Раздел I традиционное общество. Славяне

Тема I. Древние цивилизации, индоевропейцы

И ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛАВЯН План:

1. Возникновение первых цивилизаций. Восточный и западный (античный) типы цивилизационного развития.

2. Миграция и переселение народов в древности. Индоевро­пейцы - новые поселенцы Южной и Западной Европы.

3. «Славянизация» Восточной и Центральной Европы. Проблема этногенеза славян в мировой историографии.

Проблемные вопросы

1. Возникновение первых цивилизаций. Восточный и за­падный (античный) типы цивилизационного развития.

Современная наука пришла к выводу, что многообразие ны­нешних космических объектов образовалось примерно 20 млрд. лет назад. Одна из множества звезд нашей галактики - Солнце -возникла 10 млрд. лет назад. Земля - одна из планет солнечной системы - имеет возраст не менее 5 млрд. лет. Человек начал вы­деляться из животного мира лишь около 3 млн. лет назад. При этом в разных районах Земли процесс формирования человека (антропогенез) и человеческого общества (социогенез) происходил не одновременно и отличался своими особенностями.

Белорусы относятся к славянской семье народов. Исходной по­зицией для рассмотрения истории славян следует считать период отделения славянской языковой семьи от общего индоевропейско­го общества, который датируется серединой II тысячелетия до н.э. К этому времени славянский мир находился на уровне первобыт­нообщинного строя. Таким образом, история славян, к которым относятся белорусы, уходит корнями в глубокую древность.

Для того чтобы понять сущность, причины и значение первых, древних цивилизаций, нужно отметить, что им (древним цивилиза­циям) предшествовал очень продолжительный период первобыт­ного общества. Если представить себе, что весь исторический путь человечества длился сутки, то на три следующих формации (рабовладельческую, феодальную, капиталистическую) придется только четыре минуты.

Первобытнообщинный строй берет свое начало с отделения человека от мира животных. Произошло это, как считают ученые, сначала в Африке и Азии (3-2 млн. лет тому назад), а затем люди

18

проникли в Средиземноморье, на Кавказ, юг Украины. Начало же заселения территории Беларуси относится к периоду древнего ка­менного века или палеолита (100-35 тыс. лет до н.э.). В начале верхнего палеолита, когда с большей части территории Европы, Азии и Северной Африки отступили ледники, улучшились условия жизни, сформировался на протяжении 2 млн. лет современного типа человек - человек разумный (Ното Зар/епз, по археологиче­ской классификации - кроманьонец).

Наука и религия по-разному трактуют происхождение человека. Несомненно, одно: появление и развитие человека разумного есть результат очень длительной биологической и социальной эволю­ции, главным достижением которой явился такой могучий инстру­мент познания, как человеческий мозг. Хотя любой живой организм имеет собственные органы чувств и способен адаптироваться к окружающей среде, но только человек, владеет способностью пе­рерабатывать воспринимаемую информацию и преобразовывать окружающей мир.

Возникновению современного человека способствовали также перемены в строении его тела (прямохождение), использование орудий труда и огня, формирование таких норм социальной жиз­ни, как парная семья, родовая община, половозрастное разделе­ние труда. Одно из важнейших достижений доисторического пе­риода - это появление речи. Именно «радикальное отличие от взаимопонимания животных через спонтанное выражение своих ощущений составляет свойственную только человеку способность выражать осознаваемый в речи и передаваемый ею смысл пред­метного мира, который служит объектом мышления и речи» (Яс-перс К. Смысл и назначение истории. М., 1994. С.67). Однако на протяжении палеолита формы усвоения результатов труда еще только складывались. Социальная структура общества была при­митивной.

Следующая эпоха - среднекаменный век, или мезолит (10-8 тыс. лет до н.э.) относится к переходному периоду. В это время из­менились климатические условия, растительный и животный мир.

Первобытные общины были вынуждены осваивать новые ору­дия труда (лук, стрела, челн, керамическая посуда). Переходить к искусственному воспроизводству основных продуктов питания (окультуривание ячменя, пшеницы, других злаков, одомашнивание коз, овец, ослов, а позже и крупного рогатого скота).

В общинах, осваивавших земледелие и животноводство, на­блюдалось увеличение разнообразия видов хозяйственной дея­тельности, усиление имущественного неравенства. Все это требовало

19

более сложных, дифференцированных правил регулирова­ния внутриобщинных и в целом экономических отношений. Таким образом, в недрах общества эпохи мезолита зарождалась неоли­тическая (от греч. пео - новый, Н1поз - камень) революция.

