I форма отражения

Простейшая форма отражения в органической материи – раздражимость (способность живого организма реагировать на внешние раздражителиизменениями положения, формы, химизма тела и его движения).Растительный мир, одноклеточные

II форма отражения

Ощущение – дает информацию о свойствах раздражителя, о внешнем для организма мире, является началом образования образа этого мира внутри организма.Восприятие – синтез ощущений, дает образ цельного предмета

III форма отражения

Психическое отражение – является образом внешнего для организма мира, отражением свойств объекта.Начало отделения субъекта от объекта

Заключительным аккордом в движении, развитии сознания выступает деятельность человека, в которой воплощаются все явления сознания и посредством которой он преобразует, изменяет окружающий его мир. В деятельности, как ни в чем другом, выражается активный, творческий характер сознания человека.

Творческая природа человеческого сознания, по убеждению П.Я. Чаадаева, позволяет людям «творить жизнь самим, вместо того, чтобы предоставлять ее собственному течению» 

В качестве основных культурных механизмов, обеспечивающих формирование и развитие сознания, выступают традиция и образование. Именно они определяют ту систему «культурных предрассудков», которая гарантирует целостность и устойчивость мировоззрения. При всей консервативности институтов традиций и образования они так же, как и деятельность, раскрывают творческую природу сознания. С одной стороны, как механизмы социализации традиция и образование формируют сознание в его культурно-исторической вариабельности, с другой - закладывают необходимое основание для последующего развития личности, творческий потенциал которой подчас напрямую зависит от ее общекультурного и образовательного уровней. Еще один фактор, определяющий социокультурную размерность сознания, - это коммуникация. Она конкретизирует феномен деятельности на уровне межличностных взаимодействий, определяя не только ситуацию человека в целом, но и природу сознания. Реальный опыт сознания всегда задан как коммуникативный процесс в многообразии его форм: автокоммуникации, диалога, полилога. Посредством коммуникации проявляются и закрепляются функциональные характеристики сознания на всех его структурных уровнях, однако особое значение она имеет для интуитивно-волевых характеристик, определяющих природу «Я», самосознания. Сама конструкция «Я» возможна лишь как знаково-коммуникативная единица: «кто-нибудь, говорящий „Я“, направляется к другому человеку»

Специфика сознания

1. Свойство высокоорганизованной материи

2. Идеальное свойство

3. Отражает бытие

Источники сознания

1. Внешний материальный и духовный мир

2. Внутренний духовный мир человека

2. Общество

4. Материальный субстрат сознания - мозг

Структура сознания

1. Ощущения, восприятия, представления

2. Мышление

3. Эмоциональная сфера – чувства, настроения, эмоции

4. Память

5. Воля

Общая характеристика сознания

• Понятие есть умственный концепт, отличающийся обобщенностью и отбором существенного

• Понятие есть синтез качественных признаков, существенных для данного класса объектов

• Понятийность не только психический феномен, но и фундамент сознания

• Сознание в своей сущности может быть определено как понятийная умственная деятельность

• Сознательная деятельность – деятельность на основе данных, дифференцированных понятий о предмете

• Сознание есть отражение мира через его качественные признаки, характеристики посредством понятийной умственной деятельности

Особенности психики и сознания человека

I. Особенность

Особенности человеческого сознания проявляются как в чувственной форме (ощущения, восприятия, представления), так и в рациональной (понятия, суждения, умозаключения); а так же в соотношениях и в удельном весе этих двух форм.

II. Особенность

Большая роль в жизнедеятельности человека рациональной формы сознания в сравнении с чувственной.

III. Особенность

Совершенствование качества рациональной формы сознания

IV. Особенность

Развитие у человека форм рационального сознания

Билет 29

Сознание - высшая форма психологического отражения, свойственная общественно развитому человеку, идеальная сторона целеполагающей трудовой деятельности

В философии:

• осознанное бытие;

• отношение «Я» к «не-Я»;

• свойство высоко организованной материи;

• высшая форма отражения мира;

• идеальное в противоположность материальному;

• субъективный образ объективного мира

В социологии:

• духовная жизнь общества в совокупности всех ее форм

В психологии:

психологическая деятельность, которая обеспечивает:

• обобщенное и целенаправленное отражение внешнего мира, осуществляемое в знаковой форме;

• связывание новой информации, полученной индивидом, с его прежним опытом;

• выделение человеком себя из окружающей среды и противопоставление себя ей как субъекта объекту;

• целеполагающая деятельность;

• контроль и управление поведением личности и т.п.

