- •Билеты по психологии личности 2011 год в/о
- •Образы человека в науке и культуре.
- •Типологический подход в психологии личности (Гиппократ, Кречмер, Ганнушкин, Шелдон и др.). Представление об акцентуациях личности.
- •Принципы историко-эволюционного подхода в психологии личности.
- •Движущие силы и условия развития личности.
- •Развитие представлений о личности в психоанализе после з. Фрейда (а. Фрейд, м. Кляйн, д. Уинникотт, х. Кохут).
- •Системный подход к изучению личности. Человек и его место в различных системах.
- •Общие представления о личности в аналитической психологии к.Г. Юнга.
- •Человек как индивид в системе биогенеза.
- •Общие представления о личности в индивидуальной психологии а. Адлера.
- •Человек как личность в системе социогенеза.
- •Концепция личности в «гуманистическом психоанализе» к. Хорни.
- •Развитие личности.
- •Базальная тревога: этиология неврозов.
- •Ориентация на людей, от людей и против людей
- •Человек как индивидуальность в системе персоногенеза. Представление о жизненном пути.
- •Психодинамическая парадигма в психологии личности.
- •Проблема периодизации развития в психологии личности.
- •Вклад психодинамических подходов в психологию личности.
- •Структура личности и различные подходы к её изучению в психологии.
- •2 Пути изучения структуры личности:
- •Концепция личности г. Олпорта.
- •Индивидные свойства человека и их роль в развитии личности.
- •Культурно-историческая парадигма в психологи личности.
- •Социализация личности. Три грани социализации личности.
- •Анализ социальной природы личности в работах французской социологической школы (э. Дюркгейм, л. Леви-Брюль, м. Мосс)
- •Личность в социальной группе. Уровни межличностных отношений и их проявлений в совместной деятельности.
- •Методологическое значение работ л.С. Выготского для психологии личности.
- •Социотипическое поведение личности в истории культуры.
- •Концепция личности а.Н. Леонтьева.
- •Детерминация развития личности.
- •Факторная теория личности р. Кэттела.
- •Содействие как основа социализации личности. Феномен "психологического симбиоза".
- •Общие представления о личности в гуманистической психологии.
- •Индивид, личность и индивидуальность. Их соотношение.
- •Общие представления о личности в экзистенциальной психологии.
- •Логотерапия
- •Соотнесение с другими теориями
- •Взаимоотношение экзистенциальной и гуманистической парадигмы в психологии
- •Уровни методологии науки и три основные философско-антропологические парадигмы.
- •Общие представления о личности в теории к. Левина.
- •Проблема нормы и патологии в психологии личности.
- •Защитные механизмы «я» (по а. Фрейд) и их роль в развитии личности.
- •Ранние взаимоотношения ребёнка с близкими людьми и их роль в развитии личности.
- •Защитные стратегии и «сделки с судьбой» в развитии личности (по к. Хорни).
- •Архетипы коллективного бессознательного: интерпретация Юнга и культурно-историческая интерпретация.
- •Базовая тревога в развитии личности (з. Фрейд, к. Хорни, г.С. Салливан).
- •«Я реальное» и «я идеальное» (к. Хорни, к. Роджерс и др.).
- •"Потребности нужды" и "потребности роста».
- •Путь становления зрелой личности (к.Г. Юнг, а. Адлер, к. Хорни, к. Роджерс, а.Н. Леонтьев и др.).
- •Смысловая регуляция поведения личности. Понятие смысла в работах а.Н. Леонтьева и в. Франкла.
- •Условия позитивного развития личности в детском возрасте
- •Конституционные типологии темперамента и характер личности.
- •Экзистенциальные потребности человека и типы «социальных характеров» по э. Фромму.
- •«Социальная ситуация развития» (л. С. Выготский) и её место в становлении личности.
- •Личностная идентичность, кризисы идентичности, негативная идентичность.
- •Социальный характер, национальный характер и характер индивидуальности. Их соотношение.
- •Проблема исторического развития личности (французская социологическая школа, концепция п. Жане, культурно-деятельностный подход).
- •Роль и личность.
Анализ социальной природы личности в работах французской социологической школы (э. Дюркгейм, л. Леви-Брюль, м. Мосс)
Дюркгейм:
Предметом социологии являются социальные факты, существующие вне индивида и обладающие по отношению к нему нормативно-принудительной силой.
Задачи социологии — понять, что побуждает людей жить сообща, почему для них стабильный социальный порядок выступает наивысшей ценностью и какие законы управляют межличностными отношениями; предложить правительству конкретные рекомендации по устройству современной жизни.
Методология социологического познания (исследования) — основывается на требовании интеллектуальной, научной честности, освобождения научного исследования от всяких политических, религиозных, метафизических и прочих предрассудков, препятствующих постижению истины и приносящих немало бед на практике.
Социология — строгая объективная наука, свободная от всякого рода идеологических предрассудков и умозрительных спекуляций.
Архаическое (простое) общество или группа характеризуется механической солидарностью людей — индивидуальные сознания полностью растворены в коллективном сознании.
Индустриальное (сложное) общество характеризуется органической солидарностью людей — предполагается наличие разделения труда и специализации видов деятельности, порождающие функциональную зависимость индивидов, а также потребность и необходимость в совместном труде.
Чем примитивнее общество, чем больше люди похожи друг на друга, тем выше уровень принуждения и насилия, ниже ступень разделения труда и разнообразия индивидов. Чем больше в обществе разнообразия, тем выше терпимость людей друг к другу, шире базис демократии.
Человек — это двойственная реальность, homo duplex, в которой сосуществуют, взаимодействуют и борются две сущности: социальная и индивидуальная.
Общество — это реальность особого рода, элементарными «кирпичиками» которой выступают социальные факты — образцы поведения, оказывающие на индивида внешнее, принудительное воздействие и имеющие объективное существование
Леви-Брюль:
До Леви-Брюля был принят постулат одинаковости законов мышления для народов всех времён. Леви-Брюль считал, что разным типам общества и разным эпохам присущи разные типы мышления. Он стал автором теории первобытного до-логического мышления, которое отличается от современного логического. До-логическое мышление нечувствительно к опытному знанию, оно мистично. В любом явлении первобытный человек видит действие сверхъестественных сил: болезнь, неурожай, плохая погода — это следствие колдовства. Применительно к такому мышлению Леви-Брюль вывел закон партиципации (сопричастия): для первобытного человека предмет может быть самим собой и одновременно чем-то иным. Примером действия такого закона может служить тотемизм, когда человек верит, что он одновременно является и животным. Другой пример — билокация, то есть одновременное нахождение какого-либо предмета или человека в двух местах. В поздних трудах под влиянием критики учёный несколько отошёл от своих позиций.
Мосс:
Билет № 12