Неолитическая революция, основным содержанием которой стал переход от присваивающих форм хозяйствования (собирательства и охоты) к производящим (земледелие и животноводство), привела к возникновению первой цивилизации - неолитической.

^Первые очаги цивилизации возникли на Древнем Востоке -сначала в Передней Азии и наБшжнё1ГВо"сто1<ё~(7^:б~тыс. лет до н.э.), в долинах Нила, Инда, Евфрата (5-4 тыс. лет до н.э.). Потом цивилизация распространилась в долинах Янцзы, Центральной, Северной и Восточной Европы.

Переход к новым формам хозяйствования содействовал карди­нальным переменам в производительных силах, культуре, образе жизни и духовной сфере. Существенно повышало производитель­ность труда выделение земледелия и животноводства в отдель­ные виды хозяйства. Это было первое крупное общественное разделение труда,

Затем последовало другое разделение труда - выделение ре­месла (изобретение керамической посуды, освоение сохи и плуга, создание веретена и ткацкого станка, обработка шкур и пошив одежды из тканей, кожи и др.) Возникновение (вместо родовой) территориальной общины, крупных постоянных поселений, а за­тем и городов привело к третьему разделению труда - выделению строительства как особого вида деятельности. Усложнение структуры общества обусловило четвертое крупное разделение труда - выделение вождей, жрецов, воинов,

Начавшееся социальное расслоение ранее однородной общи­ны повело за собой изменения в экономических отношениях (за­крепление общинной собственности, внутри- и межобщинный об­мен продуктами труда) и одновременно означало формирование простейших элементов социально-политического устройства об­щества. Серьезные изменения происходили и в духовной сфере: возрастал уровень познания окружающего мира, складывалась система верований и мифов (см. подробнее: Тайлор'Э. Первобыт­ная культура. Лондон, 1871, или любое издание; Токарев С.А. Ми­фы народов мира. М., 1987).

Таковы основные последствия неолитической революции, в ре­зультате который возникла неолитическая цивилизация.

Неолитическая цивилизация в своем развитии прошла несколь­ко стадий:

20

• ранний неолит (7-6 тысячелетие до н.э.);

• средний неолит (5 - нач,4 тысячелетия до н.э.);

• с 4 тысячелетия до н.э. начался переход к энеолиту.

В период энеолита основным материалом стал металл - медь, золото, а затем бронза (сплав меди и олова). Но поскольку место­рождения меди, золота и олова встречались редко, общество бы­ло поставлено перед необходимостью осваивать новые материа­лы и технологии, переходить к частной собственности, что вело к возникновению классов, государства и права.

После того, как неолитическая цивилизация исчерпала свой по­тенциал, в истории человечества начался переход к новому цивили-зационному циклу - раннеклассовой или ран нерабовладельческой цивилизации на Востоке и античной на Западе. Таким образом сформировалось два типа цивилизаций - восточный и западный.

В чем заключается их сущность, особенности и значение? Если сущностью неолитической цивилизации был переход от присваи­вающего к производящему хозяйству, то для раннерабовладельческой на Востоке, да и для античной на Западе, определяющим стал переход от общинной к частной собственности. Возникнове­ние ее имеет огромное значение, так как оно:

- стимулировало повышение эффективности производства;

• подтолкнуло к поиску всеобщего эквивалента товаров (де­ нежного обращения);

• обусловило формирование классов и специального аппарата управления (государства).

В обществе выделились группы людей, которые выполняли функции государства и поддерживали нормы права - цари, фа­раоны, придворные, военачальники, судьи, полицейские и т.д. Кроме внешних функций (обороны, нападения) государство осу­ществляло и экономические функции (охрана собственности, орга­низация строительства.ирригационных систем, храмов, пирамид, дворцов и т.д.) Рост населения, развитие ремесел, расширение строительства привели к так называемой "городской революции" (создание сети городов в центрах локальных цивилизаций).