Подсознательное

1. Совокупность психических процессов и состояний, лежащих вне сферы сознания и недоступных для непосредственного субъективного опыта.

2. Сфера подсознательного охватывает ощущения, восприятия, представления, мышление, когда они протекают вне фокуса сознания, а также установки, инстинкты, навыки и интуицию, автоматизированные действия.

Бессознательное

1. Первая точка зрения:бессознательное - особая сфера психической деятельности, характеризующаяся отсутствием сознательного регулирования и контроля, непроизвольностью возникновения и течения психических процессов, безотчетностью и полным исчезновением из памяти (Лейбниц, Бенеке, Лотце, Фехнер, Геффдинг и др.)

2. Вторая точка зрения:бессознательное - первичный регулятор поступков человека: некая сущность, первопричина всего, что совершается не только в природе, но и в социальной жизни (Шеллинг, Фихте, Шопенгауэр, Фортлаге, Э.Гартман, Фрейд, Юнг, Фромм)

3. Третья точка зрения: бессознательное - основано на скрытом учете информации о свойствах и отношениях вещей и обеспечивает разгрузку человека от излишнего напряжения сознания.

Понимание бессознательного

1. Особая сфера психической деятельности

2. Первичный регулятор поступков человека

3. Скрытый учет информации о свойствах и отношениях вещей

Отношения между сознательным и бессознательным

Сознательное	Бессознательное
Вербальное	Невербальное
Формально-логическое	«Нелогичное», неформальная логика
Концептуальное, абстарктное	Образно-визуальное, конкретное
Символическое	Иконическое
Синтаксическая связанность знаков	Свобода комбинации знаков
Рациональное	иррациональное
Вторичные мыслительные процессы	первичные
Интенциональное мышление	Сновидения, фантазии, галлюцинации
Формализация	Интуиция
Научная систематизация	Мифологическая систематизация
Последовательность	Одновременность
Дискретность	Континуальность

Самосознание - это осознание, оценка человеком своего знания, нравственного облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя как деятеля, как чувствующего и мыслящего существа.

Формы самосознания

1. Осознание человеком своего тела и его места в окружающем мире

2. Осознание человеком принадлежности к обществу, социальной общности и группе

3. Осознание уникальности собственного Я

Билет 30

Язык обычно определяют как систему знаков, служащую средством человеческого общения, мышления и выражения. С помощью языка осуществляется познание мира, в языке объективируется самосознание личности. Язык является специфически социальным средством хранения и передачи информации, а также управления человеческим поведением.

Возникновение членораздельной речи явилось мощным средством дальнейшего развития человека, общества и сознания. Благодаря языку осуществляется специфически человеческая форма передачи социального опыта, культурных норм и традиций, через язык реализуется преемственность различных поколений и исторических эпох. История каждого языка тесно связана с историей той социальной общности (языкового коллектива), которая является его носителем.

Язык участвует в осуществлении практически всех высших психических функций, будучи наиболее тесно связан с мышлением. Связь эта нередко трактуется как параллелизм речевых и мыслительных процессов (соответственно устанавливается взаимоотношение единиц языка и мышления - чаще всего слова и понятия, предложения и суждения), что связано с упрощённым толкованием языкового значения как непосредственного отражения объекта в зеркале языка. Значение же есть система констант речевой деятельности, обеспечивающих относительное постоянство отнесения её структуры к тому или иному классу (объектов); тем самым значение, поскольку оно полностью усвоено носителем языка, есть как бы потенциальный заместитель всех тех деятельностей, которые оно опосредует для человека. Язык участвует в процессе предметного восприятия, является основой памяти в её специфически человеческой (опосредствованной) форме, выступает как орудие идентификации эмоций и в этом плане опосредует эмоциональное поведение человека. Можно сказать, что наряду с общественным характером труда язык определяет специфику сознания и человеческой психики вообще.

