Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
эб модуль.doc
Скачиваний:
6
Добавлен:
22.12.2018
Размер:
186.88 Кб
Скачать

29.Дайте определение мировоззрения.

Мировоззре́ние (нем. Weltanschauung) — совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также — жизненные позиции, программы поведения, действий людей[1]. Мировоззрение придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер.

30.Покажите связь между мировоззрением, нравственными ценностями и поведением.

Поведение человека определяется теми ценностными установками

и предпочтениями, которых он придерживается. Этические ценности,

в которых выражаются представления человека о добре и зле, о спра­

ведливости и несправедливости, о том, что является постыдным, а что

достойно уважения, сами в свою очередь входят в более обширную

нормативную систему — мировоззрение человека. Последнее включает

не только этические, но и другие ценности, например эстетические,

религиозные, познавательные, а также знания о действительности,

складывающиеся в определенную картину мира, и программы действий,

которые реализует или собирается реализовать индивид в своей жизни

Таким образом, чтобы понять и предсказать поведение человека, а

также влиять на него, необходимо анализировать его нравственные цен­

ности и его мировоззрение. Рассмотрим подробнее эти три основных

понятия — "мировоззрение", "нравственные ценности" и "поведение".

Мировоззрение определяют обычно как систему взглядов на объек­

тивный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружа­

ющей его действительности и самому себе. Короче говоря, мировоззре­

ние есть общее понимание мира, человека и общества. Иногда

мировоззрение определяют и по-другому, а именно как способ прояс­

нения человеком для самого себя основных мотивов, побуждающих его

к деятельности.

31.Что такое управляющая и официальная идеология?

Первый источник искажения в движении от взглядов на жизнь к

нравственным ценностям затрагивает различие между официальной и

управляющей идеологиями. Под идеологией в данном случае понима­

ется система идей, или убеждений, принятая в данном сообществе.

Иногда "взгляды на жизнь" определяются как "тотальная идеология",

т. е. как идеология, принятая целиком данным сообществом. Различие

между официально провозглашенной и реально принятой данным со­

обществом идеологиями было впервые определено антропологом Да­

видом Аберле в связи с его изучением индейского племени навахо.

Д. Аберле обнаружил, что некоторые моменты племенного "взгляда на

жизнь", казалось, не воздействуют на их систему ценностей и поведе­

ние. Он объяснил этот феномен тем, что всякая глубокая идеология,

или общепринятые взгляды, содержит официальную идеологию, кото­

рая составляет значительную часть системы понятий данной группы,

однако не оказывает заметного воздействия на групповые ценности и

действия. В противовес "управляющая идеология" имеет влияние на

нравственные ценности или поведение

Официальной идеологией является то, что Америка и ее известный список нравов относится ко всем. К сожалению, однако, управляющая идеология во многом другая. Свободы некоторых привилегированных групп были защищены этим списком прав; свободы же других групп были попраны”. Различие между официальной и управляющей идеологиями присутствует также в тех обществах, где существует обширный государственный сектор. Это проявляется в первую очередь в том, что государственная бюрократия имеет чрезвычайно сильное относительное преимущество в сборе, контроле и распространении информации. Относительное преимущество в этой области дает государству возможность создавать и распространять официальную идеологию, которая часто совсем не похожа на действительное положение вещей (т. е. на управляющую идеологию). Острые противоречия между официальной и управляющей версиями реальности, естественно, разрушают веру человека в официальную идеологию и уменьшают доверие граждан к государственным учреждениям. Более того, обычный человек становится профессионалом в действительной “игре правил” управляющей идеологии (т. е. обучается обходить бюрократию, подделывать данные, быть внешне политически благонадежным, не “высовываться” из общей массы). Именно благодаря этому “игра правил” оказывает деморализующее влияние на общество и его экономическую деятельность.