ПОЭМЫ ГОМЕРА, ОБРАЗЫ, КОМПОЗИЦИЯ, ГОМЕРОВСКИЙ ВОПРОС

Гомеровские поэмы были записаны в 6 веке до нашей эры, они относятся к архаическому периоду. Ионийский с вкраплениями. "Илиаду" и "Одиссею" записали в Аттике группа учёных, и те стали каноническими. Греки абсолютно все знали "Илиаду" и "Одиссею". И история, и литература, и военное дело – всё возводили к Гомеру. В 6 веке до нашей эры – развитие личности. Классический. В древности была нераздельность всех искусств. Игры на кифаре без слов у греков вроде бы не было. Как исполнялись поэмы Гомера, мы не знаем.

"Илиада"

10й год осады Трои. Это только маленькая часть. "Эпоса об Эдипе" и аргонавтов там нет, как и самой истории войны. Он рассказывает только о 10 годе осады, о гневе Ахилла. Остальное мы знаем только по другим мифам.

Герои: Ахилл, Менелай, Агамемнон, Одиссей. Данайцы и прочие.

Взятие Трои, троянский конь, гибель Трои, Приама, Кассандра – это не существует в Илиаде.

Сюжет один исчерпывающий сюжет – "гнев Ахилла". Жанр – героический эпос, там почти все герои, кроме одного, герои. Но Гомер восхищается и "витией" тоже.

СЮЖЕТ:

К началу поэмы война шла уже 9 лет, и у осаждавших были трофеи. У Ахилла – дочь троянского жреца.

1я книга: Ахилл поссорился с Агамемноном из-за того, что тот лишил его почетной доли добычи. Жрец бога Аполлона старый Хрис пришел к Агамемнону и принес богатый выкуп за дочь, попавшую в плен и доставшуюся Агамемнону. Агамемнон отказал Хрису, и тогда тот, обратясь к Аполлону, попросил бога отплатить грекам за оскорбление. Разгневанный Аполлон девять дней и ночей метал стрелы в стан греков. На десятый день Ахилл собрал вождей, и прорицатель Калхас объяснил причину гнева Аполлона Агамемнону пришлось вернуть Хрисеиду отцу, но, не желая лишиться своей доли добычи, он потребовал, чтобы Ахилл отдал ему свою пленницу, Брисеиду. Ахилл уступил, но поклялся покинуть ряды ахейцев. О своей обиде он рассказал матери, морской богине Фетиде, и попросил ее вымолить у Зевса наказание Агамемнону. Зевс выполнил просьбу Фетиды и пообещал ей передать победу троянцам.

2я книга: Фетида принесла сыну радостное известие. Тем временем на Олимпе начался вечерний пир, на который во дворец Зевса собрались все боги. Ночью Зевс послал Агамемнону обманчивый сон, обещая близкую победу. Наутро Агамемнон накануне наступления решил проверить боевую готовность своих воинов и предложил им вернуться домой. Воины, не подозревая об обмане, побежали к кораблям, и вождям стоило многих усилий возвратить их обратно. Упорнее всех возражал Одиссею, наводившему порядок в войске, Ферсит, который бранил Агамемнона и остальных вождей и призывал воинов прекратить воевать ради обогащения корыстолюбивых царей. Выступление Ферсита - первое свидетельство протеста воинов против злоупотребления предводителей - еще не находит поддержки у масс. Поэтому портретная характеристика Ферсита, очень четкая и выразительная, явно отрицательна:

Муж безобразнейший, он меж Данаев пришел к Илиону,

Был косоглаз, хромоног, совершенно горбатые сзади

Плечи на персях сходились; глава у него подымалась

Вверх острием и была лишь редким усеяна пухом

Напряженная сцена заканчивается фарсом: Одиссей палкой колотит Ферсита, тот дрожит, плачет, вызывая всеобщий смех.

3я книга: После совершения жертвоприношений вожди готовят к бою свои дружины. Длинный перечень греческих кораблей служит напоминанием о грозной опасности для Трои. Тем временем Зевс посылает к троянцам вестницу богов Ириду, чтобы предупредить их о приготовлениях врагов. Гектор выстраивает троянское войско, но перед боем предлагает Парису единоборством с Менелаем решить спор. Гектор посылает в Трою за царем Приамом, а Ирида идет, чтобы привести Елену. В башне у Скейских ворот вокруг Приама собрались троянские старейшины. Древние, мудрые старцы сравниваются с цикадами, непрерывно стрекочущими на ветвях деревьев.

4я книга: Поединок Менелая и Париса заканчивается победой Менелая. Но опрокинутого на землю и полузадушенного Париса спасает Афродита, окутывает его густым облаком и, сделав невидимым, уносит с поля боя. А на Олимпе во дворце Зевса ссорятся и спорят боги. Зевс, сочувствующий троянцам, вынужден уступить Гере, ненавидевшей троянцев и мечтавшей об их погибели. Подстрекаемый Афиной троянец Пандар ранит стрелой Менелая, нарушая перемирие. Война вновь возобновляется, и Агамемнон, считая троянцев ответственными за нарушение клятв, говорит своим воинам: пусть погибнет Троя

6я книга: Ожесточенно сражаются люди и боги. Погибает виновник нарушения перемирия Пандар. На защиту своего сына, троянца Энея, бросается Афродита, которую Диомед ранит копьем, он же ранит самого бога войны Ареса и обращает в бегство Аполлона. Когда боги покидают поле боя, Гектор идет в Трою, чтобы поручить матери и другим троянкам совершить жертвоприношение Афине и молить ее о спасении. Но Афина отвергла моления. У городских стен Гектор встречается со своей женой Андромахой, которая в сопровождении кормилицы, несущей на руках сына Гектора, спешит к крепостным воротам, напуганная известием о наступлении греков. Андромаха, рыдая, молит, Гектора ради нее и сына не возвращаться на поле брани. Гектор понимает её страх, но уходит, хотя знает, что Троя, которую он защищает с такой самоотверженностью, обречена на гибель, однако он должен исполнять свой долг