Функции языка

1. Средство общения

2. Орудие мышления

3. Накопление знаний

Билет 31

ПОЗНАНИЕ И ЕГО ВИДЫ

Познание — процесс целенаправленного активного отобра­жения действительности в сознании человека. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей, явлений окружающего мира, а также субъект познавательной деятельности - человек - исследует чело­века, то есть самого себя.

Познающим субъектом является человек — существо, наде­ленное разумом и освоившее арсенал познавательных средств накопленных человечеством.

Общество в целом, которое за свою историю накопило громад­ный объем материальной и духовной культуры — носителей резуль­татов познания, также является познавательным субъектом.

Объектом познания является окружающий мир (бытие во всем его разнообразии), а именно та часть окружающего мира, на которую направлен познавательный интерес субъекта.

Виды:

1. Обыденное (основано на здравом смысле – сложившиеся стереотипы мышления, поведения в жизненно важных ситуациях)

2. Художественное (творческая деятельность, в процессе которой создаются художественные образы, отражающие действительность и воплощающие эстетическое отношение к ней)

3. Религиозное (комплекс представлений о мире, в основе которого лежит вера в сверхъестественное.)

4. Философское (рациональное объяснение бытия)

5. Научное (понимание действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, в достоверном обобщении фактов ненаучного познания)

Особенности философского познания:

1. Представление об универсальности и целостнсти

2. Содержит оценки

3. Рационально исследуется структура и логика мысли, природа и возможности методов познания

Виды философского познание:

1. Эмперизм (чувственный опыт - источник знания. Содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему.)

2. Сенсуализм (ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму)

3. Материализм (материя первична над разумом)

4. Идеализм (разум первичен)

5. Рационализм (разум - основа познания и поведения людей, источником и критерием истинности)

Агностицизм (от греч. άγνωστος — недоступный познанию) — учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира.

Агностицизм  Идеалистическое философское учение, утверждающее, что для человеческой души невозможно познание как сверхчувствтвенного, так и объективного мира и его закономерностей, достижимость истины и, следовательно, невозможно богопознание. Всякое познание, по мнению агностиков, приобретается только при посредстве органов чувств, познанием явлений. Следовательно, предметом человеческого познания может быть лишь то, что доступно этим чувствам, т.е. один чувственный мир. Создаваемые человеком нравственные принципы и представления о высшем существе, о Боге, суть не более, чем результат того же опыта и деятельности души и ее естественного стремления найти вездесущую и всепроникающую силу, которая обуславливает и сохраняет мировой строй. 

Виды агностицизма

1. Скептицизм

2. Д. Юм

3. И. Кант

Агностицизм Канта:

• сам человек обладает ограниченными познавательными воз­можностями (благодаря ограниченным познавательным воз­можностям разума);

• сам окружающий мир непознаваем в принципе — человек сможет познать внешнюю сторону предметов и явлений, но никогда не познает внутреннюю сущность данных предметов и явлений — "вещей в себе".

Агностицизм Юма:

Утверждая, что единственным источником познания является опыт, Юм исходил из невозможности подвергнуть его проверке, а отсюда следовала, по его мнению, и невозможность установить адекватность между данными опыта и объективным миром. Например, понятие причинности возникает как результат многократного повторения следования одного явления за другим. Обобщая эту повторяемость, мышление делает вывод о существовании причинно-следственной связи между соответствующими явлениями. Однако в действительности, полагал Юм, такой вывод есть лишь продукт мышления. Аналогичным образом и всё познание имеет дело лишь с опытом и принципиально не может выйти за его пределы, а потому не может судить о том, каково отношение между опытом и реальностью. 

Скептицизм:

В основе скептицизма лежит позиция, основанная на сомнении в существовании какого-либо надежного критерия истины.

