Типы политической социализации: прямая (первичная) и косвенная (вторичная)

Модели политической социализации (по Р.М. Мерельману):

1. Системная (для США, Англии).

38.Политическое сознание: уровни, функции.

Политическое сознание – осознание сферы политики социальными субъектами – индивидами, группами, классами, общностями. Выступает как совокупность политических знаний и оценок. Только в политическом сознании осуществляется целостное воспроизведение политической жизни.

Политическое сознание многомерно, и среди его компонентов выделяют след.:

Научное отражение политической реальности, систематизированное и обобщенное в форме политической науки и политической теории

Ориентация деятельности субъекта в мире политики через выражение его интересов в концептуальной форме, средством реализации этой функции служит идеология

Чувственные и эмоциональные элементы сознания, т.е. психологические импульсы, побуждающие людей к действию.

По степени отражения сущности и закономерностей сферы политики в структуре политического сознания усматривают 2 диалектически связанных уровня: теоретический и эмпирический.

Теоретический уровень политического сознания отличает ориентация на раскрытие законов, управляющих политической жизнью общества. Поэтому он сопряжен с выработкой концепций, идей, понятий и воплощается в специальных исследованиях, декларациях, программах. Он наиболее тесно связан с наукой и идеологией того или иного класса, правящей элиты.

Эмпирический уровень политического сознания складывается на почве практического повседневного опыта людей и фиксирует непосредственные проявления политической жизни общества. Он отражает политическую действительность в форме наблюдений, ощущений, представлений, иллюзий, переживаний, которые возникают у самих субъектов, участвующих в политическом процессе. Вместе с теоретическими воззрениями в области политики они служат основой для формирования у масс общественного мнения относительно политики и политических деятелей, а в более широком смысле – политической культуры общества.

С учетом субъекта политического сознания выделяют массовое, групповое и индивидуальное сознание. Массовое определяет тип и уровень политической культуры общества. Групповое рассматривается как обобщенное сознание тех или иных более определенных и организованных, чем масса, конкретных – больших и малых групп, связанных с политикой. В индивидуальном измерении политическое сознание трактуется как свойство и качество личности, “политического человека”, способного воспринимать и оценивать политику.

39.Понятие политической идеологии.

Понятие идеологии было введено в оборот в 1796 г. А Дестюстом де Траси в докладе «Проект идеологии», позже он издает 4-х томное исследование «Элементы идеологии».

Отношение к идеологии с первого момента появления двойственное: одни полностью ее отрицают «как болтовню», другие возводят в абсолют.

В ХХ в. на формирование различных подходов к идеологии оказала концепция К.Мангейма.Отрицая научность идеологии, Мангейм, утверждает ее стабилизирующее охранительное значение. Он противопоставляет консервативную идеологию и революционную утопию, что само по себе несостоятельно, т.к. невозможно предвидеть заранее какую идею «следует рассматривать в качестве истинной (т.е. реализуемой в будущем) утопии восстающих классов, и какую в качестве чистой идеологии господствующих классов». Множество мнений об идеологии привело к тому, что под идеологией стали понимать различные системы философии, социальные теории, учения, верования, мифы, что окончательно затушевало истинное значение термина.

В идеологии выделяют три уровня функционирования:

• теоретико-концептуальный (элитарный);

• программно-политический (пропагандистско-просветительский);

• актуализированный (житейский).

На первом уровне разрабатываются теории, обосновываются принципы политических групп, партий.

На втором – идеи трансформируются в лозунги, программы, пропаганду.

На третьем – выясняется степень эффективности идеологической пропаганды, которая проявляется в политическом участии.

Именно здесь развертывается идеологическое пространство в виде идеологической политической культуры; идеологической агрегации, идеологических требований; идеологической цензуры, идеологической борьбы, сопровождаемой идеологическими диверсиями и инсинуациями.

Взаимодействие этих трех стилей порождает «стиль агрегации интересов», т.е. способ функционирования политической системы, специфический характер ее, определяющие внешние проявления в политических культурах.

Выделяют 3 стиля агрегации интересов:

1. прагматический

2. компромиссный

3. традиционалистский

Каждому стилю присущи свои идеологические стереотипы.

Идеологическая обработка населения, нацеленная на реализацию своих целей, соединенная с насилием получила название идеократия.

Подводя итог, можно сказать, что идеология это совокупность общественных идей, теорий, взглядов, которые отражают интересы определенных общностей и политических групп, выражают их притязания на власть.

Основное назначение идеологии - выражать в обобщенной форме идейно-ценностные основы общественного устройства, давать соответствующие ориентиры социально-политического поведения и действия.

Политические идеологии обычно проявляются в политических теориях, политических концепциях, политических идеях, идеалах, принципах, лозунгах, взглядах.

Политическая идеология представляет собой, таким образом, систему политических ориентаций, установок. Это одновременно учение, программа и политическая практика.

