34 Билет - Проблема объективности и структурной упорядоченности общественных отношений. Понятие формации и цивилизации

Проблемой объективности и структурной упорядоченности общественных отношений занимался Карл Маркс. Для обозначения общества как единого целого он ввел понятие общественно-экономической формации, под которой он понимал объективную, иерархически устроенную систему общественных отношений.

Признаками общественно-экономической формации является:

• Объективность системы общественных отношений (исходит из учения о производственных силах)

• Иерархическая упорядоченность (можно выделить как минимум 2 уровня – базис и надстройка) Базис – это те отношения, которые складываются в процессе труда (производственные отношения). Он выделяет именно эти отношения, так как за труд человек получает средства для удовлетворения первичных потребностей, чтобы жить.

• Закономерность (устроена причинно-следственным образом). Причина – базис, а следствие – надстройка.

Маркс полагал, что бессмысленно изучать отдельных индивидов в рамках обществознания. Законы Маркса применимы только к формациям. Эти законы всегда абстрактны и предположительны, в отличие от законов естествознания.

Маркс выделял 3 формации:

• Первичная – первобытнообщинные общества

• Вторичная – (рабовладение, феодализм и капитализм)

• Третичная – коммунизм

Он указывал на то, что народам необязательно проходить в своем историческом развитии все формации. Он выделяет коммунизм, как высшую формацию, так как считает, что данная формация является торжеством творческого труда. Коммунизм позволяет развиваться человеку всесторонне и наконец быть человеком, ведь по Марксу, человеческая сущность проявляется в творчестве, а не в удовлетворении природных потребностей.

35 Билет - Понятие общественного сознания. Формы и уровни общественного сознания

Сознание – необходимый атрибут человеческой жизнедеятельности, а его проявления в обществе универсальны. Сознание общества функционирует в самых различных формах и уровнях. Оно сохраняет за собой функцию отражения бытия общества. Общественное сознание часто называют неким идеальным отображением окружающего человека бытия. Все уровни общественного сознания интегрируются и дифференцируются на основе того, отражают ли они объективную истину или нет. Благодаря данному положению общественное сознание делится на науку и религию, имеющих противоположное отношение к объективной истине.

Общественное сознание играет свою роль и на выражение интересов, как отдельного субъекта, так и общественной мотивации. Оно раскрывает сложный механизм общественного познания окружающего мира. Все вышеперечисленное гласит о том, что общественное сознание не моноструктурно, а что это очень сложное явление. Общественное сознание может выступать в качестве бытия, если мы подразумеваем, что оно представляет собой человеческую жизнь. Вся эта многогранность понятия свидетельствует о сложности жизни человека, однако не отрицает её целостности.

Одним из уровней общественного сознания выступает обыденное сознание. Оно представляет собой обыденное представление человека о явлениях, не выражая существенных связей. Оно испытывает воздействие науки и идеологии и изменяется вследствие этого.

Еще одним уровнем называют общественную психологию – некую совокупность общественных взглядов, чувств, эмоций по отношению к первичному отражению действительности. Психология зависит с одной стороны от реального положения дел в обществе, а с другой стороны – от теоретического сознания, идеологического воздействия. Она может, как ускорять, так и замедлять ход общественных преобразований.

Существует понятие менталитета, которое набирает все большую значимость в последнее время. Он включает в себя все общественные культурологические факторы, природные, рациональные, философские и многие другие факторы. Менталитет определяет то, как человек должен воспринимать окружающий и мир и действовать в различных ситуациях. Менталитет складывается длительным путем, на него влияет практически все, что происходит с индивидом в течение жизни.

Важную роль играет идеология. Она является общим духовным явлением, служит закреплением позиций определенных явлений в общественном сознании.

Форм общественного сознания довольно много, это: политическое, правовое, эстетическое, нравственное, религиозное, научное сознание и некоторые иные. Их признаки и функции могут пересекаться, ввиду тесной взаимосвязи.