Затем: На рассвете Зевс собирает богов и, запретив им вмешиваться в дела людей, отправляется на гору Иду, чтобы следить за военными действиями. Оттуда он поражает молнией войско греков и передает победу троянцам. Несмотря на все попытки Геры и Афины помочь грекам, Зевс объявляет, что греки будут терпеть поражение, пока Ахилл не перестанет гневаться на Агамемнона. Но тот тщетно пытается примириться с Ахиллом, предлагая вернуть Брисеиду и в придачу богатые дары. Он готов отдать в жены Ахиллу любую из своих дочерей и семь городов в приданое. Ахилл отказывается от примирения. На совете вождей греки решают отправить в Трою разведчиков, чтобы выведать намерения противника. В свою очередь Гектор посылает в стан греков своего лазутчика. Одиссей и Диомед убивают троянца, а затем, проникнув в лагерь фракийцев, союзников Трои, нападают на спящих воинов и убивают их. Утром война возобновляется. Гектор во главе троянского отряда прорывается к греческим кораблям и пытается поджечь их, чтобы отрезать грекам путь к отступлению. Положение греков безвыходно. Тогда друг Ахилла Патрокл упрашивает Ахилла разрешить ему выйти с войском и отогнаать от судов троянцев. Ахилл соглашается и отдает Патроклу свои боевые доспехи, но советует ему не увлекаться преследованием врагов. Патрокл забывает о предостережении друга и у крепостных стен погибает от руки Гектора. Гектор снимает доспехи с убитого Патрокла. Греки прилагают все усилия к тому, чтобы унести с поля боя его тело. Весть о гибели друга доходит до Ахилла; безоружным он выбегает из шатра и криком отпугивает троянцев. Горе Ахилла беспредельно. Желая отомстить за смерть Патрокла, он забывает о гневе и примиряется с Агамемноном. По просьбе Фетиды Гефест выковывает оружие и доспехи для Ахилла. Фетида приносит их сыну. Наутро Ахилл выходит в бой. Зевс приказывает всем богам принять участие в сражении. На сторону греков встали Гера, Афина, Посейдон и Гефест, троянцам помогали Арес, Аполлон, Афродита, Артемида и бог реки Ксанф. Сам Зевс остался наблюдать на Олимпе. Ахилл преследует троянцев, тщетно разыскивая среди них Гектора. Тела убитых он бросает в реку, и Ксанф выходит из берегов, грозя поглотить в своих водах Ахилла. Вмешательство Гефеста, преградившего огнем путь реке, спасает героя от гибели. Около Скейских ворот Ахилл догоняет Гектора. Трижды обегают они вокруг крепостных стен, прежде чем начать поединок. Зевс на золотых весах взвешивает жребии обоих. Жребий Гектора "тяжкий к Аиду упал". Гектор погибает в поединке. Умирая, он предсказывает Ахиллу гибель здесь же, у Скейских ворот, от руки своих мстителей - Париса и Аполлона. Ахилл издевается над телом поверженного врага, привязав труп Гектора к своей колеснице. Ночью к Ахиллу приходит душа Патрокла и молит о погребении. Ахилл устраивает другу торжественные похороны, а затем в течение многих дней объезжает на колеснице его могилу, волоча за собой тело Гектора. Но бог Аполлон, держа над Гектором свой золотой щит, охраняет его тело от тления и повреждений. Зевс хочет даже похитить тело Гектора, но ему мешают Гера и Афина. Наконец в сопровождении вестника богов Гермеса к Ахиллу отправляется старец Приам, надеясь выкупить тело сына.

23я книга – оплакивание Патрокла.

24я книга – финальная песня, как Приам ночью пришёл в палатку Ахилла и попросил тело Гектора. Ахилл понимает горе отца и обещает отдать тело за выкуп.

"Одиссея"

Рамочная композиция. Начало – на острове, вынут к Феакам, на пиру у Феаков рассказывает от 1 лица свои приключения.

1 исчерпывающий сюжет на протяжении всей поэмы. Всего 24 песни.

СЮЖЕТ:

Поэма о герое-Одиссее. Родом с Итаки (слева на карте). Троянская война закончилась, все давно приехали. Агамемнон был убит женой, Менелай привёл Елену. Этого в поэме подробно нет. Одиссей же никак десять лет не может доехать до Итаки, т.к. он разгневал Посейдона. Выколол глаз сыну циклопа Полифему. Посейдон заставил корабль Одиссея скитаться по морям, была и Каллипса, и Сцилла, и Харибда, и сирены. Потом он стал мужем нимфы. Но он очень хотел домой к Пенелопе и Телемаху.

"Одиссея" начинается с того, то на Олимпе ведётся разговор о том, что Одиссея уже можно вернуть домой. На далеком острове, в середине моря, удерживает Одиссея нимфа Калипсо, желая сделать его своим мужем. Боги решают отпустить Одиссея домой. Афина летит на остров Итаку проведать дом Одиссея, его сына Телемаха и жену Пенелопу. На Итаке собрались женихи, "многобуйные мужи", которые расхищают добро Одиссея и бесчинствуют в его доме. Афина принимает облик старого друга Одиссея и советует Телемаху тайно от женихов отправиться на поиски отца. Телемах навещает в Пилосе старца Нестора, затем посещает Менелая и Елену, которые лишь недавно вернулись в Спарту после долгих скитаний. Пока Телемах путешествует, собирая сведения об отце, которого он никогда не видел, и знакомится с его былыми соратниками, женихи, напуганные действиями Телемаха, сговариваются о том, чтобы подстеречь его, когда он будет возвращаться, и убить. Рассказ о Телемахе прерывается описанием совета богов. Вновь Афина просит за Одиссея, одновременно заботясь также о судьбе Телемаха. Зевс поручает ей охранять Телемаха. Гермес же летит к Калипсо. (книга 5я)

Одиссей сделал себе плот и уплыл от Каллипсы, но Посейдон ещё об этом не знал, и Одиссея выкинуло бурей на берег, и он заснул там. На острове был царь, царица, царевна. Она встретила Одиссея и взяла в дом отца. Там он рассказывает предысторию (как раз рамочная композиция)

