32 «Энеида» Вергилия как эпическая поэма.

«Энеида» — незаконченный патриотический эпос Вергилия, состоит из 12 книг, написанных между 29-19 гг. После смерти Вергилия «Энеида» была издана его друзьями Варием и Плотием без всяких изменений, но с некоторыми сокращениями.

В полном соответствии с идеологической политикой Августа «Энеида» идеализирует римско-италийскую древность, ее нравы и верования. «Энеида» — поэма идеальных героев, с централизованной характеристикой, выдвигающей в каждом случае какую-либо основную черту образа, отвлеченно задуманную, но показанную в многообразных ситуациях на контрастном фоне других образов. Любопытна фигура центрального героя. У Энея гораздо менее активное отношение к жизни, чем, например, у гомеровских персонажей. Его «ведет рок», и все сколько-нибудь значительное, что он предпринимает, совершается по повелениям богов, а не по личному побуждению.  Патетика высоких чувств — основной тон «Энеиды».

Вергилий занялся этим сюжетом по просьбе Августа, чтобы возбудить в римлянах национальную гордость сказаниями о великих судьбах их прародителей и, с другой стороны, для защиты династических интересов Августа, будто бы потомка Энея через его сына Юла, или Аскания. Вергилий в «Энеиде» близко примыкает к Гомеру; в «Илиаде» Эней является героем будущего. Поэма начинается последней частью скитаний Энея, его пребыванием в Карфагене, и затем уже рассказывает эпизодически прежние события, разрушение Илиона (II п.), скитания Энея после этого (III п.), прибытие в Карфаген (I и IV п.), путешествие через Сицилию (V п.) в Италию (VI п.), где начинается новый ряд приключений романического и воинственного характера. Самое исполнение сюжета страдает общим недостатком произведений Вергилия — отсутствием оригинального творчества и сильных характеров. Особенно неудачен герой, «благочестивый Эней» (pius Aeneas), лишённый всякой инициативы, управляемый судьбой и решениями богов, которые покровительствуют ему как основателю знатного рода и исполнителю божественной миссии — перенесения Лар на новую родину. Её движущая сила — воля судьбы, которая ведёт Энея к основанию нового царства в латинской земле, а потомков Энея к власти над миром. «Энеида» полна оракулами,вещими снами, чудесами и знамениями, руководящими каждым действием Энея и предвозвещающими грядущее величие римского народа и подвиги его деятелей вплоть до самого Августа.

33. Поэтическое творчество Горация. Оды.

Квинт Гораций Флакк  — древнеримский поэт «золотого века» римской литературы Горация много читали не только в древности, но и в новое время, поэтому до нас дошли все его произведения: сборник стихов «Ямбы», или «Эподы», две книги сатир («Беседы»), четыре книги лирических стихотворений, известных под названием «Оды», юбилейный гимн «Песнь столетия» и две книги посланий. "Сатуры" (сатиры), или (как Гораций их называет сам) "Разговоры" ("Sermones"), были одним из ранних его сочинений. Написанные в 40-х годах традиционным дактилическим гекзаметром, они основаны на  стоическо-эпикурейских идеях. Это беседы на разные житейские темы в форме то полного, то неполного философского диалога - "д иатрибы". Политическая атмосфера наступившего цезаризма лишила "Сатуры" Горация свободы общественно-политической тематики, резкости сатиры Луцилия (см. выше), но зато сатира Горация далеко превосходит сатиры Луцилия тонкостью юмора, изяществом языка и стиха. Одновременно с "Сатурами" появились "Эподы" ("Epodoi"), собственно "припевы", написанные большей частью ямбами стихотворения, в которых длинный стих заключается коротким припевом. После прихода Августа к власти Гораций пишет самое замечательное свое произведение "Оды" - лирические стихотворения (первые три книги появились в 23 г., а четвертая - в 13 г. до н. э.). Тематика в них расширяется: в нее включаются жизненные вопросы времени. Мы видим проповедь "золотой середины", прославление Августа и римской державы ("римские оды"), обращение к друзьям, оды о поэзии, темы любви, молодости н красоты. Всего написано 4 книги Од (Carmina). Первые три выпущены подряд, начиная с 23 г. до н. э. Четвертая - после значительного перерыва - в 13 г. до н. э. наиболее сильно "политизирована".