39. «Социологизм» как концепция социального знания по Дюркгейму: концепция соц.Факта (онтологический и методологический аспекты).

2 аспекта в понимании социологизма: онтологическая сторона социологизма – концепция социальной реальности. Соц.реальность включена в универсальный природный порядок, она столь же устойчива, реальна КПК и др.виды реальности, а потому она подчинена действию опред.законов. Общество – это реальность особого рода, не сводимая к другим ее видам. Д.подчеркивает автономию соц.реальности по отношению к индивиду. Общество не простая сумма индивидов, но система, образованная их ассоциацией и представл.собой реальность sui generis. Коллективная жизнь предполагает существование индивидуальных сознаний, причем они должны быть скомбинированы особыми свойствами. Онтологическая реальность не сводится к признанию основательности и автономии соц.реальности. Методологический аспект социологизма: т.к.общество – часть природы, то наука об обществе социология подобна наукам о природе в отношении методологии. Ее целью является исследование устойчивых причинно-следственных связей и закономерностей. Применение в социологии объективных методов. Асоц.факты нужно рассм.как вещи, исследованию в первую очередь должна подчиняться сама реальность. Из специфики соц.реальности вытекает самостоятельность социологии как науки, специфика ее методологии и понятийного аппарата. Методолгич.принцип: соц.факты должны объясняться другими соц.фактами. Социологич.империализм (социол.способ объяснения – единственно верный). Социология не только самост.наука, но и система социальных наук -> социология как философское учение. Предмет социологии- соц.факты.

У Д. соц-гия исследует соц.факты, дает их научное объяснение. Соц-гия - объективная наука, ее предмет - соц.реальность. Элементы соц.реальности – соц.факты, совокупность которых составляет общество. Эти факты - предмет соц-гии. Соц.факт – объективное действие, оказывающее принуждение на индивида. (обычаи и законы, правила поведения, религиозные верования и обряды, язык, денежную систему). Эти соц.факты оказывают на чел-ка давление, принуждают его к определенным действиям. Из соц.фактов состоит влияние соц.среды. Признаки соц.фактов:1) внешнее существование по отношению к индивидам (существуют вне индивидов); 2) принудительная сила по отношению к ним. Центральное методологическое место в твор-ве Д. занимает теория общ-ва, получившая название «социологизма». Два положения хар-ют «социологизм»: 1) преобладание общ-ного над индив-ным. Общ-во выступает как опред-щий деятельность чел-ка фактор. 2) принцип объективного научного подхода к соц.фактам (объяснять одни факт другими).

40. Концепция социальной солидарности Дюркгейма: ее типы и основные характеристики соответствующих типов обществ. ( общества «механической» и «органической» солидарности).

Д. искал ответ на вопрос: почему объединяются в общество? Разделение общественного труда – признак развитого общества, сущ-ет необходимость обмениваться результатами труда, выполнять взаимодополняющие функции; оно объясняет различия между индивидами. Сознание зависимости от другого вызывает понимание своей связи с обществом, т.е. соц.солидарности. Соц.солидарность – явл-е моральное, не поддающееся точному наблюдению и измерению. 2 формы соц.солидарности – механическая и органическая. Мех-кая солид-ть –солид-ть вследствие сходства между людьми - сущ-ет в неразвитом общ-ве (инд-ды мало чем отличаются друг о друга). Механическая солидарность - подавления индивид-сти коллективом, общиной. Сменяет механическую солид-ть органическая. Орг. возникает и сущ-ет в условиях разделения труда, дифференциации и различий между людьми. Орг. солид поддерж. индивид-ть. Соц. солид-ть появл. с разделение труда и становится стержнем его дальнейшего развития. Хар-ка общ-ва с мех-ой солид: люди редко контактируют, слаб. сист. образов-я, нет индивид-зма, право с репрессивными санкциями, религ-е сознание, интересы коллект над инд-ми; общ. С орг. солид: раздел. труда, современные нормы права, малорелигиозные, инд-зм, личная ответств-ть, высшая ценность – инд-д и его интересы.