Первое приключение ожидало Одиссея и его спутников, покинувших разоренную Трою, в стране киконов, где они разрушили город и увезли с собой богатую добычу. Затем буря отнесла корабли в страну лотофагов, пищей которых служит цветущий лотос. Тот, кто отведает лотос, навсегда забудет отчизну и останется с лотофагами. Одиссею пришлось насильно забрать на корабль тех, кто успел попробовать лотоса. Далее мореплаватели попали в страну киклопов (циклопов), одноглазых великанов, живущих без всяких законов вдали друг от друга в горных пещерах. Одиссей и его спутники подошли к пещере киклопа Полифема. Полифем съел нескольких пришельцев, а остальных оставил у себя в пещере, заложив выход из нее огромным камнем. Одиссей предложил Полифему вина, тот выпил и пожелал узнать имя гостя. Одиссей отдал киклопу остатки вина и сказал, что его имя Никто. Когда пьяный великан уснул, Одиссей накалил на огне палицу и вонзил ее в единственный глаз Полифема. На крик великана к пещере сбежались остальные киклопы, но на вопрос о том, кто мучает его, услышали ответ: "Никто" - и негодуя разошлись. Утром слепой Полифем отодвинул камень, чтобы выпустить из пещеры овец и баранов, сам сел у входа, ощупывая спины животных. Но Одиссей подвязал под брюхо самых крупных баранов своих уцелевших товарищей, таким же образом прицепился сам и благополучно выбрался на волю. Герои отплыли, но отныне их повсюду преследовал гнев Посейдона, отца ослепленного Полифема. На острове царя ветров Эола Одиссей получил от Эола в подарок мех с завязанными в него ветрами, чтобы уже ничто не препятствовало мореплавателям вернуться домой. Когда же показались знакомые очертания берегов Итаки, измученный Одиссей задремал, а его спутники, заподозрив, что он скрывает что-то от них, развязали мех и выпустили ветры. Поднялась буря, и корабли вновь отнесло к острову Эола. Но разгневанный Эол прогнал Одиссея. В стране великанов-лестригонов, где "паства дневная с ночною сближается паствой", то есть в стране самой короткой ночи, Одиссей потерял почти всех своих спутников. Лестригоны разбили в щепки одиннадцать кораблей, людей нанизали на колья и унесли в город на съедение. Уцелел лишь один корабль, на котором мореплаватели достигли острова Эи, где жила дочь Гелиоса волшебница Кирка (Цирцея). В центре лесистого острова стоял дворец Кирки, вокруг которого бродили ручные волки и львы. Одиссей провел в плену у Кирки целый год, и при расставании волшебница приказала ему спуститься в царство мepтвых к знаменитому прорицателю Тиресию. На далеком севере, в стране киммерийцев, где "печальная область, покрытая вечно влажным туманом и мглой облаков ночь безотрадная ... искони окружает живущих", Одиссей нашел вход в страну смерти. Спустясь туда, Одиссей совершил жертвоприношения и вызвал души умерших. Души отведали жертвенной крови и вновь обрели дар речи. Одиссей побеседовал с Тиресием, с матерью, встретил Агамемнона, Ахилла, Патрокла и многих других боевых товарищей. Увидел он судью подземного царства Миноса, героя Геракла, а также Тантала и Сизифа, осужденных на вечные муки за совершенные ими преступления. Из страны мертвых он вновь вернулся к Кирке, снарядил свой корабль и отправился далее. Новая опасность ожидала путников возле острова сирен, которые своим дивным пением заманивали мореплавателей и убивали. Одиссей залепил всем спутникам уши воском, а себя приказал привязать канатами к мачте и взял с друзей слово, что они не развяжут его, несмотря на все его просьбы. Благодаря этой хитрости он сумел спастись и услыхать чарующее пение сирен. За островом сирен показались две необыкновенные скалы. На одной из них жила шестиголовая Скилла, пожирательница людей, а на другой - чудовищная Харибда, которая трижды в день извергала из себя черные воды и трижды вновь поглощала бурлящий поток. Чтобы спастись от Харибды, Одиссей подвел свой корабль к скале Скиллы, которая тотчас же схватила и проглотила шестерых его товарищей. Далее они причалили к острову Тринакрии, где паслись стада бога Гелиоса. Одиссей запретил товарищам приближаться к стадам, но пока он спал, его голодные спутники зарезали и съели несколько самых лучших коров. По просьбе разгневанного Гелиоса Зевс послал бурю, и корабль Одиссея был разбит в море молнией. Все мореплаватели погибли, лишь один Одиссей был выброшен волной на остров Огигию, к нимфе Калипсо.

Алкиной даёт ему корабль. Феаки, которые умели плыть по морю быстрее самых быстролетных птиц, доставляют Одиссея на Итаку. На обратном пути их корабль замечает Посейдон. Разгневанный на феаков за то, что они помогли Одиссею вернуться домой, Посейдон превращает их корабль в скалу.

Возвращаясь к Пенелопе, он встречает там женихов, которых много набралось за 20 лет. Афина превращает Одиссея в нищего старца. Свинопас рассказывает ему, какой бардак там творится. Женихи, воры.

Пенелопа всё время прядёт, а ночью распускает, оттягивая момент называния имени "избранника". Одиссей встречается с Пенелопой в виде странника. Она хочет его накормить, предлагает служанке омыть ему ноги. Та видит старый знакомый шрам. Узнаёт. Пенелопе ничего не известно. Пёс узнал и умер от радости.

Одиссей пришёл на пир женихов. Единственный сумел натянуть лук. Убил всех женихов, даже того, кого не хотел убивать, так как до этого оружие всё убрал. Одиссея заканчивается, когда он всех убивает и расправляется с воровавшими служанками.

"ГОМЕРОВСКИЙ ВОПРОС"

Где и когда жил Гомер, был ли он автором 2х поэм, гомеровских гимнов. Может быть, каждая поэма имела своего автора.

"Хоридзонты" – разделители, так считавшие. Все биографии Гомера легендарны. Много городов спорили за право быть родиной Гомера. Древние греки не знали, кто Гомер, а аббат д'Обиньяк (17 век) решил, что Гомера не было. Доказывал, что очень много недостатков, повторений. "Гомер" с греческого "слепой" не может быть сказителем. Он считал, что это были разные авторы.

Вольф жил на 100 лет позже, заключил, что поэма – плод творчества многих певцов-сказителей. Он был уверен, что письменности не было. Но письменность была. А повторения всё-таки есть.

"Унитарии" – учёные, считавшие, что у поэмы был один автор

"Аналитики" – уверены, что это было народное творчество.

Много теорий "между":

А)Теория первоначального ядра. Было первоначальное ядро, потом добавляли своё, меняли что-то.

Б) Лахман: "Теория малых песен". Кто-то воедино собрал их и построил поэму.

В) Теория поздних вставок.

В начале 20 века в основном все были аналитиками. Они расходились в понимании древних текстов. С 20х годов 20 века побеждают "унитарии" – почему взяты именно эти сюжеты?

В поддержку аналитиков:

10 песен "Илиады" не связаны с "Гневом Ахилла" никак.

20я песня – очень много повторений

2я песня – каталог кораблей и вождей.

Елена приказывает Парису посмотреть со стены на героев и описывает их, хотя война идёт уже 10 лет.

Но есть художественное и композиционное единство.

Историчность сюжета доказана Шлиманом. Многое, описанное Гомером,так и было. Нашли 7 городов, 1 из которых был Троей, воевавшей с ахейцами.

Племенной строй, почти нет железа.

ОБЩИЕ ОСОБЕННОСТИ

Поэмы Гомера написаны шестистопьем. Есть такт "палец" – спондей. - _ _ (палец), - - _ (спондей). Первые 5 слогов и дактиль, и спондей, последние – всегда спондей. У греков было чередование долгих и кратких, а не ударных и безударных.

Гексаметр – 6 строк, в середине – цезура. После 3 или 4 строки. Рифмы не было (только в комедиях).

2 плана: воины, нападающие на Трою, и боги, сидящие на Олимпе.