В конце 4 - начале 3 тысячелетия до н.э. определилось не­сколько эпицентров древней цивилизации бронзового века - Еги­пет (в долине Нила), Шумер и Месопотамия (между реками Тигр и Евфрат), несколько позже - Древняя Индия (в долине р. Инд) и Древний Китай (в долине р. Хуанхэ). Явлением всемирно-исторического значения этой эпохи стал подъем в духовной сфере - развитие искусства и архитектуры, изобретение и освоение письменности (так называемая вторая после освоения речи - ин формационная революция),

21

В конце 2 - начале 1 тысячелетия до н.э. начинается переходный период к античной цивилизации. В это время наблюдается упадок ранее могущественных держав, зарождение новых очагов локаль­ных цивилизаций, перемещение мирового прогресса в северное Средиземноморье. Именно здесь и сформировался новый тип ци­вилизации - западный. Появившись на берегах Средиземного моря, наибольшего развития он достиг в Древней Греции и Древнем Риме - обществах, которые называют античным миром, поэтому запад­ный тип цивилизации в древности принято называть античной ци­вилизацией. Хронологические рамки этой цивилизации охватывают более 12 столетий (VIII в. до н.э. - серединах V в. н.э).

Возникшие на европейском континенте античные цивилизации в отличие от восточных являются вторичными (Ханкевич О.И. Древ­ние цивилизации. Мн., 2000. С.5). Они формировались не на пустом месте, не непосредственно из первобытности, а вобрали, "впитали" в себя достижения Передней Азии, Ближнего Востока, Египта, а также опыт других раннеклассовых локальных цивилизаций, таких как минойская (критская), ахейская (микенская). Однако вторичность процесса эволюции не исключает ни этнической оригинальности, ни культурной неповторимости античной цивилизации, не преумень­шает значения ее наследия для всего мира, в том числе и для Бе­ларуси (Равяка К.А. Антычная спадчына на Беларуа Мн.,1998).

В истории античной цивилизации выделяют несколько локаль­ных цивилизаций:

• греческая (период расцвета - Древние Афины V — IV вв. до н.э.);

• римская (достигшая расцвета в II в. до н.э. - I в. н.э.);

• эллинистический период (IV - III вв. до н.э., когда эпицентр культуры переместился в Александрию);

• в качестве самостоятельных (со своими эпицентрами культу­ ры) выделяются также цивилизации Индии и Китая.

В чем же заключаются существенные отличия западного типа цивилизации от восточного и основные достижения античной ци­вилизации?

Во-первых, в античности, в отличие от восточной цивилизации, вопрос о взаимодействии личности и общества решался в пользу личности: личность и ее права признавались первичными, а кол­лектив и общество - вторичными. Именно в античном обществе (начиная с Афин, в V в. до н.э.) сложилось само понятие "свободы" ("элевтрия"). И хотя в античной цивилизации, как и в восточной, господствующее положение занимала религия – мифологическое

22

мировосприятие, но в нем имелись существенные особенности. Античное мировоззрение быпд_^кдсмологичес^им. Космологизм (представления об устройствё~мира) носил антропологически^ха-рактер^это значит, что челове₍к рассматривался [^к_центр_Вселец-но~й~~и конечная цель мироздания). Такой подход способствовал развитию духовной сферы, подъему науки (философии, астроно­мии, математики, медицины и т.д.), а также определял отношение людей к повседневной жизни.

радостям активная позиция по отношению к окружающему миру -вот характер^ные ценности античной цивилизащи.. ^х~Шнзторых, античная цивилизация явила миру первый в истории пример народовластия - демократию. Это был такой строй обще­ственно-политических отношений, который соответствовал по­требностям сообщества свободных людей. Разумеется, демокра­тия носила в это время ограниченный характер: это была демокра­тия для избранных, она не распространялась на рабов, чуже­странцев, женщин, молодежь. Тем не менее, основные принципы политического устройства, выработанные в период расцвета гре­ческих полисов и закрепленные нормами римского права, можно найти и в современных демократических государствах, в том числе в Республике Беларусь.

В-третьих, в отличие от восточных обществ, где хозяйство; баь__ зировалось на поливном земледелии, которое требовало центра-"лйзованного руководства, антич^^с^о^ществ^о имело другую^оснр-ву^ - производство зерновых \л других культур Ъез искусственного^ , о^оШёНШГТТоэто'му в античной"цивил"йзации на первый план вы-^двинулись частнособственнические отношения и производство, ориентированное на рынок. В античную эпоху впервые в истории сложилась экономика (термин введен Аристотелем) как многоот­раслевое хозяйство, в значительной степени ориентированная на рынок и соединявшая в себе:

• мелкое производство независимых крестьян и ремесленников; \

• полузависимых колонов (арендаторов);

-• крупные латифундии (земельные владения) и эргостерии (мастерские по горному делу, производству металлических и тек—-' стильных изделий, оружия и т.д.)

