А.Н. Елсуков

КРАТКИЙ КУРС ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ СОЦИОЛОГИИ

Учебное пособие

Рекомендовано

Научно-методическим центром учебной книги и средств обучения

Министерства образования Республики Беларусь

в качестве пособия

для студентов высших учебных заведений

МИНСК

ТетраСистемс

1999

УДК 316.1 (075.8) ББК 60.5 я73 Е54

Автор:

доктор философских наук, профессор, зав. кафедрой социологии Белорусского государственного университета А.Н. Елсуков

Рецензенты:

доктор социологических наук, профессор, зав. кафедрой культуры Академии управления при Президенте Республики Беларусь СВ. Лапина,

доктор социологических наук, профессор, зав. сектором Института социологии НАНРБ С.А. Шавель

Елсуков А.Н. Е 54 Краткий курс теоретической социологии: Учеб. пособие. -Мн.: ТетраСистемс, 1999. - 128 с. ISBN 985-6317-72-Х

В книге дается общая характеристика социологии как науки, раскрывается содержание ее теоретических основ, характеризуются главные направления со­циологической мысли, парадигмы социальной методологии.

Предназначена для студентов высших и средних учебных заведений; для всех, кто интересуется проблемами социологического познания.

УДК 316.1(075.8) ББК 60.5 я73

ISBN 985-6317-72-Х © Елсуков А.Н., 1999

© ТетраСистемс, 1999

ВВЕДЕНИЕ

Интерес к социологии в современном обществе постоянно возрастает. Сейчас представляется странным, что было такое вре­мя в нашей стране, когда социология считалась не вполне закон­ной наукой и вынуждена была искать разные ухищрения, чтобы легитимизировать себя, чаще всего для этой цели прикрываясь щитом исторического материализма. В настоящее время стало ясно, что специалист в любой области общественной и хозяйст­венной деятельности должен обладать не только профессиональ­ными знаниями и навыками, но и хорошо ориентироваться в общественной жизни, в поведении как отдельных личностей, так и определенных групп и социальных общностей, чему и со­действует социологическое знание. Социология - это своеобраз­ная анатомия и физиология общества, позволяющая выявлять его нормальные и патологические состояния, устанавливать общие законы функционирования и развития, и на этой основе давать научно обоснованные прогнозы на будущее. Как современный человек не может нормально жить, не имея элементарных пред­ставлений о своей анатомии, физиологии и психологии, нравст­венных и правовых нормах, так же он не может рассчитывать и на успех своих действий без знания общих принципов социаль­ного бытия. Именно этим и объясняется тот большой интерес к социологии, который отчетливо проявляется в наше время.

Учебное пособие представляет собой сжатое изложение ба­зовых, ключевых положений теоретической социологии и может быть использовано как в вьющих, так и в средних учебных заве­дениях при изучении общего курса социологии.

3

Глава 1.

СОЦИОЛОГИЯ КАК ОБЪЕКТ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

1.1. Социология как наука и ее место в структуре научного знания

Социология — относительно молодая наука. Впервые сло­во "социология" было применено в качестве названия новой науки об обществе Огюстом Контом в его произведении "Курс позитивной философии", первый том которого вышел в 1830 г., а заключительный, шестой том в 1942 г. Но, с одной стороны, вопросы, интересовавшие О. Конта, рассматривались в науке и ранее. Так, истоки этого интереса можно проследить еще в ан­тичной философии, в произведениях Платона и Аристотеля. С другой стороны, нельзя полагать, что новая наука об обществе возникла сразу же, как только было провозглашено ее новое на­звание. Еще и в конце XIX в. и даже в начале XX в. многие ис­следователи отмечали факт ее становления. Поэтому социология имеет три даты своего рождения: во-первых, она зарождается в недрах философского знания и имеет возраст, сопоставимый с самой философией; во-вторых, она конституируется как само­стоятельная теоретическая наука об обществе, начиная с трудов О. Конта и Г. Спенсера, которые творили в начале XIX в.; в-третьих, она имеет еще одну дату своего рождения, конституи-руясь как эмпирическая прикладная наука, что происходит в начале XX века.

Накопление теоретического материала и необходимость его теоретического обоснования привели к тому, что в социологии сформировался еще один слой теоретического знания, назван­ный "средним", который оказался нацеленным не на изучение общества в целом, а на его отдельные структурные единицы (экономику, политику, семью, религию и т.д.).