Почему эти поэмы такие знаменитые? Они примитивно-реалистичные, реализм весьма примитивный, очаровательный. Одиссей – хитрый, Патрокл – хороший друг. Нет внутренних переживаний и анализа их. "Энциклопедия древности" – тех людей, которые воюют. Но Гомер может всё бросить и описывать историю шрама или другие посторонние вещи. Ретракдация – замедление, перечисление.

Автор пока не умеет рассказывать две вещи, происходящие одновременно.

Божественное вмешательство. Боги с грубыми, мелочными, отрицательными чертами. Всегда антропоморфные, боги такие же, как люди. Ссорятся, мирятся.

Художественный метод – он не жалеет эпитетов. Ахилл – 46 эпитетов, "быстроногий", "высокоумный". Афина – "совоокая", "воинственная".("Тарас Бульба", "Мёртвые души" – ориентированы на Гомера, Гоголь тоже может всё бросить и описывать что-то постороннее, не важное для повествования). Женские образы у Гомера: Пенелопа, Бресенда. Готовые поэтические образы.

У Гомеровских поэм нет личности. Его мнения мы не знаем.

Эпическое раздолье, но в сущности сжатый рассказ. Распространённые "Гомеровские сравнения". Эпитеты не связаны с событиями (если Ахилл спит, он всё равно быстроногий). Любование Гомера словом.

АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ ПОЭЗИЯ

В 3 веке до нашей эры Афины утратили статус культурного центра, остались только философским, а поэты собираются вокруг Александрийского музея. Излюбленные жанры: повествовательная элегия, эпиграмма, эпиллий (маленький эпос), мим (драматизированная бытовая зарисовка преимущественно в форме диалога) и гимн.

"Низовая" литература, высокая – научная. В основном, поэзия культурной верхушки. Особенности: политическое содержание ушло, вычурность языка. Делится либо на огромные тома, либо на сценки. Дошло мало. Папирусные находки – новоаттические комедии и мим.

1891 год – опубликован папирус британского музея. Автор – Герод. 7 произведений – мимиямбы. Середина 3 века до нашей эры в Александрии, хромым ямбом. Вероятно, был с острова Кос. Стремление к натуралистичности изображения. Простонародный язык. Историко-бытовой интерес, в мимиямбах. Для чтения, а не для постановки. Сюжеты просты. Нет попытки забраться глубоко в сущность изображаемого явления.

1.2 женщины пришли в храм к богу врачевания, и беседуют простым языком между собой.

2."Ревнивица". Хозяйка путается со своим рабом, она считает, что тот её изменяет, и ревнует, велит, чтобы его побили насмерть. Любимица госпожи спасает раба.

3.Мим под названием "Учитель". Мать привела своего сына лентяя к учителю с просьбой наказать его.

4."Сваха" – уехал у одной муж, моряк, а другая ей подсуживает другого. Та её выгоняет.

5."Башмачник". В магазине женщина меряет туфли, а башманчик их нахваливает.

Каллимах

Придворный поэт египетских царей Птолемеев. Отказ от использования избитых мифологических сюжетов, малая форма и тщательная отделка деталей. Обработка редких, малоизвестных мифов.

Гимны. Форма, техническая сторона поэзии. Эпический дистих.

Гимны, элегии, эпиграммы. Глава библиотеки при Птолемее Филадльфе.

64 эпиграммы, 120 книг с биографиями писателей и справками. Считали, что "Большая книга - большое зло".

"Учёные" стихотворения. Сборник "причины" – этиологические элегии, объясняющие причины основания или возникновения места, обычая и прочее.

Эпиллий "Гекала" – рассказ об одном эпизоде жизни Тесея. Быт и обстановка в хижине Гекалы, у которой остановился Тесей.

"Коса Береники" – от лица косы, которая хочет вернуться на голову своей царицы, которая заложила их богам, чтобы муж вернулся живым, даже если это нарушит строй небесных светил. (Они стали созвездием).

Феокрит, Аполлоний Родосский.

Феокрит – автор букалической или пастушеской поэзии.

Истоки – пастушеские песни на природе.

Буколики = идиллии (картиночки), создатель жанра.

Стихотворение, написанное в виде свирели.

"Пастух и козопас". Все залезли в тень и поют песни. "Киклоп" – циклоп Полифем влюбился в нимфу Галатею. Он досадует на свою непривлекательную внешность. Он отправляется доить овец.

Однообразные.

Аполлон Родосский. Середина 3 века до нашей эры. Учёный. Несколько эпилиев (маленький эпос) об обосновании городов.

Эпическая поэма "Аргонавтика", 60е годы 3 века до н.э.

Царь Пиний потребовал от Ясона привести золотое руно (нынешняя Грузия). Герои его ищут. Искусственно, архаистично, однообразно. Живого действия нет. Иногда напоминает перикл – все бухты, куда как плыть. Опасные приключения почти не волнуют писателя. У Геракла был любимый юноша Гилас, в него влюбились нимфы и утащили в воду. Его все ищут.

Приплывают туда, где взять руно. Любовь, эротические мотивы. 3я песня. Медея влюбилась в Ясона. 4я песня – помощь Медеи, плывут домой. Приключения из "Одиссеи". Финал.

Нет внутренней целостности. Герои бледны, схематичны. Только Медея яркая. Боги далеки от людей, не вступают в контакты с ними.

Аргонавтика – учёная, перегруженная географией. Александринская поэзия. Похоже на мифологический словарь. Жанровые мотивы, любовная история – шаг вперёд.

ГРЕЧЕСКАЯ ЛИРИКА

Появление лирики связано с тем, что возникла возможность и потребность самовыражения.

Термин "лирика" – от музыкального инструмента лиры. Лира – панцирь черепахи и 7 струн. Под её аккомпанемент исполнялись эти произведения. Когда-то искусство Греции было нераздельным. Кто сочинял, тот сам и игра и пел. Эти произведения – МЕЛИКИ – то есть песни. Потом они стали ЛИРИКОЙ – термин эллинистического времени

Формы лирики:

- элегия

- ямб

- мелика, сольная и хоровая

Элегии и ямбы могли исполняться без музыкального сопровождения, ямбы – под звук флейты.

Элегия.

Гексаметр и пентаметр. Элегический дистих.

Не всегда скорбный характер, иногда военные, политические, любовные. Наставительный характер, призыв к чему-то. Убеждение. Сохранились в незначительных фрагментаз.

Тиртей – военная элегия. Патриотические призывы. Элегия "Советы", сравнение славной судьбы павшего на поле боя с судьбой труса.

Мимнерм – любовная элегия. Легковесное чувство без глубокой привязанности к объекту. "Смирнеида" – обработка мифа о походе аргонавтов, но главная тема – любовь. Любовь – единственная радость в жизни. Сознание омрачено думами о старости.

Солон – политическая элегия. Поэт и законодатель. Советует не приобретать богатство дурными путями, честный труд до глубокой старости – вот в чём цель жизни. Солон был в списке семи мудрецов мира.