Функции идеологии:

формирование и развитие политического сознания людей (индивидуального, коллективного, общественного), определение необходимых ценностных ориентиров, обосновывает мировоззренческие позиции;

обеспечение целостного восприятия, осмысления, выражение групповых и общественных политических интересов, приобщение к анализу социально-политических процессов через призму определенных интересов и политических целей;

сплочение, объединение близких по статусу людей, организаций в политические и общественные организации;

воспитание и политическая социализация личности, формирование политической культуры;

Иной подход к определению функций:

• образовательно-воспитательная;

• интегрирующая;

• пропагандирующая.

Третий подход к определению функций:

• коммуникативная;

• прогностическая;

воспитательная

40.Либерализм.

Классический либерализм возник в XVII в., окончательно сформировался к середине XIX в. Либерализм – учение и общественно-политическое движение, провозглашающее свободу личности и других гражданских и политических прав индивида и ограничение сфер деятельности государства.

Основные политические идеи либерализма:

приверженность парламентскому строю и традиционным парламентским процедурам;

негативное отношение к разросшимся экономическим и социальным функциям государства;

необходимость разделения властей, политический плюрализм и верховенство закона;

обеспечение основных политических свобод и прав граждан, уважение достоинства личности;

расширение практики плебисцитарной демократий, всенародного обсуждения законов, укрепление местного самоуправления;

обоснование демократической сущности элитаризма, необходимости конкуренции элит;

компромисс, консенсус в решении важнейших политических проблем.

Основные принципы:

отдельный индивид первичнее и реальнее, чем общество и его институты; индивидуальные потребности и права важнее любых коллективных обобщенных прав и интересов;

отличие и обособленность каждого человека от других безусловны и первичны, а связь и сходство – условны и вторичны;

все свои законы и ценности человек создает сам;

человек индивидуально свободен и ответственен перед своей свободой, в основе личности свободы и ответственности – частная собственность.

Современный либерализм можно разделить на академический и «вульгарный» (упрощенный).

Академический либерализм распадается на два – это либералистский и утилитаристский. Оба эти направления содержат «критическое» ядро, основанное на принципах: свобода, «минимальное государство», счастье – благосостояние – эффективность на их основе в середине ХХ в. появился монетаризм и новый классицизм.

По сферам применения либерализм различается на:экономический, ориентированный на экономические модели общественного регулирования; политический, относящийся к сфере политической жизни, ориентированный на обсуждение политического плюрализма и демократии;нравственный, или моральный, выступающий за терпимость и свободу стилей жизни и поведения;социальный, подчеркивающий единство моральных вопросов с обсуждением проблемы гражданских прав.

В 30-е гг. ХХ в. появляется неолиберализм (социальный либерализм) на основе учения Кейнса и «нового курса» Рузвельта. Его основное содержание сводится к:

расширению роли государства в экономике; прекращению социальных конфликтов, возникает идея «позитивного государства», как надклассового органа;

признание плюралистической демократии, как консенсуса управляющих и управляемых, демократия это не власть народа, а свободная конкуренция элит;

новое толкование справедливости, в первую очередь политической справедливости, равные политические права, а дальше все зависит от человека, т.к. есть равные возможности.

Сегодняшний либерализм делится на:

либеральный консерватизм (Хайек, Фридман);

консервативный либерализм (Самуэльсон);

либеральный либерализм близкий к социал-демократии.

41.Консерватизм.

Консерватизм возникает в XVIII в. как альтернатива либерализму. Создателем является Э.Берк, английский философ.Это политическое учение и общественно-политическое движение, ориентированное на сохранение и поддержание исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни в особенности ее ценностных устроев, воплощенных в семье, нации, религии, собственности.

Основные принципы:

общество это система норм, обычаев, традиций, институтов, уходящих корнями в историю;

существующий институт предпочтительнее любой теоретической схемы;

ориентация на государственный авторитет;

пессимизм в оценке человеческой природы, скептицизм в отношении человеческого разума;

неверие в возможность социального равенства между людьми;

частная собственность гарант личной свободы и социального порядка.

Основные идеи:

идеи традиции, определяющей общественное бытие индивида;идея национального величия;

идея социального неравенства и политической конкуренции;отказ от активного политического вмешательства в общественную жизнь;пренебрежение к парламентаризму и выборным институтам власти.

Можно выделить несколько типов консерватизма:психофизический – когда человек вне политики;ситуационный – если существует угроза ему и его семье;политический, когда в политику включается элита и партии.

Основные идеи:

• отрицание революции, диктатуры, как формы политической власти;

• приверженность принципу демократического парламентаризма;

• ориентация на политический плюрализм и консенсус при решении важнейших задач;

• приоритет мирных, демократических средств достижения поставленных целей;

• государственное (но не чрезмерное) регулирование экономики и развитие рыночных отношений и механизмов;

• приверженность концепции социальной защищенности трудящихся масс;

• ориентация на международную безопасность.