Скептицизм Древнегреческое философское направление, основанное Пирроном. Отправляясь от учения Демокрита о недостоверности знания, основанного на свидетельствах органов чувств, скептики, по Диогену, не допускали возможности достоверного знания и не верили в возможность рационального обоснования норм поведения. Скептики отвергали существование причины явлений, повторяя аргументы элейской школы, отвергали движение и возникновение; отрицали объективное (по природе) существование добра и зла.

Билет 32

Формы познания

1. Чувственное познание: - ощущение (чувственный образ отдельных сторон, процессов, явления объективного мира. Ощущение возникает в мозгу человека в результате воздействия на органы чувств каких-либо объектов) - восприятие (целостный чувственный образ предметов, процессов данных посредством наблюдения. Восприятие зарождается и существует в сознании как форма активного синтеза разнообразных проявлений предметов и процессов, которая неразрывно связана с другими актами познавательной деятельности. Именно поэтому процесс восприятия носит активный и творческий характер.) - представление (чувственный образ вещи, кот.сохраняется и воспроизводится в сознании без видимости)

Ощущения, восприятия и представления в абстракции можно рассматривать как последовательные этапы формирования образов чувственного отражения действительности. Но в реальном процессе познания они действуют взаимосвязано, воздействуя друг на друга и испытывая воздействия рациональных форм познания, логического мышления.

2. Рациональное познание:

- понятие (форма мысли, в которой отражаются общие, существенные свойства, связи и отношения действительности) - суждение (форма мысли, в которой посредством связи утверждается (или отрицается) что-либо - о чем-либо) - умозаключение (форма мысли в виде рассуждения, в ходе которого из одного или нескольких суждений, именуемых посылками, выводится новое суждение, которое называется заключением или следствием. Например, из двух суждений - "все элементарные частицы имеют массу" и "X - вновь открытая элементарная частица" - логически вытекает вывод, что "X обладает массой".)

Место чувственного познания

1. Непосредственная связь человека с внешним миром

2. Человек не способен к познанию без органов чувств

3. Потеря человеком некоторых органов чувств не прекращает познание

4. Рациональное познание опирается на чувственное познание

Различия чувственного и рационального познания

Чувственное	Рациональное
Общее и единичное не разделены	Отражение общего
Существенное и несущественное не разделены	Отражение существенного
Непосредственная связь с внешним миром	Опосредованная связь с внешним миром

Сенсуализм (ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму. «Мир – это комплекс моих ощущений» Беркли

Рационализм (разум - основа познания и поведения людей, источником и критерием истинности)

Билет 33

Истина

1. Соответствие мыслей, представлений действительности

2. Ценность

3. Соглашение

4. Согласованность и непротиворечивость

5. Мысль, экономно описывающая действительность

Характеристика истины

1. Объективная (такое содержание человеческих знаний, к-рое не зависит от воли и желаний субъекта)

2. Абсолютная (полное, исчерпывающее знание о мире)

3. Относительная (текущий уровень нашего знания о природе явлений)

4. Конкретная (не разные "сорта" истин, а одно и тоже истинное знание с этими свойствами)

Диалектика абсолютной и относительной истины

1. Абсолютная истина складывается из суммы относительных истин

2. В абсолютной истине содержатся элементы относительной истины

3. Абсолютная истина может переходить в относительную истину

Антиподы истины

1. Ложь (преднамеренное возведение заведомо неправильных представлений в истину)

2. Дезинформация (введение в заблуждение ложной информацией)

3. Заблуждение (непреднамеренное несоответствие знаний объекту)

Достоверное и вероятное знание

Достоверное	Вероятное
Полное основание об истинности	Отсутствует полное основание об истинности
Полная уверенность в знании	Отсутствует полная уверенность в знании

Критерии истины

1. Нет критерия

2. Ощущения и восприятия человека

3. Самоочевидные теоретические положения

4. Ясность и отчетливость

5. Общезначимость

6. Практика (целенаправленная материальная деятельность людей, в процессе и результате которой они преобразуют или изменяют окружающий мир и изменяются сами)

Билет 34

Практика - целенаправленная материальная деятельность людей, в процессе и результате которой они преобразуют или изменяют окружающий мир и изменяются сами.

