
- •31 Нравы аттического периода: общественный быт (общественная жизнь).
- •32 Нравы аттического периода: общественный быт (кружковая жизнь).
- •33 Нравы аттического периода: хозяйственный быт (частное и государственное хозяйство).
- •34 Нравы аттического периода: общественный быт (торговля, государственная служба).
- •35 Нравы аттического периода: правовой быт (судопроизводство).
- •36 Нравы аттического периода: государственный быт (государственное управление).
- •Нравы аттического периода: междуэллинский быт (Делосский союз).
- •Нравы аттического периода: международный быт (эллины и варвары).
- •39 Нравы аттического периода: нравственное сознание (арете).
- •Представления о чистой и прикладной науке.
- •Прикладные знания ахейского периода (занятия эллинов).
- •42 Прикладные науки эллинского периода (алфавит, писчий материал, медицина).
- •43 Прикладная наука аттического периода (медицина).
- •44 Чистая наука ахейского периода (представления о мироздании).
- •45 Чистая наука эллинского периода (философия природы).
- •46 Чистая наука аттического периода (софистическая философия).
- •47 Представления об искусстве (изобразительные и мусические).
- •48 Изобразительные искусства ахейского периода: архитектура.
- •49 Изобразительные искусства ахейского периода: скульптура.
- •50 Изобразительные искусства ахейского периода: живопись.
- •51 Изобразительные искусства эллинского периода: архитектура,
- •52 Изобразительные искусства эллинского периода: скульптура.
- •53 Изобразительные искусства эллинского периода: живопись.
- •54 Изобразительные искусства аттического периода: архитектура.
- •55 Изобразительные искусства аттического периода: скульптура.
- •57 Мусические искусства ахейского периода (хорея, обрядовая и рабочая песня).
- •58 Мусические искусства эллинского периода (песня, музыка, проза)
- •59 Мусические искусства аттического периода (драма: трагедия и комедия).
- •60 Мусические искусства аттического периода (историография).
- •61 Религия аниматизма.
- •62 Религия анимизма.
- •63 Религия Зевса.
- •64 Религия Аполлона
- •65 Религия Деметры.
- •66 Религия Диониса.
- •67 Религиозная философия.
- •68 Вещественные памятники античной культуры.
- •69 Словесные памятники античной культуры.
54 Изобразительные искусства аттического периода: архитектура.
Изобразительные искусства. Архитектура. Для развития архитектуры первые два поколения после освободительной войны были особенно благоприятным временем.
Акрополь. Его и решено было обратить в гигантский пьедестал для воздвижения ей неслыханного по величественности и красоте храма. Сорок лет работали над тем, чтобы привести его в это состояние. Наконец, при Перикле настало время воздвигнуть сам храм. Исполнение задачи было поручено архитекторам Иктину и Калликрату, но руководителем работ был тот, в руки которого было отдано все скульптурное украшение храма, — Фидий. Их совместными трудами был создан на вершине Акрополя тот Парфенон — «храм Девы», — в котором мы видим в одно и то же время и высший расцвет греческой архитектуры. В нем соблюдена обычная схема дорических храмов, но благородный материал, из которого он был выстроен — пентеликонский мрамор, — дал возможность смягчить архаическую резкость прежних памятников дорической архитектуры: его колонны стройнее, их капители менее нависают над пролетами, всюду соблюдена удивительная гармония и пропорциональность. Конечно, своими размерами он не может соперничать с каменными громадами на берегах Нила и Евфрата. Все же он больше обыкновенного греческого храма — восемь колонн во фронте вместо принятых шести, и эти размеры дали художнику возможность несколько развить обычную храмовую схему, прибавляя к целле особое квадратное помещение, так называемый опистодом, ставший казнохранилищем богини, и вводя в самую целлу внутреннюю двухэтажную колоннаду. Все же он весь соблюден в строгом стиле, чуждающемся всяких излишних узоров.
Храм Эрехфея стал надолго последним словом афинской сакральной архитектуры; потеря гегемонии лишила Афины средств для крупных архитектурных предприятий.
