Билет № 29

1. Реформация и развитие публицистики Реформации в Германии. Мартин Лютер – религиозный публицист.

1512 — Латиранский собор → 1515 — первая церковная цензура 1516 — цензура на проповеди священников 1517 — Мартин Лютер посылает письмо римскому папе со своими соображениями по повду кризиса церкви, но ответ не приходит. Тогда он вывесил отправленные им 95 тезисов на стене церки. Немедленно (1520) последовал ответ папы, в котором он приговаривал лютера к анфеме → он сжег это посление прилюдно ОН публикует 4 послания о разломе церкви — его от нее отлучили → основывает протестанство (Библия — единственный закон) Начинается 30-летняя реформации церкви(Реформа́ция (лат. reformatio — исправление, восстановление) — массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII веков, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией. Её началом принято считать выступление доктора богословия Виттенбергского университета Мартина Лютера: 31 октября 1517 года он прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов», в которых выступал против существующих злоупотреблений католической церкви, в частности против продажи индульгенций. Концом Реформации можно считать подписание Вестфальского мира в 1648 году[1], по итогам которого религиозный фактор перестал играть существенную роль в европейской политике.) Все это вызывает огромный интерес к информации. уже в 16 в. В годы крестьянских войн в Германии получили широкое распространение летучие листки, темой которых была злоба дня. В них писалось – о сражениях, эпидемиях, о процессах над ведьмами и невиданных уродцах, о кометах и наводнениях. Они не только сообщали, повествовали, информировали, но и давали оценку, призывали, пропагандировали. Листки называли по-разному. В Германии «Цайтунг» – «известие», а сейчас переводят как «газета». Впервые это слово было употреблено в листке 4 декабря 1501 г. «Нойе Цайтунг фом Ориент унд Ауфганге» – «Новые известия с Востока и из стран Восхода». В нем рассказывалось о захвате острова Лесбос венецианцами и французами. Слово понравилось. В середине 16 в. листовки с названием «Нойе Цайтунг» стали распространенным явлением. Чтобы привлечь внимание публики в заголовок добавляли эпитеты «правдивая», «истинная», а иногда «ужасная» перед названием, обозначающим жанр – цайтунг. Далее шел подзаголовок. «О новых островах, открытых в океане», «О страшном сражении между польским королем и московитами». Во время войны с турками в 1566 г. информационные сообщения стали появляться более или менее регулярно под одним и тем же названием, и их стали нумеровать. «Пятая новая газета из полевого лагеря его королевского величества в Венгрии». Печатное слово приобрело новое свойство повторяемость. Возникли издания, которые сегодня называют продолжающимися. Они выходили нерегулярно, но уже имели нумерацию. Истинный родоначальник периодичности – ежегодник. Затем возникают «Rеlation semestrales», что означает: «Сообщения за полгода». Позднее период изданий сокращается до двух недель, затем становятся еженедельными. Вот один из заголовков лейпцигского полугодового сборника «ярмарочные известия» – «Седьмое продолжение десятилетних исторических известий Грегориума Витермоната, или Правдивое описание всех достоверных историй, которые произошли со времени прошлой новогодней лейпцигской ярмарки до нынешней пасхальной ярмарки 1671 года везде и всюду на свете».