
- •Зарождение философской мысли. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия. Место философии в системе научных знаний.
- •Философия: её предмет, функции, проблематика.
- •Философия древней Индии: священные тексты, школы, философско-религиозные взгляды, основные понятия.
- •4. Философия буддизма.
- •5. Философия древнего Китая: тексты, школы, принципы и взгляды.
- •6. Философия в античном обществе (Демокрит, Платон, Сократ).
- •7. Философские взгляды Аристотеля.
- •8. Философия эпохи эллинизма: основные школы и представители. (см. Выше)
- •9. Философия средневековья. Общая характеристика. Проблемы теоцентризма.
- •10. Проблемы номинализма и реализма в рамках схоластического направления средневековой философии.
- •11. Социальная философия н. Макиавелли.
- •12. Философия эпохи Возрождения. Особенности эпохи, основные направления, представители.
- •14. Философия Нового времени (б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •15. Философия эпохи Просвещения. Общая характеристика.
- •16. Немецкая классическая философия. Общая характеристика, основные проблемы.
- •17. Человек и окружающий его мир в философии и. Канта.
- •18. Философия г. Гегеля. Система и метод, философия истории.
- •19. «Философия будущего» л. Фейербаха, ее задачи и объекты исследования.
- •20. Возникновение и развитие марксистской философии. Учение о коммунизме.
- •21. Диалектический материализм (ф. Энгельс). (см. 20)
- •22. Постклассическая философия. Общая характеристика, направления, представители, смена ценностей и ориентиров.
- •23. Человек, его существование, свобода и сознание в представлениях экзистенциализма.
- •24. «Философия жизни» и ее противопоставление «наукам о духе» и «наукам о природе» (а. Шопенгауэр, ф. Ницше, а. Бергсон).
- •25. Формирование и основные периоды развития русской философской мысли.
- •26. Русская религиозная философия (к.Н. Леонтьев, в.С. Соловьев, н.А. Бердяев)
- •27. Русская философия XIX – XX вв. (п.Я. Чаадаев, в.В. Розанов, п.А. Флоренский).
- •28. Проблема бытия в философии. Космическая, социологическая, экзистенциальная концепции.
- •29. Атрибуты бытия: движение, пространство, время.
- •30. Идеи единства и многообразия мира. Становление и развитие научной картины мира.
- •31. Философское понятие материи.
- •32. Диалектика как учение о развитии. Диалектика и метафизика.
- •34.34)Основные категории диалектики: единичное и общее, сущность и явление, причина и следствие, случайность и необходимость, содержание и форма.
- •35. Детерминизм и индетерминизм. Формы детерминизма.
- •36. Проблема человека в историко-философском контексте.
- •37. Специфика человеческой деятельности. Человек и природа. Человек как духовное существо.
- •38. Человек в системе социальных связей. Человек и человечество.
- •39. Человек, индивид, личность. Личность и массы.
- •40. Учение об обществе. Структура общества и его система. Общество и природа.
- •41. Культура и цивилизация, критерии типологии.
- •42. Проблемы типологизации исторического процесса (о. Шпенглер, к. Маркс, а. Тойнби, м. Вебер).
- •43. Ценности, их природа, принципы классификации.
- •44. Историческая эволюция эстетического идеала.
- •45. Сущность сознания и его структура. Сознание и психика.
- •46. Проблема «искусственного интеллекта». Знак, значение, информация и сигнал.
- •47. Духовная жизнь общества. Общественное и массовое сознание.
- •48. Познание как предмет философского анализа. Гностики, агностики, скептики.
- •49. Познавательные способности человека. Современные разновидности эмпиризма, рационализма, априоризма и интуитивизма.
- •50. Исторические разновидности понимания истины. Истина и заблуждение.
- •51. Логика как наука о принципах правильного мышления. Понятие, суждение, умозаключение.
- •52. Вненаучные формы познания: обыденное, мифологическое, религиозное, паранаучное, художественное познание.
- •53. Наука как вид духовного производства, ее отличие от других видов деятельности. Научный тип мировоззрения
-
Зарождение философской мысли. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия. Место философии в системе научных знаний.
Зарождение философской мысли началось в середине первого тысячелетия до н. э. Рождение было длительным процессом перехода от мифологического мировосприятия к мировоззрению, опирающемуся на знание.
Культурно-историческими предпосылками зарождения философии были:
1. общественное разделение труда (отделение умственного труда от физического, социализация различных видов умственной деятельности)
2. развитие городов, ремесленнической деятельности, которая была связана с городом, колонизация земель, развитие связи между ними, мореплавания, фортификация требовали развития конкретных знаний.
3. Приобретение крупными городами определенной экономической независимости. Для них характерна была активная политическая жизнь. Атмосфера политической свободы, которая в свою очередь стимулировала свободу духовного творчества, способствовала и развитию философии.
Возникает философская мировоззренческая установка, для которой характерно:
· стремление познать сущность самих вещей, их причину и непосредственную взаимосвязь.
· уверенность и обоснование того, что человек способен в силу собственных качеств познать мир.
Такая абсолютизация разумного начала в человеке за счет игнорирования других качеств – есть рационализм античной философии и культуры, познавательный и этический. Рационалистическая установка впоследствии привела к тому, что рационализм стал одной из наиболее существенных черт всей западноевропейской культуры.
Вышеназванное мировоззрение, опирающееся на признание исходной роли космоса, получила название космоцентризм. Говоря о рационализации античной философии, античной культуры, необходимо обратить внимание на то, что рационализация опиралась на те знания, которые были заимствованы древними греками из Египта, Вавилона.1. Мировоззрение — целостный взгляд на мир и место человека в нем.
В истории человечества выделяются три основные формы мировоззрения:
• мифология; • религия; • философия.
2. Мифология — форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности.
Как правило, мифы пытаются дать ответ на следующие
основные вопросы:
• происхождение Вселенной, Земли и человека;
• объяснение природных явлений;
• жизнь, судьба, смерть человека; деятельность человека и его достижения;
• вопросы чести, долга, этики и нравственности.
Чертами мифа являются:
• очеловечивание природы; • наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком;
• отсутствие абстрактных размышлений (рефлексии); • практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т. д.); • однообразие и поверхность мифологических сюжетов.
3. Религия — форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.
При религиозном мировоззрении для человека характерна чувственная, образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия окружающей действительности.
Религия исследует вопросы те же, что и миф:
• происхождение Вселенной, Земли, жизни на Земле, человека;
• объяснение природных явлений; • поступки, судьба человека;
4 Основными мировыми религиями являются:
• христианство;
• ислам;
• буддизм.
Помимо мировоззренческих религия имеет ряд иных функций:
• объединительную (консолидирует общество вокруг идей либо ради идей);
• культурологическую (способствует распространению определенной культуры, влияет на культуру);
• нравственно-воспитательную (культивирует в обществе идеалы любви к ближнему, сострадания, честности, терпимости, порядочности, долга).
4. Философия — особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно:• основано на знании (а не на вере либо вымысле); • рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя); • опирается на четкие понятия и категории.
Таким образом, философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.
5. Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции:
• космоцентризм; • теоцентризм; • антропоцентризм.
Космоцентризм — философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также Древней Греции).