Виды практики

1. Материально-производственная

2. Социально-политическая

3. Научный эксперимент

4. Медицинская

5. Повседневная

Структура практики

1. Субъект

2. Объект

3. Цель

4. Средства

5. Результат

Гносеологические функции практики

1. Основа познания

Практика дает исходную информацию, которая обобщается, обрабатывается мышлением. В простом созерцании субъект получает представления об объекте. Посредством практического взаимодействия с объектом субъект формирует понятия, дающие знания об общих и существенных сторонах объекта

2. Движущая сила познания

Например, энергетические потребности военного характера в области атомной энергетики

3. Цель познания

Цель познания – достижение истины (но это достижение не должно непосредственно зависеть от практических потребностей)

4. Критерий истины

В результате эксперимента, опыта мы зачастую достигаем истинного знания о предмете

Диалектика практики как критерия истины

1. Проверка истинности осуществляется не в единичном акте

2. Связь практической и логической проверки

3. Абсолютный и относительный критерий

Трудности проверки истинности теории

1. Проверяются не отдельные положения, а вся теория

2. Вспомогательные положения теории не нуждаются в проверке

3. Разные утверждения имею различный уровень абстракции

4. Теория опирается на проверенное знание

5. Формализованные теории надо перевести на уровень эмпирических высказываний

Функции познания по отношению к практике

1. Информационная

2. Регулятивная

Билет 35

Научное познание - понимание действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, в достоверном обобщении фактов ненаучного познания.

Функции науки:

• Описательная

• Объяснительная

• Предсказательная

Классификация наук

1. Математические

2. Естественные

3. Социальные

4. Гуманитарные

5. Технические

Специфика научного познания

1. Объекты изучения

2. Средства воздействия на реальный изучаемый объект

3. Изучение законов

4. Конечный продукт – новое знание

5. Методы познания

6. Язык науки

7. Специфический субъект научного познания

Признаки научного знания

1. Системность

2. Элементы – факт, гипотеза, теория, научная картина мира

3. Способы обоснования

4. Интерсубъективность

Специфика социального познания

1. Диалог

2. Понимание

3. Оценка

4. Зависимость от субъекта познания

5. Образность, символизм, метафоры

6. Хроники, архивные материалы, археологические находки, письма, документы

Билет 36

Эмпирический уровень – уровень научного познания, на котором отражаются явления действительности, непосредственно связан с практикой, отражает реальные эмпиричекие объекты, имеет специфические методы исследования.

Теоретический уровень – уровень научного познания, на котором отражается сущность вещей, опосредованно связан с практикой, изучает абстрактные идеальные объекты и имеет специфические методы исследования.

Критерии различия эмпирического и теоретического познания

1. Объект изучения

2. Уровень отражения

3. Связь с практикой

4. Средства исследования

5. Методы исследования

Уровни эмпирического познания

1. Единичные эмпирические высказывания

2. Факты

3. Эмпирические законы (законы, которые содержат либо непосредственно наблюдаемые термины, либо измеряемые сравнительно простой техникой)

Уровни теоретического познания

1. Частные, единичные теоретические утверждения

2. Частные, теоретические законы

3. Аксиомы, теоретические законы

Билет 37

Метод научного познания – приемы, правила, требования, которыми руководствуется ученый процессе исследования

Методы эмпирического познания

1. Наблюдение (целенаправленное, организованное и определенным образом фиксируемое восприятие исследуемого объекта)

2. Эксперимент (в контролируемых и управляемых условиях исследуются явления объекта)

3. Измерение (измеряется отношение одной величины к другой однородной величине)

4. Сравнение (сопоставление двух предметов или состояний, имеющих общие признаки)

Виды наблюдения

1. Нестандартизированное

2. Стандартизированное

3. Полевое (естеств. Условия реальной жизни)

4. Лабораторное

5. Систематическое (опред. план)

6. Эпизодическое (не имеет четкого регламента регистрации событий)

7.Случайное (получение неожиданной информации)

8. Одномоментное (опред.место, опред.время)

9. Панельное (проводится через интервалы, чтобы выявить изменения)

10. Контролируемое

11. Неконтролируемое (отсутствует детальный план)

