1. Смерть, а также членовредительство действует принцип Пталеона. Предусматривается денежная компенсация при нарушении договора.

Для определения уголовной ответственности устанавливалась проверка ордалия и клятва.

Ордалия – разновидность божьего суда на земле.

В этом случае виновность устанавливается через испытание огнём или водой (вода не выталкивает, огонь не сжигает)

По законам иногда клятва принимается когда преступление неумышленно и его освобождают . Можно поклясться богом.

Итак, светские законы Хамурапи исключают коллективную ответственность и устанавливают личную ответственность.

Законы Ману. Надписи Ашоки.

В основе этих законов лежит понятие дхарма – универсальный порядок, религионо-дух, сущность, в которой содержится знания, мораль, истина, справедливость.

Ашока (3 вю до н.э.) отмечает потребность в дхарме, это значит высоко ценые нормы нравственного поведения социальную добродетель, внутреннее убеждение человека. Считалось, тот человек, который исполняет усановления дхармы достигает счастья в этой жизни и в следующей жизни перевоплощается (учение о сансаре)

Ману – (мыслящий в переводе), трактуется как родоначальних человечества, первый царь основатель морального поряда утверждает особое дхармическое поведение и особые правила сословного поведения, поэтому у каждого сословия своя дхарма (свои обязанности и добродетели)

Однако существуют и общие правила:

• Ненанесение вреда

• Правдивость

• Не брать чужого

• Чистота физическая и нравственная

• Аскетичность

Аморальная личность не имеет дхармы, вне сословия

Особенно высоко оценивается аскетизм.

Бродячий аскет – нравственны идеал он очищает и снимает грех

Законы Ману систематизируют моральные и правовые нормы, моральные нормы диктуются обществом, а правовые имеют силу закон это учение о мировом устройстве которое раскрывается через священные ритуалы , правила поведения во всех сферах общественной жизни:

Этика в семейной жизни,

Воинская этика

Этика в трудовой деятельности.

Законы Моисея.

Содержатся в текстах Ветхого завета (пятикнижие или Тора)

Тора- закон

1. Бытие

2. Исход

3. Левит

4. Числа – поколения родов от Адама до …

5. Второзаконие

Пятикнижие – сборник законов, полученнный от бога Яхве- Иегова. Эти законы истолковываются Моисеем. Который считается духовным лидером иудеев.

Счтается, что Моисей жил в 15-13 вв д н э.

Учёные считают , что тексты пятикнижия написаны в разное время. Они тексты датируются 10-9 ввднэ, связаны с созданием еврейсого государства, другие тексты связаны с серединой 1-го тысячелетия н.э

Сосотавили Пятикнижие жрецы 7 до н. э.

Рукопись Второзакония была найдена в подвалах иерусалимского храма.

Нравственное правило является стерисием новой религии, в том числе … в Ветхом завете. Но в формах заповеди сосредоточения в исходе и второзакония.

Эти заповеди представляют собой систему религиозно – культовых и нравствено-правовых норм. Их 10

Декалог – десятисловие

Да не будет у тебя других богов перед лицем Моим.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Данные тексты раскрывают как религиозные, так и нравственны облик человека и видит высшую мурость.

Фактически древние тексты и кодексы содержат основы культурно-образующие нормы притягивают моральную, а так же возрастаеющее буззаконие и не справедливость.