1. Основные вехи биографии.

2. Казанский период его жизни

1. Основные вехи биографии. Николай Федорович Катанов родился 6-го мая 1862 года в Тураковском улусе на р. Абакане, левом притоке р. Енисея. Отец его происходил из племени Сагай, ведомства аскысской степной думы, мать из племени Касс ведомства Абаканской народной Управы. Девяти лет, в 1871 году, он поступил в одноклассное училище села Аскыс, Минусинского округа, Енисейской губернии. По окончании в 1874 году, он двенадцати летним мальчиком поступил в аскыскую степную думу, где в течении двух лет занимался с делами инородцев.

В 1876 году четырнадцатилетний мальчик Катанов на лодке отправился в Красноярск, где 4-го августа того же года поступил в 1 –й класс гимназии. Здесь он обнаружил исключительные дарования по гуманитарным наукам. Пройдя полный курс гимназии, весной в 1886 года он вышел из нее золотой медалью.

Детские и юношеские годы Коля Катанов провел в семье и под попечительством своего брата священника Усть-Есинской церкви, Минусинского округа, также Николая Федоровича Катанова. На редкость способный мальчик в этой христианской настроенной семье священника получил религиозно нравственное и церковной воспитание. По своему воспитанию и религиозной настроенности он с детских лет сжился с христианским духовным миром, в лице его выдающихся представителей. На юношу Николая Катанова имел сильное влияние алтайский миссионер протоиерей В. И. Вербицкий, в начале в 80-х годов XIX в собиравший материалы для своего «Словаря алтайского и аланагскаго наречий» . Обучение в красноярской классической гимназии не ослабило в нем религиозно нравственной настроенности. Классическая гимназия направила его на путь разностороннего знания. С 1881 года по 1888 год, как сам Н. Ф-ч Катанов, так и его брат Николай состояли в переписке Николаем Ивановичем Ильминским.

По окончании красноярской гимназии в 1884 году Н. Катанов приехал в Казань, чтобы поступить на миссионерское отделение в Казанской Духовной Академии для совершенного изучения восточных языков. Но это отделение тогда было в упадке, почему, по совету Н. И. Ильминского и известного ориенталиста академика В. В. Радлова, 15 августа 1884 года он поступил в Петербургский Университет на факультет восточных языков по разряду арабско-персидско-турецко-татарской словесности. Будучи студентом университета, он изучал частным образом, на дому, в 1885-1888 г.г., общетюркскую фонетику у академика В.В.Радлова.

В студенческие годы на Н.Ф-ча имел сильное влияние кружок Н. М. Ядринцева, известного сибирского публициста, общественного деятеля и путешественника археолога (род. В Омске в 1842 году, сконч. В 1894 г. ) После долгих гонений со стороны властей, восстановленный в правах, Н. М. Ядринцев в 1873 г. поселился снова в Петербурге, откуда сделал несколько поездок в Сибирь. С 1886 года Н.М. энергично работал в обществе содействия учащимся в С-Петербурге сибирякам, среди которых был и студент Катанов. Н.Ф-ч с особенной приятностью вспомнил литературные встречи в квартире Н. М. Ядринцева, где он встречался с многими учеными сибиряками.

По окончании курса университета в 1888 году степенью кандидата турецко-татарской словесности, по представлению профессора И. Н. Березина, Н. Ф-ч был оставлен при Университете профессорским стипендиатом по своей специальности - турецко-татарской словесности. Факультет, Российская Академия Наук и др. ученые учреждения сразу оценили талант и знание молодого ученого сибиряка.

По ходатайству академиков В.П. Васильева и В.В. Радлова Академия Наук и Русское Географическое Общество командировали стипендиата Катанова в Русский и Китайский Туркестан, Северную Монголию и Сибирь для исследования быта, языка и религии народов турецко-татарского корня. Первая ученая командировка Катанова продолжалась четыре года, с 22-го декабря 1888 года по 22 декабря 1892 года. Из этой весьма почетной и ответственной командировки Н. Ф-ч возвратился в Петроград только в 1893 году. Результаты своих ученых поездок Н. Ф-ч представлял как в учреждения, которые командировали его в Азию, так и в Министерство Народного Просвещения. В то же время он часто сообщал главнейшие результаты своих исследований о диалектах тюркских племен академику В.В.Радлову. Эти сообщения печатались в «Записках Академии Наук» под названием «Писем».

Ученая специальность Н. Федоровича начала развиваться у него с ранних лет. Как уже было сказано, по окончанию курса одноклассного училища в родном селе Аскыс в 1874 году, 12 летний мальчик Катанов в течении 2 лет знакомился с делами об инородцах. Будучи гимназистом он каждое лето ездил в долину Абакана, где знакомился с инородцами ведомства Абаканской управы и аскысской думы. Тогда же под влиянием алтайского миссионера протоирея В.И. Вербицкого и по совету Н.И. Ильминского, он стал читать и проверять на месте образцы народной словесности инородцев аскысской думы, собранное В.В. Радловым. Катанов самостоятельно собирал новые материалы. Он обратил особенное внимание на наречие качинцев, кайбалов, сагайцев и бельтиров. Результаты наблюдения наречиями этих племен были опубликованы в издании Академии Наук. В студенчестве в Петербургском университете Н. Ф-ч под наблюдением В.В. Радлова, издал несколько заметок о наречии сагайцев.

По окончанию университета во время 4 летней командировки в Азию, он впервые всесторонне исследовал диалекты урянхайцев северной Монголии, карагасов , бультиров минусинского округа и туземного тюрского населения Китайского туркестана, а имен городов Хами, Турфана, Аксу, Кашгара , Яркенда и др. Попутно Н.Ф-ч были исследовано и другие тюрские диалекты, сагайский, койбальский, качинский, камасинский, казахо-киргизский, телеутский, шарский и др. Образцы словестности, собранные как до 1884 года так и за время 1888-1893 гг., печатались на счет Академии Наук. Под руководством Н.И Ильмиского Н. Ф-ч вместе с своим братом-священником, по просьбе епископа енисейского и красноярского Исаакия, перевел на сагайско-татарское наречие начальные молитвы, «Символ веры» и «Десять заповелдей».