Виды эксперимента

1. Характер экспериментального воздействия

- полевой:

А) контролируемый

Б) естественный

- лабораторный

2. Характер объекта

- реальный

- мысленный

Методы обработки и систематизации научного знания:

1. Анализ и синтез

2. Индукция и дедукция(от общ. к частному)

3. Аналогия

4. Классификация

5. Моделирование (когда один объект замещается другим объектом, который находится в отношении подобия к первому объекту)

Методы теоретического познания:

1. Абстрагирование

2. Обобщение

3. Идеализация (представление в более совершенном виде)

4. Формализация (представление в виде формальной системы)

5. Мысленный эксперимент

6. Аксиоматический метод (исходные положения)

7. Гипотетико-дедуктивный метод (выведение заключений из гипотез, истинное значение которых неизвестно)

Методы построения и обоснования научного знания

1. Системный метод

2. Восхождение от абстрактного к конкретному

3. Историческое и логическое

Билет 38

Формы систематизации научного знания:

1. Проблема

2. Гипотеза

3. Теория

Проблема - противоречивая ситуация, выступающая в виде противоположных позиций в объяснении каких-либо явлений.

Проблемная ситуация – состояние рассогласования и противоречивости научного знания, которое возникает в результате его неполноты и неограниченности.

Гипотеза – обоснованное предположение о структуре, связях, механизме, функциях и развитии изучаемого объекта

Этапы гипотезы:

1. Выдвижение

2. Доказательство и подтверждение

Виды гипотезы:

1. описательная

2. объяснительная

Теория – система логически взаимосвязанных суждений, которые отражают необходимые существенные связи, свойство и отношения объекта

Состав теории:

• Исходный теоретический базис

• Логический аппарат

• Допустимые следствия

Функции теории

1. Информационная

2. Систематизирующая

3. Прогностическая

4. Объяснительная

Типы : описательные, математические, дедуктивные и индуктивные, фундаментальные и прикладные, формальные и содержательные, «открытые» и «закрытые», объясняющие, физич., химич., социологич. …

Билет 39

На рубеже 19-20 веков возникает новый способ организации науки - крупные научные институты и лаборатории с мощной технической базой, что приближает научную деятельность к формам современного индустриального труда. Современная наука все глубже связывается с другими институализированными элементами культуры, пронизывая собой не только производство, но и политику, административную деятельность и т.д. Вплоть до конца 19 века наука играла вспомогательную роль по отношению, например, к производству. Затем развитие науки начинает опережать развитие техники и производства, и складывается единый комплекс “НАУКА-ТЕХНИКА-ПРОИЗВОДСТВО”, в котором науке принадлежит ведущая роль. Система техники – деятельность по созданию технически сложных систем, включает инженерную, научную технику.

Наука и техника

1. Линейная модель (техника в качестве простого приложения науки)

2. Эволюционная модель (техника задает условия для выбора научных вариантов, а наука в свою очередь – технических)

3. Ориентация науки на развитие техники

4. Технические науки

НТР - коренное, качественное преобразование производительных сил на основе превращения науки в ведущий фактор развития общественного производства, непосредственную производительную силу.

Требования к росту знаний

1. Простая новая, плодотворная и объединяющая идея в основе новой теории

2. Независимая, проверяемая, более плодотворная новая теория

3. Новая теория должна выдерживать новые проверки

 НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ — радикальное изменение процесса и содержания научного познания, связанное с переходом к новым теоретическим и методологическим предпосылкам, к новой системе фундаментальных понятий и методов, к новой научной картине мира, а также с качественными преобразованиями материальных средств наблюдения и экспериментирования, с новыми способами оценки и интерпретации эмпирических данных, с новыми идеалами объяснения, обоснованности и организации знания.

Типы научных революций

1. Новые фундаментальные теории

2. Новые средства и методы исследования

3. Открытие новых миров

Глобальные научные революции

1. Становление классического естествознания

2. Переход к дисциплинарно организованной науке

3. Становление неклассической науки

4. Становление постнеклассической науки (н-р, синергетика, изучающая процессы самоорганизации)

Билет 40

Общество - совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей.

