9. Основные принципы средневековой христианской философии.

Появившаяся христианская философия опиралась на 2 основания – античную философию и библейские традицию, след, новая форма, с новыми принципами (1.идея монотеизма – единобожия. 2. Теоцентризм. 3.креацинизм – Бог сотворил все из ничего по своей воле. 4. Символизм – явление природы и события истории не воспринимались самодостаточно, но указывающие на что- то из иного мира. Мир дан во благо и поучение. 5.провидеционизм – Бог провидец. 6. Принцип откровения – в Библии.7. принцип противопоставления добра и зла – Бог добр и всемогущ).

10. Патристика. Взгляды Августина Блаженного.

Характерной чертой является – фидеизм. Высшее благо – познание, а в христианской - вера (мудрость мира сего – безумие перед Богом). Христианская философия началась с патристики («патр»-отец). Крестьяне учат тому, что мир сгорит в огне, грешники будут наказаны, а праведники – вознаграждаются. Греческая философия позаимствовала многое у Моисея.

Климент Александрийский: философия и религия дополняют друг друга, христианство объединило древнегреческую философию и ветхий завет . в философии видел некую подготовку к религии, путь к Богу.

Отрицательное отношение к философии встречается. Тетулиан: изменение умствования вредит вере. Душа – христианка, и это можно только испортить философией, т.к. философия ищет истину, а истина уже есть в Библии. «верую, потому что абсурдно – мы не поймем замыслов, надо поменьше умствовать и больше верить».

Августин Блаженный: «Разум не противоречит вере, но вера впереди разума». Человек сначала верит, а потом думает, узнает, т.е. верю, чтобы понимать, понимаю, чтобы верить». Создал первую систему христианских философии: христианство + неоплатонизм. Была основана до 13 века. Взгляды Августина характерны для того времени: все создано Богом, с помощью непрерывного его творения. Высшее создание – человек – образ и подобие Бога, главное душа с тремя способностями (воля, разум, память).

Что создано Богом – добро, след, зло относительно. Зло – тень (отсутствие добра). Работы: «Исповедь» (рассказ о себе), «О граде Божьем».

11. Схоластика. Спор об универсалиях. Взгляды Фомы Аквинского.

Период схоластики - линия западного богословия. Обучали в школах, при монастырях и в университетах.

1.Рационализировать христианское учение

2.Защитить христианское учение

Схоластика объединяет много учений. Общим является формальный характер. Схоластика – рассуждение о Боге, божественных принципах, опирается на логику Аристотеля, имеющую предельно-абстрактный характер. Схоластические диспуты порой продолжались несколько дней. Вопросы, которые на них обсуждались, подчерк. Характер схоластики: сколько чертей рождается на конце иглы? Может ли Бог сделать прошлое настоящим.

Схоласты спорят, есть ли глаза у крота. Ловить живого крота? Нет, т.к. их не интересует живой крот, а интересует, есть ли у крота глаза, в принципе.

Главная идея – идея Бога, в частности решается вопрос о доказательстве бытия Божьего.

Сквозь всё средневековье прошел спор об универсалиях, общих идеях. Этот спор о том, как существует общее. 1.реалисты: общее существует до вещей (в уме Бога до их сотворения)