Таким образом, социальная философия, теоретическая со­циология, прикладная социология и социологические теории среднего уровня (в настоящее время их можно было бы отнести

4

к разряду отраслевой социологии), характеризуя структуру со­циологической мысли, одновременно выражают и основные эта­пы ее становления. Графически их можно выразить следующим образом (см. рис. 1.):

социальная философия
	теоретическая социология
		эмпирическая (прикладная) социология
			социологические теории среднего уровня (отраслевая социология)
т т т т

IV в. до н.э. Начало Начало Середина XX в. Современность XIX в. XX в.

Рис. 1. Этапы развития социологического знания.

Как мы видим, социология складывается из качественно различных по своему теоретическому статусу образований, тесно связанных, но не сводимых друг к другу. Тем не менее, сущест­вует необходимость и в интегральном понятии "социология", когда решается ряд общих методологических проблем.

Вопрос о том, что такое социология, тесно связан с во­ просом о том, какое место она занимает в системе научного знания. Это объясняется тем, что социология, с одной стороны, тесно связана с философией, которая тоже исследует общие за­ коны функционирования и развития общества, и тем самым вы­ ступает в качестве методологической основы социологии; а с другой стороны, есть целый ряд других общественных наук, предметом изучения которых также выступает общество. К таким наукам относятся: история, этнография, демография, социальная психология, социальная статистика, политология, культуроло­ гия, экономика и т.д., поэтому возникает вопрос об уточнении предметных областей этих наук. ,.„,..,

5

Соотношение философии и социологии. Известно, что фи­лософия включает в себя три основные раздела: онтологию, гно­сеологию и социальную философию. В рамках последней и изу­чаются общие вопросы социального бытия, т.е. выясняется во­прос о том, что такое общество, из каких макроэлементов оно складывается, как функционирует и развивается; какова роль че­ловека (личности) в этом развитии. Социальная философия вы­ступает, таким образом, в качестве наиболее общей системы тео­ретического знания об обществе и тем самым предстает в каче­стве методологической основы теоретической социологии. Так как социальная философия "обслуживает" не только социоло­гию, но и другие общественные науки, то объемы понятий "социальная философия" и "социология" не перекрывают друг друга, а лишь частично совпадают. Схематично это можно выра­зить так, как показано на рис. 2.

В этой схеме «Ф» - обозначает

философию, «О» - онтологию, «Г» -

гносеологию, «СФ» - социальную

философию, «С» - социологию.

Рис. 2. Соотношение философии и социологии

Таким образом, фи­лософия и социология дос­таточно глубоко проника­ют друг в друга. Особенно в той части философского знания, которое называет­ся социальной философи­ей, социологический ас­пект которой достаточно очевиден. Видимо, этой связью и объясняется дос­таточно часто встречаю­щееся в научной литерату­ре утверждение о социо­логии Платона и Аристо­теля, Гоббса и Монтескье, Маркса и Энгельса, хотя таковыми они себя не счи­тали, предпочитая иные обозначения своей науч­ной деятельности.

Соотношение социологии и истории. Общество является предметом изучения не только социологии, но и истории. И та, и другая науки изучают общество как в общем плане его бытия, так и в частных проявлениях этого бытия. В первом случае речь идет о всеобщей (всемирной) истории или общей теоретической

6

социологии, во втором — о частных проявлениях этих наук. На­пример, об истории техники или социологии отдельного произ­водственного коллектива.

Нет этого различия и тогда, когда мы сравниваем такие аспекты общественного бытия, как функционирование и разви­тие общества. Ибо и история, и социология со своих позиций изучают оба эти аспекты. Нельзя сказать, что история изучает только развитие, а социология только функционирование, т.к. эти два аспекта невозможно оторвать друг от друга и рассматри­вать изолированно. Поэтому и с этой точки зрения нет особой разницы между историей и социологией. Естественно, возника­ет вопрос, в чем же тогда она состоит.

Эта разница начинает проясняться тогда, когда мы срав­ниваем два временных состояния общественного бытия — про­шлое и настоящее. История, изучая общество, акцентирует вни­мание на изучении прошлого (в рамках которого изучается строе­ние, функционирование и развитие общества), социология же обращена к живому, ныне существующему обществу, непосред­ственно изучая все аспекты его бытия. Ясно, что в этом разде­лении познавательных функций история и социология не только отличаются друг от друга, но и в значительной степени допол­няют друг друга. Следует иметь в виду тот факт, что социальная фи­лософия является теоретической и методологической основой не толь­ко социологии, но и истории (тем, кстати, и отличается социальная фи­лософия от теоретической социоло­гии). Схематично соотношение ме­жду этими тремя отраслями знания можно выразить так, как показано на рис. 3.

Здесь "И" - обозначает историю.

Рис. 3. Место социологии