Феогнид – политическая элегия. Изливание обиды на простой народ, когда он в результате демократического переворота на родине потерял всё имущество. Воспевание родовой доблести. Сборник элегий Феогнида – около 1400 стихов. Ценность – богатство, а не знатность рода, как раньше. Даже друзьям он не советует доверять. Тем не менее, истинной дружбе надо доверять. Проявления критики богов, на которых поэт возлагает ответственность за несправедливость. Проповедует умеренность во всём. Пессимизм: "Лучшая доля для смертных – на свет никогда не родиться".

Ямбическая поэзия.

Греческая поэзия, связанная с культом богини плодородия Деметры. Разгул, весёлая перебрамка, пение насмешливых и обличительных песен.

Архилох. 7 век до нашей эры. Двусложный размер с ударением на втором слоге, близкий к разговорной речи. Жил не очень счастливо, невзгоды ожесточили его. Беспощаден к личным и политическим противникам, иронизирует над собственными неудачами. Циничная откровенность, отчаянная брань. Гимны богам, эпиграммы, и даже элегия о том, как он бросил свой шит во время боя (презрение к общественным мнениям). Индивидуальное содержание – новое. Призыв к сердцу хранить при любых обстоятельствах душевное равновесие. Признание в злопамятности и мстительности: "В этом мастер я большой Злом отплачивать ужасным тем, кто зло мне причинит". Стихи поэта к девушке Необуле, когда отец её не выдал за него, он написал насмешливые ямбы – и она покончила с собой.

Гиппонакт. Циничная откровенность. Хромой ямб – последняя стопа заменена хореем. Принижение себя. Сатиры на тиранов. Поэт городских низов. Каша, одежда – самое главное.

Мелическая поэзия.

Мелика – песенная лирика. Построены на чередовании строф, сложных и чрезвычайно разнообразных по поэтическим размерам.

Сольная мелика:

Алкей. Ненависть к черни, призвание к борьбе. "Песни борьбы" – современная ему политическая жизнь на острове Лесбос. Мотив корабля, гонимого бурей, как символ государства, страдающего от междоусобной войны. Воспевает вино как средство утешения в полной тревоги жизни. Робкое признание в любви поэтессе Сапфо. Близко к народным песням. "Алкеева строфа" – перенос последней части предложения в новою строку.

Сапфо. Посвящено подругам, многие из которых тоже писали стихи. Главная тема – любовь. Редко выходит за рамки личных переживаний. Стихотворение в форме гимна богам – обращение к Афродите. Описание внешних проявлений, а не психологии, однако наиболее выразительное. Цветы, весна, солнце – обычные мотивы Сапфо. Красота природы, прославление красоты: "Красиво то, что мы любим". Любовь часто носит скорбный характер – мучительное, безответное чувство.

Анакреонт. Вино и любовь, воспеваемые от имени жизнерадостного старика, считающего, что чем ближе к могиле, тем больше должно быть развлечений. Без глубоких и скорбных переживаний. Ирония над собственными любовными неудачами. Мрачное настроение – только при мысли о приближающейся смерти. "Анакреонтика" – подражание Анакреонту.

Хоровая мелика:

Хоровая – древня мелодическая лирика. Религиозные обряды. Дифирамб – хоровая песня, хвала в честь бога Диониса. Виноград, маслины – главное для греков. Гимны в честь других богов – под кефару. Дактилическим гекзаметром. А также эпиникий – гимн в честь победителей Олимпийских игр. Воспевала в Спарте, так как в ней воспевались идеалы спартанской доблести.

Алкман, Стесихор.

Пиндер (Фивы) – написал 40 од, гимнов. Он написал 17 гимнов, дошло только 4. Прославился главным образом эпиникиями. Трудный язык, полный эпитетов. Ссылки на мифы. При переработке мифов – попытка оправдать всячески любые их действия. Загробный мир, скажем, совсем не беспросветный и мрачный, как у Гомера. Когда Александр Македонский напал на Фивы, он не уничтожил дом Пиндера. А это было спустя уже много времени после смерти Пиндера.

Вакхилид – писал дифирамбы. 20 кусков его произведений. Остров Кеос – Кеосский соловей. Хоровая лирика Вакхилида похожа на раннюю трагедию греков.

Из песен, сочинённых авторами, началась поэзия.

ЭСХИЛ, ТЕАТР ЭСХИЛА

Эсхил.

Отец трагедии, 7 пьес от 70 дошло. Каждый год он должен был писать 4 пьесы. 13 раз завоёвывал победы.

Родился в 525 году (конец шестого) в городе Элепсине, рядом с Афинами. Сражался в войне. В 25 лет впервые выступил с пьесой. 485 – первая победа, потом всегда побеждал. 468 – его противник Софокл победил. 456 – умер в городе Гела, Эсхил сам сочинил свою надгробную надпись. В эпитафии упоминал, что воевал с персами при Марафоне.

Пьесы:

"Персы" (единственная пьеса на исторический сюжет)

"Семеро против Фив"

"Молящие" (о Данаидах, 50 дочерях Даная, которые убили своих мужей, кроме одной)

"Прометей"

трилогия "Орестея", герой Орест. 1я – "Агамемнон", 2я – "Хоэфоры", 3я – "Эвмениды".

"Персы" (472 год постановки)

Первая партия – контата, в Сузах, в Персии, действия почти нет. Хор старейшин волнуется за войну. Им страшно. Выходит Атосса – мать Ксеркса – и говорит, что ей приснился страшный сон про птиц. Это якобы вещее гадание. Появляется тень её мужа. Ничего хорошего не предсказывает. Выходит вестник и сообщает, что персы разбиты. Плач Ксеркса.

Все что-то рассказывают, никто ничего не делает.

Аристотель – трагедия – "ужас и жалость", жалко побеждённых.

Экзотические, возвышенные слова.

"Прометей" – только Боги. 150 стихов – хор, 950 – диалог. Более близко к классической трагедии. Пьеса о борьбе. Все его уговаривают покориться. Статичность. Гора опрокидывается.

458 год – автору 67 лет, написана "Орестея" – следом за Софоклом он ввёл третьего персонажа.

Предыстория пьесы: греки плыли, зависли на мысу в Овриде. Боги сказали, что Агамемнон должен принести в жертву Ефигению, его дочь. Тогда они дадут втер. Он пишет письмо, что нашёл дочери жениха. Потом 10 лет войны, жена Агамемнона была зла на мужа. Боги спасли Ефигению, отправили к Артемиде в Тавриду. Завела Клитенестра роман с Эгисфом….

"Агамемнон"

Возвращается Агамемнон. Вестник приходит к Клитенестре и сообщает об этом. Агамемнон везёт с собой пророчицу Кассандру. Она пророчит ему смерть. Жена прячет Эгисфа. Расстелила перед ним красный ковёр, завела в баню, и вместе с Эгисфом зарезала.

