- •9. Классический этап античной философии (Сократ, Платон, Аристотель). Этический рационализм Сократа
- •13. Философская мысль эпохи Просвещения.
- •14. Критическая философия и.Канта.
- •15. Диалектическая философия г.Гегеля.
- •16. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •17. Основные черты марксистской философии; неомарксизм.
- •18. Позитивизм, его сущность и исторические формы.
- •20. Философия структурализма.
- •21. Экзистенциально-феноменологическая стратегия философского мышления.
- •23. Философия постмодернизма.
- •24. Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •27 Основные формы и диалектика бытия.
- •29. Движение как способ бытия материи.
- •32 Основные принципы диалектики..
- •34. Законы и категории диалектики
- •35. Эволюция представлений о природе в философии и науке.
- •36 Природа как среда обитания человека; взаимодействие общества и природы.
- •38 Учение о человеке в структуре философского знания.
- •40. Проблема биосоциальной природы человека в современной философии и науке.
- •44. Мышление и язык.
- •6. Функция управления.
- •46. Познание как предмет философского анализа.
- •47. Структура и основные характеристики познавательного процесса.
- •50. Возникновение и развитие науки, ее функции.
- •51. Структура и динамика научного познания.
- •52 Феномен научной революции.
- •54. Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •55. Общелогические приемы и процедуры научного исследования.
- •58. Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли.
- •59. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии
- •64. Понятие цивилизации; типы цивилизаций в истории общества.
- •65. Понятие техники и технологии; феномен информационного общества.
- •66. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •67.Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •68.Культура как предмет философского анализа; формы культуротворчества (мораль, религия, искусство).
- •69. Культура и духовная жизнь общества
- •70. Глобальные проблемы современности.
52 Феномен научной революции.
Разв.знаний приходит в форме научн.революций.Разрушительная сторона – освобождение от устаревших представлений и созидательную – открытие новых объектов исследован., формиор.новых взглядов,удержание в обновл.знании полезного их прежнего багажа.Обогащается понятийный аппарат,созд.более емкие теории,меняются методыпознания,стиль мышления.Первая глобальн.революц в науке(15-17вв.) разрушила геоцентрическую систему Птолемея и утвердила идейи Коперника, Галилея, Ньютона. Утверд.сист.мышления,представивш.мир как твердую материю, подчин.жестким законам. Вторая револ.связ.с эволюционным учением Дарвина,появл.клеточной теории,откр.закона сохр.и превращ.энергии,табл.менделеева,и т.д.Третья револ.воздвигла неклассич.естествознание.теор.относит.Энштейна, и др.достиж.показали,что мир сложен и что сознание человека вкл.в восприятие действительности.
53 Понятие метода и методологии; основные уровни методологического знания Методология научного познания.
В своем сочинении "Об уме" К. Гельвеции определил метод как средство, употребляемое для достижения поставленной цели. Вырастая из теории, метод служит средством ее дальнейшего развития. Всякое познание и изобретение, полагал Бэкон, должны опираться на опыт, двигаться от изучения единичных фактов к общим положениям. Такой метод получил название индуктивного. Естествознание должно пользоваться двумя средствами: перечислением и исключением. Попытки познания без метода - это ходьба ощупью в ночное время. Истинное знание достигается посредством выяснения причинных связей. Первая ступень познания - опыт, вторая - разум. Ученый не должен уподобляться ни муравью (постулирование общих аксиом), ни пауку (эмпиризм), а быть подобием пчелы. Но Ф. Бэкон не видел еще диалектического характера связи между чувственным восприятием и абстрактным мышлением.
Весомый вклад в развитие метода исследования внесли представители сциентистских и антропологических направлений в философии. Они, разрабатывая принципы верификации, опровержения и подтверждаемости, гипотетико-дедуктивные, рациональные и интуитивные модели строения научного знания, показали роль языка в построении картины мира. На этой основе разрабатываются аналитический, интуитивный, феноменологический, герменевтический и другие философские методы. Делаются попытки соединить разные методы. Например, Гадамер пытается совместить герменевтику с рационалистической диалектикой.
В соответствии со структурой науки выделяются уровни: а) философской методологии, рассматривающей общие принципы познания и категориальный строй науки; б) общенаучных принципов и форм исследования (теоретическая кибернетика, системный подход), применяемых в различных отраслях науки; в) конкретнонаучной методологии, т. е. совокупность методов, принципов и процедур исследования, используемых в конкретix научных дисциплинах; г) методики и техники исследования, г. е. набор процедур, обеспечивающих получение достоверных >мпирических данных и их первичную обработку.