
- •Возникновение Древнерусской литературы.
- •2. Литература периода феодальной раздробленности и объединения Северо-
- •Первые книги на Руси (книги Библии, сборники житий)
- •«Писания»
- •Апокрифическая литература. «Хождение богородицы по мукам».
- •Особенности жанра жития. («Житие Алексея Человека Божьего)
- •5. Анонимное сказание о Борисе и Глебе. Особенности жанра жития и стиля.
- •6. Значение проповеднической литературы. «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона.
- •7. Русская летопись.Идеи и образы пвл.
- •8. Повесть временных лет. Источники и редакция.
- •9. Истоки жанров, фольклорность «Повести временных лет».
- •10. «Поучение чадам Владимира Мономаха». Личность, стиль, особенности жанра.
- •12. «Слово о полку Игореве». История создания. Историческая основа.
- •13. Идейная проблематика и художественное своеобразие «Слова».
- •14. Фольклорность «Слова».
- •15. Композиция «Слова».
- •16. Повести о нашествии татар на Русь. «Повесть о разорении Батыем Рязани». Особенности жанра воинской повести.
- •24. «Житие Александра Невского». Особенности жанра.
- •18. «Слово о погибели русской земли».
- •19. «Моление Даниила Заточника». Личность и стиль.
- •20. Повести о куликовской битве. «Сказание о мамаевом побоище». «Задонщина».
- •21. Московская литература. Эволюция жанра жития в 15 веке. Епифаний премудрый. «Житие Степана Пермского». Стиль плетения словес.
- •22. Теория «Москва - третий Рим» Её отражение в литературных памятниках. «Сказание о князьях Владимирских».
- •35. Новгородская областная литература. «Повесть о новгородском белом клобуке».
- •24. « Хождение за три моря Афанасия Никитина». Личность, жанр путешествия.
- •25. Заволжские старцы и иосифляне. Ересь жидовствующих. Социальная сущность борьбы церковных и антицерковных группировок.
- •25. «Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолая-Еразма
- •26. Расцвет русской публицистики в 16 в. Максим Грек и митрополит Даниил.
- •28. Переписка Андрея Курбского и Ивана Грозного.
- •29. Личность Грозного в его письмах. Особенности стиля
- •30. Личность Курбского в его письмах. Особенности стиля
29. Личность Грозного в его письмах. Особенности стиля
Стиль писем Грозного
Грозный был человеком начитанным, но ему чуждо было академически выдержанное красноречие Курбского. Речь Грозного отличалась неупорядоченностью, он не стеснял себя никакими стилистическими канонами. В писаниях Грозного ярче, чем в писаниях Курбского, сказались непосредственность и непринужденность его очень индивидуальной речи и его горячий писательский темперамент.
речь Грозного
насыщена обширными цитатами из священного писания (над чем потешается Курбский)
свободно распоряжается богатством языковых средств (позволяет себе смешивать церковную лексику с бранной, просторечной)
не стесняет себя никакими стилистическими канонами
нестройна
непосредственна
темпераментна
индивидуальна
как следствие, речь его более эмоциональна, более искренна
Грозному стать непревзойдённым для своего времени мастером того «кусательного» стиля, который без промаха разит врага.
Личность Грозного
Послание Курбского взволновало и уязвило Грозного. Его ответ ярко раскрывает сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности. Послание Грозного обнаруживает прежде всего недюжинный ум и, широкую образованность, начитанность и в то же время гордую и озлобленную душу.
Грозный был воспитан на иосифлянских литературных традициях. Осознав себя единоличным, самодержавным властителем, он утвердился в представлении о себе как о потомке Августа-кесаря и, по учению иосифлян, как о наместнике бога на земле. По его убеждению, все его подвластные без исключения были его холопами.
Грозный решительно возражает против того, чтобы царь делил свою власть с боярами, и против того, чтобы они вмешивались в его распоряжения.
Царская власть, по мысли Грозного, не подлежит критике со стороны подданных, как и божественная власть. Ссылаясь на апостола Павла, он утверждает, что всякая власть учинена богом и потому противящийся власти богу противится. За свои поступки царь несет ответственность лишь перед богом, а не перед своими «холопами». С гневом и раздражением Грозный перечисляет свои обиды, которые он в детстве терпел от бояр.
30. Личность Курбского в его письмах. Особенности стиля
Политика Грозного, направленная на укрепление единодержавия, усиление роли служилого дворянства и ущемление интересов боярской знати, вызвала отпор со стороны последней. Эту борьбу ярко отразила переписка Андрея Курбского с Иваном Грозным.
Андрей Курбский - князь, писатель, публицист, переводчик происходил из рода князей Ярославских, по материнской линии приходился родственником царице Анастасии.
После неудачного сражения бежал в ливонский город Вольмар, откуда и послал он в 1564 г. Свое первое послание, адресованное Ивану Грозному.
Послание было рассчитано на широкий круг читателей и ставило целью обличить единодержавную политику царя. В самом обращении к царю звучал упрек: царь утратил облик идеального правителя.
Строго и размеренно звучит обвинительная речь Курбского, построенная по правилам риторики и грамматики.
Курбский выступает в роли прокурора, предъявляющего обвинения царю от имени «погибших, заточенных и прогнанных без правды» бояр, являющихся, по его мнению, опорой государства, составляющих его силу.
Выученик «заволжских старцев», воспитанный в строгой книжной литературной традиции, Курбский не может принять стиля послания Грозного. Он считает, что стиль этого послания не только не достоин царя, но и простого воина. Курбский упрекает Грозного в неумении цитировать.
Другой упрек, который бросает Курбский Грозному,— это смешение стилей книжного и разговорного.
Укоряя царя, Курбский считает, что подобное послание стыдно посылать в чужую землю.