи”, и противоречие между этой активностью и установкой есть механизм развития деятельности личности.
Социально-исторический образ жизни – источник развития личности в системе общественных отношений.
Образ жизни как “социальная ситуация развития” (Выготский). Выготский: среда не есть “обстановка развития”, а представляет собой именно условие осуществления деятельности человека и источник развития личности. Материалом для развития личности служат те конкретные общественные отношения, которые застаёт индивид, появляясь на свет. Развитие личности происходит на пересечении двух осей в одной системе координат: оси исторического времени жизни личности (в какое время родился, протяжённость детства, режим смены игры учёбой и работой, % времени досуга) и оси социального пространства её жизни (“институты социализации”: семья, школа; большие и малые социальные группы).Но там ещё есть одна координата – жизненный путь. Только в том случае человек становится личностью, если он с помощью социальных групп включится в поток деятельностей и через их систему усвоит экстериоризированные в человеческом мире “значения”.
Итак, в схеме системной детерминации развития личности выделяют три следующих момента: индивидные свойства человека как предпосылки развития личности, социально-исторический образ жизни как источник развития личности и совместная деятельность как основание осуществления жизни личности в системе общественных отношений.
Леонтьев:
В онтогенезе человека происходит уменьшение удельного веса потребностей и увеличение удельного веса личностных ценностей благодаря процессу социализации. Именно личностные ценности могут стать движущими силами развития личности.
Василюк:
Существует ряд стрессовых ситуаций (стресс, фрустрация, конфликт, кризис), в которых происходит особое развитие личности. В этом выражается конструктивная, положительная роль кризиса в развитии человека, но только при условии творческого подхода, если человек становиться «хозяином своей судьбы». Т.о. не сам кризис является движущей силой развития личности, а его конструктивное преодоление.
Факторы развития личности:
органические предпосылки
среда
сама личность
Двухфакторная детерминация развития личности (наследственность – среда) определяет постановку проблемы о соотношении биологического и социального в человеке.
2 наиболее распространенных варианта двухфакторной теории:
1. теория конвергенции двух факторов (Штерн) – компромиссный вариант между теорией «среды» и теорией «наследственности». Штерн считал, что личность выступает как продукт социальной сферы.
2. теория конфронтации двух факторов (Фрейд) – вопрос о взаимодействии биологического и социального, их противоборства. Фрейд считал, что любая динамика и развитие жизни могут быть поняты, исходя из изучения двух принципов душевной деятельности – принцип стремления к удовольствию (избегание неудач) и принципа реальности.
Подходы к изучению движущих сил развития личности:
Стремление к напряжению: Фрейд, Адлер, Левин, Фестингер, Маслоу, Олпорт. Существование первоисточника развития личности, запрятанного в глубинах индивида. Понимание человека как преимущественно адаптивного существа.
Принцип саморазвития личности как исходный. Выделение двух положений: 1. борьба противоположностей как движущая сила развития личности 2. существование источника саморазвития деятельности в самой деятельности.
Узнадзе: функциональная тенденция как источник развития поведения.
Божович: потребность во впечатлениях как движущая сила развития личности.
Лисина: потребность в общении как движущая сила для человека.
Асеев: условием инициации развития является наличие некоторой неиспользованной резервной зоны функциональных возможностей, которые потенциально содержат в себе источник развития личности.
Петровский: человеку присуща неадаптивная тенденция ставить “сверхзадачи”, и противоречие между этой активностью и установкой есть механизм развития деятельности личности.
Социально-исторический образ жизни – источник развития личности в системе общественных отношений.
Л.С.Выготский: среда не есть “обстановка развития”, а представляет собой именно условие осуществления деятельности человека и источник развития личности.
Материалом для развития личности служат те конкретные общественные отношения, которые застаёт индивид, появляясь на свет.
Развитие личности происходит на пересечении двух осей в одной системе координат:
оси исторического времени жизни личности (в какое время родился, протяжённость детства, режим смены игры учёбой и работой, % времени досуга)
оси социального пространства её жизни (“институты социализации”: семья, школа; большие и малые социальные группы).
Только в том случае человек становится личностью, если он с помощью социальных групп включится в поток деятельностей и через их систему усвоит экстериоризированные в человеческом мире “значения”.
Итак, в схеме системной детерминации развития личности выделяют три следующих момента: индивидные свойства человека как предпосылки развития личности, социально-исторический образ жизни как источник развития личности и совместная деятельность как основание осуществления жизни личности в системе общественных отношений.