Признаки общества

1. Устойчивая общность

2. Совместная деятельность людей

3. Общественные отношения

4. Общие цели

Подходы в понимании общества

1. Реализм (понимание общества как реальности особого рода (sui generis), отличной от всех других видов реальности (физической, химической, биологической, психологической))

2. Номинализм (общество — это лишь наименование некоего искусственного умозрительного объекта, который на самом деле не существует.)

3. Синтез номинализма и реализма

Общественные законы – объективные, необходимые связи в обществе

Специфика общественных законов

1. Не вечны

2. Созданы людьми

3. Сложнее законов природы

4. Статистический характер

Основные сферы общества

1. Экономическая

2. Социальная

3. Духовная

4. Политическая

Гражданское общество – общество с развитыми экономическими, социальными, политическими связями, которое не относится к государству, но тесно с ним взаимодействует.

Государство -  форма организации общества, действующая на ограниченной территории

Основные признаки государства

1. Публичная власть

2. Обязательные правовые нормы

3. Территория

4. Распространение власти на все сферы общества

5. Общие налоги и сборы

6. Применение санкций

7. Территориальное деление власти

Внутренние функции государства

1. Установление правового нормативного порядка

2. Экономическая

3. Социальная

4. Экологическая

5. Распределительная

Внешние функции

1. Национальная безопасность

2. Государственные интересы в международных делах

3. Международное сотрудничество

4. Решение глобальных проблем

Концепции происхождения государства

1. Аристотель (государство возникает по природе вещей. Это следует из природы человека.)

2. Теологический подход

3. Общественный договор (люди передали часть своих естественных прав государству, государство, в свою очередь, обязалось охранять права людей )

4. Марксизм (государство образовалось на основании разделения труда и прибавочного продукта)

Билет 41

Философия истории - область философского знания, посвященную осмыслению качественного своеобразия общества в его отличии от природы. Предметной сферой философских размышлений является исследование общественной жизни, прежде всего, под углом зрения мировоззренческих проблем, центральное место среди которых занимают смысло-жизненные вопросы. Философия истории анализирует проблемы смысла и цели существования общества, его генезиса, судеб и перспектив, направленности движущих сил и возможных закономерностей его развития.

Гегель связывал философско-исторические исследования с изучением смысла истории, с поисками законов истории, направленностью исторического развития, возможностью предвидения будущего. В гегелевской концепции исторического процесса еще сильно ощущается влияние религиозно-философского подхода к развитию общества. Для него, также, как и для всей религиозной философии истории, характерными являются провиденциализм (история как проявление воли бога) и эсхатологизм (представления о предзаданных конечных судьбах мира и человека). Однако, в учении Гегеля уже ярко проявляется характерная особенность светской философии истории: соучастие человека в историческом процессе, поиск субстанции истории, развертывание во времени, преемственность традиции и новаторство в различных культурах.

Существенный поворот в осмыслении исторического процесса произошел в учении К. Маркса и Ф. Энгельса. Маркс и Энгельс предложили концепцию материалистического понимания истории. В рамках этой концепции решающее значение в осмыслении общественной жизни придается экономическим и социокультурным моментам, прежде всего, материальному производству и производственно-экономическим общественным отношениям. Материалистическая концепция устраняет все сверхъестественное, трансцендентальное, внеисторическое. По Марксу, люди сами творят историю, будучи одновременно и актерами, и авторами своей всемирно-исторической драмы.

Вплоть до конца XIX века довольно популярной была концепция единства истории человечества. Многим казалось, что любое общество живет по тем же самым правилам и законам, что другое. Благодаря исследованиям Данилевского, Шпенглера, Тойнби была развита концепция локальных обществ (культурных организмах, цивилизациях), развивающихся самостоятельно и опирающихся на свои собственные ценности и цели (в противоположность представления о существовании единой культуры и единого общечеловеческого развития: среди них называют западную, русскую, исламскую, китайскую и индийскую).

Античному мышлению чужда мысль о направленности исторического процесса. Древние греки воспринимали мир как завершенный Космос с его гармонией и цикличностью. Везде они видели круговорот, касалось ли это Космоса или жизни человека.

