19. Русские. Этносоциологическая характеристика.

37. Этносоциологические проблемы русской нации.

Этнос – исторически образовавшаяся группа людей, объединённая общим происхождением, языковыми и культурными признаками.

Нация – это культурная общность, союз одинаково мыслящих и одинаково говорящих личностей.

Бердяев – Нация – единство исторической судьбы и осознание этой судьбы – и есть национальное сознание.

Нужно начать с того, что распад СССР - это был прежде всего распад единого культурного пространства народов СССР, распад культуры эпохи Возрождения в России. Хорошо это или плохо? Попытались жить, ориентируясь на ценности Запада, что обернулось величайшей разрухой в народном хозяйстве, в культуре, в миросозерцании прежде всего интеллигенции.

Разруха в народном хозяйстве будет преодолена. А как быть в разрухой в культуре, когда единое культурное пространство распалось на отдельные государства и на отдельные республики и автономные образования в РФ, в которых культивируют прежде всего национальные языки и обычаи вне русской культуры

На современном этапе остро встал вопрос - потеря идентичности русским народом. Русские "инвестировали" свою энергию в империю, и это было отчуждение от собственной идентичности. Потому что было сверхэтническая конструкция, это была великая идея Российской империи, православной миссии. Следующий этап был после Российской империи - это советский вариант, потому что это был абсолютно имперский, русский вариант. Это был перегрев, в том числе этнический. Поскольку, ставя над собой надэтническую цель, мы не сохраняли и тратили на всем протяжении. Это вообще проблема. Либо мы должны возвращаться к этносу, но ведь это, понимаете, какая ситуация: мы чувствуем, что этнического у нас мало, этническое разложено у русских, но если мы хотим сохранить свою идентичность, она должна быть универсальной. Если мы хотим вернуть этничность в узком варианте, то мы должны отказаться от наших мессианских, имперских оснований.

38. Новые русские меньшинства.

Меньшинства – это социальная группа, члены которой подвергаются дискриминации, угнетению или преследованию со стороны другой социальной группы.

Этническое меньшинство – представители этнической группы, проживающие на территории какого-либо гос-ва, которые являются его гражданами, но не принадлежат к коренной национальности и осознает себя национальной общиной.

Резкий поворот судьбы в корне изменил господствовавшее в бывшем Советском Союзе определение не-русских как меньшинств - теперь русские стали “новыми” меньшинствами в постсоветских государствах.

В настоящее время в России живет 119,9 млн. русских, которые составляют 81,5% ее населения. Таким образом, Российская Федерация принадлежит к числу мононациональных стран (среди республик бывшего СССР лишь Армения и Азербайджан имеют в своем населении более высокую долю лиц основной национальности). Однако и на территории Российской Федерации русские иногда оказываются в положении национального меньшинства в национальных республиках в составе России. В данном случае понятие "национальное меньшинство" употребляется в политико-правовом смысле, так как во многих республиках России доля русских превышает половину населения, а в ряде других они, хоть и не составляют половины, но все же являются крупнейшей по численности национальной группой.

Наиболее вероятными претендентами на новую колонизацию русских территорий являются страны Малой Азии и Ближнего Востока (Турция, Иран, Пакистан) и Дальнего Востока - Китай, Япония, Корея. Какие перспективы у нынешних национальных меньшинств России в интеграции с мусульманами и дальневосточными народами? Мусульмане Ближнего Востока и Малой Азии со своей абсолютной религиозной нетерпимостью, феодальными предрассудками и свойственной им национальной агрессивностью к чужим (хоть бы они были тоже мусульманами) будут культурно ассимилировать этнические меньшинства России по линии Северный Кавказ и далее весь Юг России.

Русских пока еще 80% населения. Но национальные меньшинства отказываются понимать эту истину. И всеми силами вредят русским, притесняют их, эксплуатируют. Во всех национальных республиках титульные нации лишили русских права на все: на собственность, на хорошую работу, и тем более на управление, сделав их людьми второго сорта в собственной стране. При этом постоянно национальные меньшинства лезут во все федеральные органы власти в крупных русских центрах и регионах. Этническая преступность под прикрытием национальных меньшинств травит русских людей некачественным алкоголем, наркотиками, подавляют рэкетом, запугивают "международным" терроризмом, не дают заниматься малым бизнесом в сфере рынка и т.д Будущие хозяева Российских территорий не станут терпеть хамства национальных меньшинств и диаспор нынешней России, ни на йоту не позволят им быть равными. Не будут понимать, и принимать их обычаи и культуру. Кончатся им все радости жизни, которые они с избытком, порой злоупотребляя, получали от русских. Такая вот перспектива вырисовывается для вечно недовольных и капризных мигрантов и национальных меньшинств без русских.

39. Структура и характер многоэтничности России

Этнос – исторически образовавшаяся группа людей, объединённая общим происхождением, языковыми и культурными признаками.

Многоэтничность, многонациональность и многоконфессиональность России являются мощным источником развития и ресурсом стабильности российского общества. Эти культуры дополняют и обогащают друг друга, кроме того, вместе они создают специфический российский менталитет.

Россия была и остается многоэтничной страной, в которой доминирующим этническим компонентом были русские, а доминирующей культурой – русскоязычная культура.

После распада СССР Россия и вовсе стала гораздо более гомогенной страной по своему этническому составу с точки зрения решающего преобладания русского этнического компонента (82% населения).

Следует учитывать, что российское общество перегружено глубокими и быстрыми переменами и в ситуации растущих социальных различий и неравного доступа к власти и ресурсам эти новые вызовы могут восприниматься в этнических терминах и вызывать настроения ксенофобии и проявления насилия. Даже такие простые факты, как многодетность представителей одной национальности, могут вызывать опасения и негативное отношение представителей других национальностей, среди которых «детность» ниже, а это в свою очередь вызывает межэтническую напряженность. Однако уже ясно, что московские дворы и классные комнаты необратимо изменились по составу играющих и занимающихся в них детей и школьников.

Уже не раз высказывалось предположение, что рано или поздно вторым по численности этносом в России станут китайцы. Так или иначе, но изменения в численной иерархии представителей основных нерусских народов безусловно произойдут. В первой десятке вырастет число так называемых «южных» народов и народов, представляющих исламскую культурную традицию.

При рассмотрении этнодемографического фактора в развитии России необходимо исходить из того обстоятельства, что сама природа этнического носит подвижный и сложный характер. «Многонациональность» закрывает даже чисто лингвистически возможность рассматривать Российскую Федерацию как национальное государство, а россиян – как многоэтничную гражданскую нацию (нация не может быть многонациональной!). Понимание этносов или народов как коллективных тел со своим взаимоисключающим членством (в России можно быть только русским, только евреем, только татарином и т.п., и никак иначе) идет вразрез с этнодемографическими и социокультурными реалиями и с повседневными жизненными ориентациями граждан страны.

Этнический состав населения страны складывается под воздействием трех факторов: а) естественного движения, б) миграции и в) смены идентичностей граждан под воздействием ассимиляции или аккультурации. Последний фактор радикально недооценивается экспертами и политиками, но его влияние огромно и является определяющим в формировании численности культурно доминирующей группы русских в масштабах всей страны. Численность русских на протяжении всей истории России определялась не столько уровнем рождаемости и миграцией, сколько меняющимся пониманием содержания «русскости» («православные» или «все, кто участвовал в культуре» в дореволюционной России) и ассимиляцией в русскоязычную российскую культуру представителей других этнических общностей.