В-четвертых, в античности человек достиг удивительных высот в сфере культуры и искусства. В отличие от искусства Месопота­мии или Древнего Египта, "подавлявшего" человека своим величи­ем, восхвалявшего богов, фараонов и царей, античное искусство ^возвышает", человека, ражех срверщенством—Шасдк^л форм,.

Важнейшее место в культурном наследии древнего мира, сохра-

23

пившегося до наших дней, занимает скульптура. Дворцы, храмы и общественные здания украшались фрескам^^_^^«озаикаАМ^-Еодона- чальником живописи как вида ^скуссгва^д^т&щся^погю^ор из Афин (V ст. да н.э.), которому принадлежит открытие светотеней, ' ТТр^мён|ё1нйе~полутонов. Настоящими шедеврами мировой культу­ры стала скульптуры Фидия, статуи Мирона, Праксителя, портреты Александра Македонского, созданные Лисиппом. Ведущим на­ правлением литературы с V ст. да н.э. становится драматургия. 1Ощом^|жеди|О которому принадлежит около 90 драматургических произведений. Софокл оставил после себя 123 произведения. Его трагедия "Царь Эдип" до сего­дняшнего дня не сходит с подмостков, так же, как и сатирические драмы Аристофана ("Лисистрата", "Птицы", "Женщины в народном собрании" и др.). Из числа литературных памятников раннерим-ской империи выделяются знаменитая поэма Вергилия "Энеида", любовные элегии Овидия, стихи Горация, произведения первого римского прозаика Марка Порция Катона и др.

Таким образом, в период неолитической цивилизации (эпоха неолита) сформировался современный человек (Ногтю 5ар1епз) и завершился переход от присваивающего до производительного хозяйства. В период древней цивилизации восточного типа (брон­зовый век) возникло многоукладное хозяйство, разнообразные формы собственности, классы, государство и право. В период ан­тичной цивилизации (железный век) достигнуты: расцвет челове­ческой личности, подъем науки, искусства, мифологии; возникно­вение мировых религий; сложилась демократия, зародилась ори­ентированная на рынок многоукладная экономика. В античную эпоху впервые возникли и мировые империи. В них развивалась торговля, создавались центры ремесла и торговли, которые стали предвестниками вольных городов средневековья.

2. Миграция и переселение народов в древности. Индоев­ропейцы - новые поселенцы Южной и Западной Европы. Формирование эйкумены и взаимодействие первых древних циви­лизаций связаны с таким объективным закономерным явлением, как перемещение людей и народов или миграция (от лат. ггндго -переселяю). Первая массовая миграция или "великое переселение народов" произошла в еще в период бронзового века (около 3 ты­сячелетия до н.э.). Начало ей было положено финно-угорскими племенами (сегодня это финны, венгры, эстонцы, ханты и др.). Эти племена, двинувшись от побережья Северного Ледовитого океана и из-за Урала в Восточную Европу, добрались до Балтики, засели­ли Финляндию, не миновали и территории Беларуси, по крайней мере, северной ее части.

24

Еще более мощную волну первого «великого переселения на­родов» составили индоевропейцы,

Это великое сообщество народов, которые составляют одну из крупнейших языковых семей и включают в себя индоарийскую или индийскую, иранскую, армянскую, греческую, итальянскую, роман­скую, германскую, балтийскую, славянскую и другие языковые группы. Индоевропейцы расселялись на огромных просторах от Рейна на западе до Волги на востоке и от Причерноморья на юге до Скандинавии на севере.

В IV - VI вв. н.э. произошло второе «великое переселение на­родов» - этническое перемещение германцев, славян, сарматских и других «варварских» племен на территорию Римской империи. Непосредственным толчком к этому переселению послужили пе­ремещения гуннов. Сложившись в Приуралье из тюркоязычных хунну и местных угров и сарматов, гунны в IV в. предприняли опус­тошительные походы во многие страны - Восточную Римскую им­перию, Галлию, Северную Италию.