"Хорефоры" – "приносительницы возлияний". Греки на могилу поливали вино. У могилы Агамемнона – хор рабынь. Посланы Клитенестрой из-за её сна. На могилу приходит дочь Агамемнона Электра. Приходят 2 молодых человека, 1 её брат Орест, другой – Пилат, его друг. Она вдруг узнаёт Пилата. Рассказывает про жизнь с Эгисфом её матери. Орест говорит, что пришёл убить Эгисфа и свою мать. Все убийства – за сценой или в стене. Уходит и убивает – потом рассказывает. Когда он убил свою мать, на него упали эринии – богини кровной мести. Хор. Они с Пилатом бегут и не могут скрыться.

"Эвмениды"

Эвмениды – божества, в которых превратились эринии. Пьеса о борьбе богов вокруг Ореста. Старые боги говорят, что мать убивать нельзя, а молодые боги за Ореста. Афина и Аполлон. Они видят Ореста и эриний. Производят судилище и эринии превращаются в эвменид, которые поселились в роще близ Афин.

Эсхил убеждён в ответственности человека за свои поступки, хотя миром управляют боги.

Умеренность – высший нравственный принцип, за отступление от неё карается Агамемнон и Ксеркс.

Осуждение войны.

Сокращение роли хора и больше внимание к действию.

Язык тяжеловесен, образы монументальны. Стиль архаичный.

Ввёл третьего актёра, но один из трёх молчит, пока двое разговаривают.

Статичность. Приём "немой скорби" – когда персонаж молчит, когда о нём говорят.

Трагики: Эсхил, Софокл и Еврипид.

Софокл, 496-406

Младший современник Эсхила. Между ними большая разница в возрасте, но жили в одно время.

Поэт эпохи века Перикла.

Софокл стал умеренным демократом, консервативного толка. Идеологически старорежимный человек.

Сам он играл в трагедиях, писал музыку. (Играл в Одиссее Навсикаю)

468 год до новой эры – первая победа в соревновании с Эсхилом.

Написал 123 пьесы и 2 раза в год выступал с тетралогиями. 24 раза получил первый приз, несколько вторых, но третьих – нет.

Дошло 7 трагедий. 1812 год – нашли большой отрывок папируса, из сатировской драмы "Следопыт".

Софокл признаёт, что люди не всё знают.

3 трагедии посвящены Эдипу, но это не трилогия. Софокл не упирался в один вариант мифа.

Софокл допустил 3го актёра. Декорации, одежды – много нового.

Фиванский цикл. Фивы – город-государство. Истории и конфликты.

442 год до н.э. – Антигона. Конфликт между человеческими законами и законами морали. Когда царь Эдип ушёл из города, он оставил его на своего города Креонта. Сыновья передрались. Навстречу Этеоклу вышел его брат Полемит, и они убили друг друга.

Креонт распорядился похоронить защитника, но не хоронить нападающего. Его сёстры Антигона и Эсмена разговаривают в начале пьесы. Антигона хочет несмотря на запрет похоронить брата. У Эсмены более мягкий характер. Она идёт засыпает его песком, но на второй день попадается. Её хватают, и Креонт несмотря на то, что она его племянница и невеста его сына, решает её казнить. Вот конфликт морали и закона. Антигону сажают в пещеру с одним куском хлеба и водой. Она удавилась. Когда Креонт решил таки похоронить нападавшего брата, он велел освободить Антигону, но она была уже мертва. Сын Креонта пронзил себя мечом, его мать покончила с собой, и у Креонта ничего не осталось. Он сам хоронит непохороненного брата.

Индивидуальные человеческие характеры

"Царь Эдип"

(зрители прекрасно знают сюжет. Детективный сюжет)

Трагедия рока, об изменчивости счастья. Глубоко человечные образы. Разные характеры героев. Все они благородные, цельные, великие. Софокл рисует людей такими, какими они должны быть, а Еврипид – такими, какие они есть. Женские образы – одна функция.

Композиция:

-экспозиция

-назревание трагедии

-ретардация (замедление), (призрак счастья, что всё может обойтись)

- перелом и катастрофа, стремительная развязка.

Хор – 15 человек – служебная роль. Венец поэзии.

Предыстория истории: 45 лет назад царь Лаий получил оракул, что у него родится сын, который убьёт его и женится на матери. Он велел проколоть ноги мальчику и бросить в лесу. Но пастух его спас и попал Эдип в семью коринфского царя. Он пошёл в Дельфы и получил предсказание, что убьёт отца и женится на матери. Бежит из Коринфа, не зная, что там его приёмные родители. Попытки справиться с оракулом тщетны. Путник-всадник ударил его, а Эдип в ответ его убил, а это был Лаий. Придя в Фивы, Эдип разгадал там загадку Сфинкса и убил его, а в жёны получил свою мать, хотя не знал об этом.

Пьеса: в Фивах начинается эпидемия чумы. Царь Эдип, с женой. 4 детьми, здоровый, мудрый, крепкий, ладящий, посылает Креонта в Дельфы, чтобы найти причину чумы. Креонт вернулся и сказал, что надо всего лишь убить убийцу Лаия. Эдип начинает искать убийцу, не зная, что это – он сам. Тиресия спрашивают, кто убил Лаия, но Тиресий боится отвечать Эдипу, что это он. Он давит на Тиресия,и тот говорит, что убийца – сам Эдип. Эдип видит в этом заговор Креонта и Тиресия. Жена Эдипа Иокаста рассказывает о старом оракуле и говорит, чтобы он не верил в этот бред. Но Эдип всё-таки нашёл старого возницу.

Софокл замедляет развязку. До пастуха – гонец из Коринфа, говорящий, что царь там умер, и приглашающий царствовать туда Эдипа. Эдип говорит, что не может, так как ещё боится исполнения второй половины пророчества. И тогда гонец говорит, что Эдип – приёмыш. (трагическая ирония) Иокаста всё понимает и просит сына-мужа не продолжать поиски. Но Иокасту Эдип не слушает, думая, что она против того, что он может оказаться безродным, и прогоняет её. Она убивает себя, Эдип выкалывает глаза. Финал.

Вестник внёс новую перипетию – поворот сюжета, действие в новом направлении.

Элементы трагедии по Аристотелю: перипетия, страдание, узнавание.

У Эдипа сложный характер. Мудр, добр, но вспыльчив и подозрителен. Очень привлекательный человек. Зрителю страшен обрушившийся на него удар судьбы. Под конец, он ищет убийцу Лаия, уже почти понимая, что это он сам.

Возможно, выбор мифа для трагедии был обусловлен последними годами жизни Перикла.

429 год – чума в Афинах.

Потом у Перикла умер сын.