Круговое движение - это геометрический образ вечности (кольцо не имеет ни начала, ни конца) и временности (человек всегда находится "где-то", в данном "теперь"). Согласно крупнейшим античным философам, во взаимоотношениях вечности и времени приоритет принадлежит вечности. Время, по Платону, есть образ вечности. Античная философия истории - это философия вечного становления, вечного возвращения, периодических мировых пожаров (Гераклит), душепереселения и душевоплощения (Платон).

Средневековая христианская философия истории (Августин) видит в истории прежде всего теологическую проблему. Главной движущей силой истории оказывается внеисторическое божественное провидение. Приход Христа, его казнь, ожидаемое второе пришествие - это узловые пункты истории мира, который до своего грехопадения находился в царстве вечности (никто не умирал) и который, пройдя сложный путь очищения от совершенных им грехов, способен вернуться в вечность. История имеет конечный пункт, но он достижим лишь тогда, когда человечество станет Богочеловечеством.

Философия Нового времени вырабатывает рациональные объяснения хода исторических процессов. Сам разум признается источником прогресса (Бэкон, Декарт), поступательного, от менее совершенного к более совершенному, движения общества. Все чаще время и ход истории считаются линейными процессами. Маркс (и исторический материализм) также придерживается линейной концепции развития истории, считает, что последовательный прогресс общества от первобытного до рабовладельческого, феодального, капиталистического и коммунистического общества обеспечивается развитием производительных сил.

В современной философии истории концепции линейного развития общества подвергаются критике (у Шпенглера, Тойнби). Современная история, равно как и прошедшая, воспринимается как результат творчества людей, где имеют место и прогресс и регресс, и рассветы и закаты, многочисленные расслоения и объединения, единство и многообразие. Многие философы придерживаются нелинейной концепции истории общества. Изобразить нелинейную концепцию истории в виде геометрической линии (или линий) невозможно, никакие линии не могут выразить все богатство истории.

Билет 42

Смыслом формационной концепции развития обществ является развитие производительных сил, которое определяется формированием соответствующих им производственных отношений, но которые перерастают в новые, более прогрессивные производственные отношения; они оказываются в противоречии с существующими производственными отношениями, сменяют их и определяют смену общественной формации и новое развитие производительных сил.

Способ производства

1. Производительные силы:

• субъективные элементы

• вещественные элементы:

А. Средства труда

Б. Орудия труда

В. Предмет труда

2. Производственные отношения – производство, распределение, обмен, потребление

Надстройка

1. Общественное сознание

2. Учреждения и организации

3. Духовные отношения

Базис – экономический строй общества (основа); совокупность производственных отношений

Формация – исторический тип общества, основанный на определенном способе производства и соответствующих производственных отношениях.

Собственно социальная структура общества есть сочетание базиса и надстройки.

Билет 43

Общественное бытие – социальная форма движения материи, объективная социальная реальность, которая отличается от общественнго сознания как свойство этой реальности.

Общественное сознание – осознание общественного бытия и окружающего природного мира

Общественное бытие и общественное сознание

1. Первичность общественного бытия

2. Общественное сознание отражает общественное бытие

3. Относительная самостоятельность общественного сознания

4. Воздействие общественного сознания на общественное бытие

Уровни общественного сознания

1. Обыденное и теоретическое

2. Общественная психология и идеология

Общественная психология

1. Психические свойства

2. Чувства, стремления, настроения

3. Социальные привычки

Идеология – систематизированное духовное выражение коренных интересов социальных общностей и групп

Формы общественного сознания

1. Политическое

2. Правовое

3. Нравственное

4. Эстетическое

5. Религиозное

6. Философское

7. Научное

Признаки различий форм общественного сознания

1. Время возникновения

2. Объект отражения

3. Форма отражения

4. Функции

Билет 44

Понимание цивилизации

1. Общество после дикости и варварства

2. Ступень в развитии культуры

3. Конечный момент в развитии культуры

4. Высокий уровень материальной деятельности

5. Ценность всех культур