Решающую роль в следующем «великом переселении наро­дов» (М-Л/1 вв.) сыграли германцы. Это древние народы индоев­ропейской группы, которые к I в. н.э. занимали территорию между Северным и Балтийским морями, Рейном, Вислой, Дунаем и на юге Скандинавии. Жила они родовым строем, в стадии его разло­жения. В IV в. они захватили большую часть Римской империи, создав ряд новых государств-королевств (вестготтов, вандалов, остготов, бургундцев, франков, лангобардов). В следующем, V в. готы (410 г.), вандалы (435 г.) небезуспешно штурмовали "вечный город" Рим, а в 475 г. предводитель одного из "варварских" племен скиров Одоакр низложил последнего римского императора Ромула Августула.

Вслед за германцами в средней Европе свое место заняли балты (группа индоевропейских племен и народов, которые гово­рили на балтских языках - литовцы, латыши, пруссы, ятвяги и др.) и славяне (крупнейшая в Европе группа народов, которые говори­ли на славянских языках). Германцы, балты и славяне - самые близкие народы по языку (одна европейская языковая семья), пра­родине (вероятней всего - Передняя Азия), хозяйственной дея­тельности (переход к животноводству и земледелию) и общест­венно-политическим отношениям (разложение родоплеменного строя и зарождение государственности). Многовековое взаимодей­ствие этих племен (германцев, балтов, славян) наложило отпеча­ток на историю Северо-Восточной и Восточной Европы.

25

3. «Славянизация» Восточной и Центральной Европы. Про­блема этногенеза славян в мировой историографии. Кто такие славяне? Где их родина? Когда начинается славянский этап истории Беларуси? Это очень сложные вопросы. Единой точки зрения на время возникновения славян, начальные этапы их истории нет. По­этому до сегодняшнего дня не затихают научные дискуссии, выска­зываются различные точки зрения. Множество концепций - резуль­тат недостаточности письменных источников или отсутствия перво­источников. Разные точки зрения на этногенез славян высказывают и представители вспомогательных исторических дисциплин.

Для решения проблемы славянского этногенеза необходим синтез разных наук: антропологии, археологии, этнографии, срав­нительного исторического языкознания и др. История древних сла­вян изучается нами в значительной степени на основе археологи­ческих, этнографических данных и сведений древнегреческих, римских и готских историков (Геродот, Тацит, Птолемей и др.), средневековых летописей (подробнее см.: Свод древних письмен­ных известий о славянах. Т.1. (!-\Л вв.). 2-е изд. - М., 1994; Рассадзш С.Я. Земл! амаль невядомыя: будучая Беларусь павод-ле антычных манускрыптау. - Мн, 1996).

Наиболее ранние исторические сведения про славян, извест­ных тогда под именем "венеды", "склавины", "склавены" датируют­ся 1-2 вв. н.э. Само понятие "славяне" происходит от "слова" (это значит, "славяне" - те, кто понимает слово, речь, в отличие от со­седей - "немых" - немцев и других).

Согласно лингвистическим данным, данным топонимики и гид­ронимики, древние славяне занимали территорию Центральной и Восточной Европы, от Эльбы и Одера на западе, в бассейне

Вислы, в Верхнем Поднестровье и до Среднего Поднепровья на востоке. А вот вопрос, откуда они пришли сюда, где находится древнейшая "прародина" славян, остается спорным. Наиболее обоснованной является концепция, утверждающая, что прародина славян - это территория между Эльбой, Вислой и Неманом.

В результате "второго великого переселения народов" (другая половина первого столетия) славяне разделились на три, большие группы: южную, восточную и западную:

- та часть славян, которая со своей прародины начала массо­вое перемещение на юг и в VII - VIII заселила Балканы, в процессе ассимиляции смуглолицего фракийского и иллирийского населе­ния, образовала самостоятельную ветвь славян, которые называ­ются южными славянами. Сегодня это - болгары, сербы, черно­горцы, хорваты, словенцы, боснийцы-мусульмане, македонцы;

26

• вторая часть славян, которая осталась на своей прародине, составила группу западных славян. Сегодня это - поляки, чехи, словаки; лужичане; третья часть славян, которая со своей прародины начала массовое движение на восток, дошла до Днепра, в VI - VII вв. на территории современной Волыни образовала группу восточных славян. Необходимо отметить, что на этой территории восточные славяне находились до VIII - IX вв., а потом заселили огромные просторы Восточной Европы до Дона, Оки и верховья Волги. Сего­ дня это - русские, украинцы, белорусы.

