
- •2. Особенности социологического мышления. Предмет социологии.
- •4. Проблема теоретического и эмпирического в социологии. Р.Миллс о «социологическом воображении».
- •5. Теория парадигм т.Куна («Структура научных революций»). «Нормальная наука» и «научные революции»).
- •6. Социальное время и его социологическое изучение.(лекции)
- •7. Основные этапы развития социологии времени.
- •8. Исторические модели социального времени: сравнительный анализ.
- •9. Бюджет и баланс времени.
- •10. Досуг в современном обществе: объем, структура, содержание, новые тенденции.
- •11. Семья как социальный институт и малая группа. Предмет, проблематика и особенности социологии семьи.
- •15. Понятие коммуникационной революции. Черты и значение “новых медиа” и текущей коммуникационной революции.
- •16. Город как социально-территориальная общность.
- •17. Чикагская школа о городской среде, организации городского пространства и образе жизни.
- •21. Социальная природа, сущность и функции общественного мнения.
- •24. Предмет и проблематика социологии религии.
- •25. Основные направления и школы в западной социологии религии.
- •27. Школа м.Вебера о природе западноевропейского капитализма и хозяйственной этике мировых религий.
- •29. Социология здоровья, болезни и медицины: история, ключевые понятия, проблематика.
- •30.Политическая теория м.Вебера.
- •32. Социология политического поведения (ч.Мерриам, г.Д.Лассуэлл).
30.Политическая теория м.Вебера.
Господством" называется возможность встречать повиновение определенных групп людей cпецифическим (или всем) приказам... Господство ("авторитет") в этом смысле может основываться в конкретном случае на самых разных мотивах повиновения, начиная с неопределенного приучения до чисто целерациональных соображений. Каждое фактическое отношение господства характеризуется определенным минимумом желания подчиняться, а именно: внешними или внутренними интересами повиновения. может повиноваться господину (или господам) в силу обычая, или чисто аффективно, или в силу материальной заинтересованности, или в силу идеальных мотивов (ценностнорационально)... К ним, как правило, добавляется вера в легитимность господства. Существует три чистых типа легитимного господства. Их легитимность может быть:1) рационального характера, т.е. основывается на вере в легальность установленного порядка и законность осуществления господства на основе этой легальности (легальное господство);2) традиционного характера, т.е. основывается на обыденной вере в святость традиций и вере в легитимность авторитета, основанного на этих традициях;3) харизматического характера, т.е. основывается на незаурядных проявлениях святости или геройской силы, или образцовости личности и созданном этими проявлениями порядке (харизматическое господство). В случае легального господства люди подчиняются законно установленному объективному безличному порядку (и установленным этим порядком начальникам) в силу формальной законности его распоряжений и в их рамках. В случае традиционного господства личность подчиняется господину, правящему на основании традиции и связанному традицией в силу ее почитания по привычке. В случае харизматического господства подчиняются харизматическому вождю как таковому в силу личной веры в его откровение, доблесть или образцовость, т.е. в его харизму. Перечислим эти десять заповедей современной бюрократии:1. Должностные лица лично свободны и являются субъектом власти благодаря обезличенным служебным обязанностям2. Они организованы и иерархию офисов3. Каждый офис имеет сферу компетенции в правовом смысле4. В каждом офисе существует свободный отбор5. Кандидаты назначаются (на основе технических качеств), а не избираются6. Чиновники вознаграждаются фиксированной зарплатой7. Офис рассматривается как главное занятие должностного лица8. Офис предполагает карьеру. Существует система продвижения9. Чиновник работает отделенным от собственности
31. Политические партии и демократия в работах М.Я.Острогорского и Р.Михельса. Острогорский: основная работа «Демократия и полит. Партии», Теория функционирования массовых полит. Организаций конца 19века. С 29века любой совершенно летний гражданин становится политиком по случаю( низкий уровень полит. Культуры). Полит. Решения зависят от большинства возникают временные центры для привлечения голосов потом они стали постоянными появились ПП и центры избирательных компаний. Кокус- временные центрыдля связи лидеров партий с массами ( механизм, позволяющий контролировать направлять поведение масс, манипулировать имим в интересах полит. Лидеров) Функции кокуса: работа по обеспечению поддержки избирателей(пропаганда, организация митингов, собраний, назначение людей на руководящие посты).выводы кокус не справился с организацией демократич. Общества, нет свободы слова так как расхождение мнений приносит угрозу единству партии., усиливаются процессы централизации ( вся власть в руках лидеров партии) отсюда конфликт между партиями и обществом, между партиями и их избирателями, внутри партийных функционеров за лидерство. Михельс: железный закон олигархии- Демократия находится в кризисе так как действует этот закон-переход от демократического устройства к олигархии, реально у власти всегда будет узкий круг проф. Руководителей, а народ никогда не сможет править, но у каждого его члена есть возможность стать олигархом, если он обладает необходимыми кач-ами + и-. Диктат всегда возможен как власть меньшинства над большинство.