Другой его сын – от чужестранки, не имел греческого гражданства. Периклу отказали дать ему гражданство.

Потом смерть Перикла от чумы.

Датировки – после смерти Перикла, после чумы – 429-425 до н.э.

Пьесы:

- Электра

- Филактет

- Трахеянки

- Аякс

- Эдип в Колоне (пришёл туда с дочкой, слепой, имел оракул, что где-то там, где его хоронят, всё будет хорошо, там и похоронен)

Ни одной трилогии не дошло.

ТВОРЧЕСТВО ЛУКИАНА

Лукиан – 120-180 года

Крупнейшее имя в литературе периода римского владычества. (С середины 2 века до нашей эры Греция попадает под власть Рима).

Родился в Самосате (Сирия). Учился у скульптора, и его били. Родители послали его в Ионию, в риторические школы. Учился в Смирне и Эфесе. Там Лукиан овладел греческим языком. Побывал в Афинах, в Риме, в Галлии. Выступал в судах, в 40 лет разочаровался в красноречии и отдал себя литературному творчеству.

Лукиан беспощаден к риторике, ораторам, философии (всем, кроме эпикурейцев), религии. Суевериям. "Зевс уличаемый", "Совет богов". Осуждение религии, лицемерия.

80 произведений, отражение кризиса идеологии античного общества.

Любимая форма – диалог. Бытовой характер, в отличие от Платона.

"Диалоги богов", "Разговор в царстве мёртвых", "Зевс трагический". Низвергает античных богов силой смеха, безнаказанно делает их смешными. Прометей произносит речь против Зевса и его религии во имя разума и морали ("Прометей, или Кавказ", диалог).

"Диалог в царстве мёртвых" – что Елена и прочие красавицы только череп да кости, и ради них сражались и умирали.

Конец творческого пути – письма-памфлеты. "Александр, или Лжепророк" – история прорицателя и "Чудотворца" Александра, нажившего огромное богатство на легковерности толпы.

Осведомлён о христианской религии, в "О кончине Перегрина" показывает глупость христиан и их братской любви, готовых чтить отцеубийцу как пророка, но порвавших с ним, так как он нарушил какой-то пустяковый запрет. В его памфлете Перегрин до последнего думал, что ему не дадут броситься в огонь.

Сатира на культ эффектного слова – "Похвала мухе" – пародия на софистскую декламацию. Доказательство истинности и полезности того, что ложно и вредно.

Лукиан противопоставляет лженауке и мелкой философии философию Эпикура. Скептицизм.

ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ РАМКИ АНТИЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Греки – во второй половине 3 тысячелетия до нашей эры заселяли Грецию несколькими волнами. Делят литературу по социальным этапам.

1. С 10 по 7 века – архаический. Гомер, поэмы, гимны. 7 век до нашей эры – Гесиод.

2. С 7 по 4 века – классический, авторы и их личности.

5в.(центральный век античной литературы) – лирика, затем история. "Греческое чудо". Ораторы => философский диалог. Драмы, комедии, трагедии. Центр – в Афины с островов. Аттическая литература (Аттика – земля вокруг Афин)

3. С 3 по 1 века до нашей эры – эллинистический. Не эллинский, а эллинистический. Эллинский – распределение эллинской литературы и знаний по всему миру. А эллинистический – то есть похожий. Александрия, Пергам, Муссей. Изучение классического наследия.

4. 1 век до нашей эры – до гибели Империи – Римский период. Середина 5 века. Ораторское искусство. Софистика.

ПР-Е ГРЕЧ. ТЕАТРА

Античная драма

(драма – действие)

трагедии

из дифирамб, сАтировские драмы

хоровая обрядовая музыка

песнь козла, люди брали комедии там, где участвуют сатиры - существа

шкуру, одевали на себя "комос"=ватага Шутки, танцы. Культ Диониса. Винограда.

смешно и ходили в ней =>комедия Осенний праздник. "Великие дионисии

пели песни. длились 6 дней. Праздники – 3 трагедии,

1 комедия (тетрология), одна сатирическая

драма. Люди проводили там дни. Исток – культ Диониса.

В это время – грекоперсидские войны. Персидский царь Ксеркс переправился через Переспонт и пошёл войной на Грецию. Греки победили, объединившись. Сражения при Марафоне. Они были уверены, что их победы были благодаря демократии.

Экономика Греции – Афины. Торговый и религиозный центр. Оливки и виноград, ремесла, оружие, серебро, керамические сосуды.

Рабовладельческая республика.

5 век до н.э. – "Греческое чудо" – самый великий век греческой литературы. Аттическая. (Афинская)

450-430 годы – правил Перикл в Афинах. Парфенон и Эрехтеин на Акрополе. Фидий и ученики. Люди получили свободное время. Золотой век. Время на искусство и отдых. "Возница" Фидия. В литературе Афины – впереди всех. Появилась Драма. Союз эпоса и лирики. Гомер в какой-то степени предшествует драме (много диалогов)

САтировская драма:

-несложный сюжет, танцы

-предшественник трагедии

При тиране Писсестрапе начались состязания трагиков в Афинах.

Бог Дионис давал возможность придумывать про него всё, что угодно. Хоровые памятники. Хор – празднество в честь Диониса – брали у городского начальства. Актеров брал автор. Хоровая обрядовая лирика – исток трагедии.

Потом трагедии стали писаться о разных людях. Царь Эгей. Миф о Тесее и миннотавре.

До 5 века мы знаем только имена автором трагедий. Найдены камни, на которых написано, какой трагик когда и за какую драму получил награду.

Роли в театре играли незапятнанные свободные мужчины, они осознавались как богослужения.

Актёр беседовал с корифеем (предводителем хора) в размере ямба.

Автор: первый главный актёр протагонист. Агон – соревнование.

3 награды. Ставились сочинения 3х авторов. Архант (главный) Афин выбирал из множества пьес 3х авторов.

Выбор мест: 10 афинских округов, из каждого – 1 зритель. 10 членов жюри. С 80х годов – ещё три комедиографа. 3 поэта и 3 протагониста получали призы. Если выступали 3 автора – оплата 3х хоров. Тетралогии – 3 трагедии, 1 сатировская драмы. Каждый должен был написать.

Комедиографы – по 1й комедии отдельно.

Чем выше гора, тем больше театр Акрополь – 17 или 20 тысяч людей.

Разделён на ярусы и секторы. Горы усиливают эхо в горах.

Театр на 60 тысяч мест. Маски – для изображения страдающих, злых, комедийных, трагических персонажей. Маски гораздо больше лица. Дырка для рта усиливает звук. Обувь на катурнах – платформах.

Театр – место, где сидит публика.

Орхестра – площадка для танцев хора.

Сзади орхестры сначала скене – палатка, затем каменная. Место, где переодеваются. Потом на неё вешались декорации. Чаще всего – фасад дворца. Машины для шума и света.