• Как и когда произошло заселение славянами белорусских зе­мель? Напомним, что до VI - VII вв. на большей части современ­ной Беларуси преобладало балтское население, а славяне жили сплошным массивом в бассейне Припяти. В VIII - IX вв. произошло массовое расселение славян в балтском ареале на территории Беларуси. В результате славяно-балтского синтеза в VIII - IX вв. возникли новые этнические славянские сообщества:

• дреговичи - (они жили между Припятью и Западной Двиной, то есть занимали большую часть Южной и значительную часть Средней Беларуси);

• радимичи (занимали земли между Днепром и Десной, основ­ной ареал расселения - бассейн реки Сож);

• кривичи (жили в верховьях рек Западной Двины, Днепра и Ло-вати, то есть занимали север Беларуси и соседние районы Подви-нья и Поднепровья - Псковщину и Смоленщину).

Нужно отметить, что дреговичи, радимичи и кривичи являлись территориальными культурно-этническими сообществами: они не сформировались в народности; представляли собой не племена, а протонародности («народцы») и одновременно начальные госу­дарственные образования («протогосударства»).

Одним из самых сложных является вопрос: как и когда из сла­вянских, славяно-балтских сообществ и других групп населения сформировалась белорусская народность, как возникла Бела­русь? В науке нет единого мнения насчет этих проблем. Нет еди­ного взгляда и на вопрос о предках белорусов. Существует не­сколько концепций этногенеза белорусов:

- польская концепция (создатели которой - Л.Голембовский, А.Рыпинский и другие считали белорусов частью польского этноса);

- великорусская (авторы концепции - А.Соболевский, И.Сразневский, М.Каялович и другие утверждали, что Беларусь является частью великорусской этнической территории, а бело­русский язык - диалектом русского языка);

27

• кривичская (приверженцы которой - М.Погодин, В.Ластовский и другие считали предками белорусов только кривичей);

• кривичско-дреговичско-радимичская (авторы которой -Я. Кар­ ский, В. Пичета и другие считали предками белорусов кривичей, дреговичей и радимичей);

- древнерусская (приверженцы которой - С.Токарев, М.Тихомиров, Б.Рыбаков, Е.Корнейчик и многие другие ученые придерживаются идеи об общих предках русских, украинцев и бе­лорусов, их общей этнической принадлежности);

• балтская (автор которой В.Седов утверждал, что роль суб­страта (подосновы) белорусов сыграли балты);

• финская (автор которой И.Ласков считал, что предками бело­русов могли быть финны) и др.

В начале 90-х гг. новую концепцию возникновения Беларуси и этногенеза белорусов разработал историк-преподаватель БГУ Ми­хаил Пилипенко. Он привел обоснования того, что в формирова­нии белорусского этноса имели место и эволюция, и диффузия, участие в этногенезе белорусов отдельных групп балтского, тюрк­ского и других этносов. М. Пилипенко считает, что современная Бе­ларусь входила в две диалектно-этнографические зоны общевос­точнославянской Руси: южную («полесскую») и северную («бело­русскую»). Выделение территории Беларуси есть результат консо­лидации в позднем средневековье двух групп общевосточносла­вянского сообщества: северной части ее «полесского» (Поприпят-ского) субэтноса и южной части «белорусского» (Подвинско-Днепровского) субэтноса (Пилипенко М.Ф. Возникновение Белору-сии: новая концепция. Мн., 1991).

Таким образом, славянский этап в этнической истории Белару­си берет начало в раннем Средневековье. Его характерная черта -широкое расселение славян, ассимиляция местного дославянского (балтского) населения и формирование первоначальных восточно­славянских этнических сообществ - дреговичей, радимичей, кри­вичей. Смешение этих и других славянских сообществ привело к образованию нового общевосточнославянского древнего этниче­ского сообщества с общей территорией, которое получило назва­ние «Русь».

28

Тема (I. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ МИР И БЕЛАРУСЬ В V- XII вв. План:

1. Становление европейской средневековой цивилизации.

2. Формирование древнерусской государственности: Киевская Русь;

Полоцкое и другие княжества на территории Беларуси.

3. Духовная жизнь и культура восточных славян. Значение древнерусского этапа в исторических судьбах Беларуси.

Проблемные вопросы