Остается поговорить о светской архитектуре, которая в нашу эпоху уже начинает соперничать с сакральной. Правда, частные дома еще сохраняют старинную простоту: демократизм зажиточных членов общины не позволял им оскорблять чувства их бедных сограждан выставлением напоказ роскоши. Зато тот же демократизм позволял и требовал достойного убранства тех мест, где собирался державный демос. Это были, главным образом, стой и театры. Для стой характерна стена с навесом и колоннадой; чаще всего такие стой окружают какой-нибудь внутренний двор, служащий, например, для упражнения молодежи.
55 Изобразительные искусства аттического периода: скульптура.
Скульптура. Одновременно с архитектурой расцвела и скульптура и отчасти по тем же причинам. Крупные архитектурные предприятия всегда ставили заманчивые задачи также и скульптуре. С величавостью и красотой храма надлежало соразмерить и кумир обитающего в нем божества. Сверх того, оба фронтона представляли богатое поле для статуарной, фризы — для рельефной скульптуры, а пролеты между колоннами, ступени, да и вся окрестность храма напрашивались под украшения посвятительными статуями и рельефами, число которых увеличивалось с каждым годом. Среди многих возможных форм человеческого лица остановились на одной — знаменитом «греческом профиле».
В V веке до Р.Х. развитие скульптуры сосредоточивается на трех великих именах — афинян Фидия и Мирона и аргивянина Поликлета. Из них Фидий был представителем идеалистического, Мирон — реалистического направления, Поликлет же совмещал в себе оба.
Фидию принадлежали прежде всего гигантские кумиры Зевса в Олимпии и Афины в Парфеноне, Поликлету — кумир Геры в ее аргосском храме; все три были сооружены из драгоценного материала — слоновой кости и золота.
Темы для реалистической скульптуры давала особенно агонистика, преимущественно мужская. Никогда еще для развития изобразительных искусств не создавались столь благоприятные условия: борьба и бег юношей, бег и пляска девушек предоставляли художникам самым непринужденным образом целый ряд благодарных мотивов для изучения человеческого тела и в его движении, и в моменты покоя, а часто повторяющиеся заказы аниконических статуй победителей и победительниц для посвящения богам давали им возможность увековечить в мраморе и бронзе то, что они видели в действительности.
56 Изобразительные искусства аттического периода: живопись.
Живопись этого периода изучается нами опять-таки исключительно по расписным вазам. Вазопись аттического периода принадлежит всецело краснофигурному стилю.
Вначале техника росписи представляет еще некоторые условности, главным образом, изображение глаза en face при лице в профиль и симметричное расположение складок - они характеризуют строгий стиль. Но в то же время угловатости чернофигурной техники уже сглаживаются и рисунок достигает поразительной тонкости и благородства. В следующем, прекрасном, стиле и те последние условности исчезают, наступает царство той невыразимой гармоничности, которая характерна для классического искусства. Пышный стиль характеризуется возвращением к многофигурности; ей сопутствует богатство обстановки и, с другой стороны, некоторая неряшливость рисунка, свидетельствующая о поспешности работы.
Живопись была наименее сакральным из всех искусств. В храме она не находила себе места; ее первое крупное творенье — фрески на стенах чисто светской стой. Ее дальнейшему развитию способствовало открытие новой техники — так называемой «темперы», при которой наносимые на доску краски приготовляются на яичном желтке. Ее изобретателем был современник Перикла Аполлодор. Важность этого изобретения не замедлила сказаться: Аполлодор первый ввел в свои картины воздушную перспективу, то есть искусство выражать оттенками тонов сравнительную отдаленность предметов.
Четвертый век ознаменовался опять-таки техническим усовершенствованием — открытием так называемой энкаустической живописи, то есть приготовления красок на воске, причем они лопаточкой наводились на доску и благодаря нагреванию впитывались в фон. Нам говорят, что благодаря этой технике, секрет которой потерян, достигалась гораздо большая яркость колорита, чем при старой темпере. Ее мастером был Павсий и руководимая им сикионская школа.