Алтарь или статуя Диониса.

Иногда выдвигался на платформе, на колёсах бог. Эккилема. Со временем – украшалось.

19 век – раскопан первый театр Диониса.

Амфитеатр – полукругом.

Хор всегда был в одинаковых костюмах. Говорил в единственном числе.

Больше 3х актёров никогда не было. Главное – декламация. Флейтист задавал тон (афлект), отбивал такт.

Единство всех искусств, театральное зрелище. В позднее время люди, которые не могли пойти в театр из-за работы, получали деньги.

3 трагика: Эсхил, Софокл, Еврипид

Архаическая структура трагедии:

Хор, разделённый на 2 части, выходит на орхестру, исполняет стасины (о чём речь). "Стоячая песня". Актёр выходит и начинает разговаривать с хором – эписодий – диалогическая часть. Эксод – хор с песней уходит с орхестры. Позже: пролог, диалог в конце.

МЕЛИКА (греческая поэзия)

Мелики исполнялись под музыку – лиры, флейты, когда искусство Греции было нераздельным.

Мелическая поэзия.

Мелика – песенная лирика. Построены на чередовании строф, сложных и чрезвычайно разнообразных по поэтическим размерам.

Сольная мелика:

Алкей. Ненависть к черни, призвание к борьбе. "Песни борьбы" – современная ему политическая жизнь на острове Лесбос. Мотив корабля, гонимого бурей, как символ государства, страдающего от междоусобной войны. Воспевает вино как средство утешения в полной тревоги жизни. Робкое признание в любви поэтессе Сапфо. Близко к народным песням. "Алкеева строфа" – перенос последней части предложения в новою строку.

Сапфо. Посвящено подругам, многие из которых тоже писали стихи. Главная тема – любовь. Редко выходит за рамки личных переживаний. Стихотворение в форме гимна богам – обращение к Афродите. Описание внешних проявлений, а не психологии, однако наиболее выразительное. Цветы, весна, солнце – обычные мотивы Сапфо. Красота природы, прославление красоты: "Красиво то, что мы любим". Любовь часто носит скорбный характер – мучительное, безответное чувство.

Анакреонт. Вино и любовь, воспеваемые от имени жизнерадостного старика, считающего, что чем ближе к могиле, тем больше должно быть развлечений. Без глубоких и скорбных переживаний. Ирония над собственными любовными неудачами. Мрачное настроение – только при мысли о приближающейся смерти. "Анакреонтика" – подражание Анакреонту.

Хоровая мелика:

Хоровая – древня мелодическая лирика. Религиозные обряды. Дифирамб – хоровая песня, хвала в честь бога Диониса. Виноград, маслины – главное для греков. Гимны в честь других богов – под кефару. Дактилическим гекзаметром. А также эпиникий – гимн в честь победителей Олимпийских игр. Воспевала в Спарте, так как в ней воспевались идеалы спартанской доблести.

Алкман, Стесихор.

Пиндер (Фивы) – написал 40 од, гимнов. Он написал 17 гимнов, дошло только 4. Прославился главным образом эпиникиями. Трудный язык, полный эпитетов. Ссылки на мифы. При переработке мифов – попытка оправдать всячески любые их действия. Загробный мир, скажем, совсем не беспросветный и мрачный, как у Гомера. Когда Александр Македонский напал на Фивы, он не уничтожил дом Пиндера. А это было спустя уже много времени после смерти Пиндера.

Вакхилид – писал дифирамбы. 20 кусков его произведений. Остров Кеос – Кеосский соловей. Хоровая лирика Вакхилида похожа на раннюю трагедию греков.

Из песен, сочинённых авторами, началась поэзия.

ГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФСКАЯ ПРОЗА

Научные объяснения мира.

ГЕРАКЛИТ из Эфеса, 6й век до нашей эры. Всё вечно движется, мир не был создан богами.

ДЕМОКРИТ, 460-370, основоположник материализма. Не дошёл, только цитаты. Лурье издал собрание фрагментов Демокрита. Придумал атом – неделимое. Душа – тоже из атомов. А боги выдуманы из страха. Платон ненавидел Демокрита, говорят, скупал все его работы и уничтожал. Платон – философ, никогда не упоминавший о Демокрите.

ПЛАТОН и АРИСТОТЕЛЬ – создатели философской науки бессмертия души, загробного воздаяния, утопические идеи, государства.

ПЛАТОН – мастер философского диалога.

Платон

Его творчество было примером для Томаса Мора, Паскаля. Крупный писатель среди философов. 428 год до н.э.родился – 347 умер.

В знатной семье, отец – Аристон, имя Платона – Аристокл. "Платон" – прозвище, означающее "широкоплечий". Сократ считал, что его задача разговаривать, а Платон за ним записывал, был приверженцем сократовской идеи. Идеализм.

399 год – Сократ был казнён, Платон хотел записать и донести идеи Сократа. Перед казнью Сократ потребовал награды, и суд приговорил его на смертную казнь. Яд. Сократ был в тюрьме, а его ученики предложили ему бежать, он отказался, так как говорил, что нужно подчиняться законам. Диалог Платона "Федон". К Сократу пришли ученики и жена Ксантипа, смерть – яд. Умирая, Сократ говорит, что надо принести жертву петуха богу медицины.

1 произведение – не диалог. "Апология Сократа" – речь на суде. Платон автор.

Все ученики Сократа бежали из Афин. Платон – Италия, Египет.

В Афинах был герой Академ, роща в честь него – Академия. Так называлась и философская школа Платона, просуществовавшая 900 лет. В 529 году н.э. эту школу закрыл византийский император.

Лекции читались утром и вечером, собеседования по манере Сократа. Диалектика – "разговор" (греческий)

Платон был уверен, что можно организовать идеальное общество. Дионисием был продан в Сицилию в рабство, но его выкупили друзья.

42 диалога, один из говорящих – Сократ. Иногда по теме – "Государство", "Законы" (позднее, незаконченное)

Ксенофонт и Аристотель упоминают о Сократе. Сократ считал, что его душа – вместилище божества, верил в оракулы. За "Я знаю только то, что я ничего не знаю" дельфийский оракул назвал его самым мудрым человеком. Сократ считал, что есть люди, которые не годятся для управления. Против софистов, привязывался к людям, не совсем сторонник демократии.

После победы демократов в Афинах в суде многие были помилованы, но Сократ был идейным вдохновителем аристократической группировки.

"Апология Сократа" – по всем правилам ораторского искусства. Красота и нравственное величие в последнем слове.

"Федона" – вечность, бессмертие души, прощание, закат солнца. Стиль простой, без риторики.

Платон – мастер литературного портрета. Сократ (как и Федот, Гипий) – первый. Даже высокомерие: смерть для него – ничто.