Вопрос 2:

Анализ и выразительное чтение произведения А.Л.Барто

Билет 5

Вопрос 1:

Литература Киевской Руси складывалась с конца X до середины XIII века. Древнерусский книжник осознавал писание как проповедь христианства, повествовал лишь о том, что считал правдой. Понятие о жанрах еще не сформировалось тогда, систему жанров заменяла система канонов, т.е. правил писания текстов, в зависимости от их назначения. А каноны не предполагали разделения текстов по возрастным категориям читателей. К книге, чтению, грамоте наши далекие предки относились с особым уважением. Существовал особый культ книги. Книгу бережно хранили, лелеяли; относились к ней как к святыне. Книги передава­лись как сокровища из поколение в поколение, упоминались в завещаниях, дарились и т.д. Книгу не только восхваляли, но учили читать, т.е. воспитыва­ли, так называемую, культуру чтения. Например, в Изборнике Свя­тослава ( 1076 ) помещено " Слово о чтении книг где автор не только восхваляет книгу, но и дает советы, как ее читать.

Первые дошедшие до нас сведения о детском чтении восходят к концу X - началу XI в.в. 0 книгах, чтении, о распространении гра­моты немало сведений нашли в новгородских берестяных грамотах. Среди них - деловые документы, долговые, заемные, любовные письма, разнообразные записки, приглашения и т.п. Дети рано начинали ученье : в Новгороде же найдены кусочки бересты, на которых мальчик Онфим упражнялся в письме и рисовании . По предположению ученых, ему было не больше 5-ти лет. К сожалению, специальных книг для детей долгое время не су -шествовало; дети читали те же книги, что и взрослые. В результате продолжительного отбора в круг чтения детей стали входить прежде всего произведения, которые в какой-то мере удовлетворяли их, от­вечали возрастным особенностям и интересам. На долгие годы в круг монастырского, семейного, а значит, и детского чтения вошли - Псалтырь ( сборник изречений, притч из Ветхого Завета ) и Евангелие ( недельное Священное писание, приспособленное для богослужебного календаря ). По этим трудным кни­гам учились грамоте, их читали и перечитывали, заучивали наизусть фрагменты. При отсутствии следов специальной литературы для детей в древнерусский период в круг детского чтения входили учебные, дидактические, познавательные, а значит и детские по своим функциям, источники. Особенно выделяются - Поучения, Лития, фрагменты из летописей, легенды и сказания, военные и бытовые повести.

ПОУЧЕНИЯ - один из самых древних и популярных жанров, служивший

воспитательным целям. Они обычно писались многоопытными людьми в конце жизни; адресова­лись подрастающему поколению и служили своеобразным завещанием духовно-нравственного характера. Например, «Поучение Владимира Мономаха .»

ЖИТИЯ - повествовали о жизни святых или известных исторических личностях.

Главная задача житийной литературы - это создание образа положи -тельного героя, соответствующего официальному идеалу того времени . Писались они по определенному стандарту, хотя каждое имело конкретное содержание. Например, "житие Александра Невского или " 1итие Андрея Боголюбского".

ЛЕГЕНДЫ - жанр устной не сказочной прозы, рассказ религиозного содержания с установкой на поддержание веры. Междуна­родный термин, первоначально обозначавший жизнеописа­ния святых, позднее - любые тексты религиозно-назида­тельной направленности. Кроме того, широкое распространение во всем христианском ми­ре имели

АПОКРИФЫ – полукнижные, полународные сказания на религи­озные темы, основанные на вымысле. Церковь эти тексты отвергает и не принимает, как недостоверные. Тем не менее, именно апокрифы можно назвать зачатками литературных волшебных сказок.

Итак, рождение самостоятельной литературы для детей - не одномоментное явление, но процесс длительный и сложный. Начиная с появления письменности и до 1-ой половины XV века включительно, специальных произведений для детей на Руси не существовало. Поэтому данный период считается предисторией детской литературы. На -стоящая же ее история начинается с появления специальных детских произведений, что произошло во 11-ой половине XV века.

ПРЕДИСТОРИЯ РУССКОЙ ДЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ _( IX - 1-АЯ ПОЛОВИНА XV В.В. )_

В середине IX века, в результате длительного исторического развития и борьбы, в Восточной Европе сложилось древнерусское го­сударство, которое окончательно оформилось после слияния Киева и Новгорода. Различные археологические находки и документы с надпи­сями свидетельствуют, что Древняя Русь знала письменность еще в языческий период.

Начало славянской книжной культуры было положено деяниями братьев Кирилла и Мефодия - великих просветителей славянских на -родов, которые создали славянскую азбуку ( кириллицу ).

До начала истории детской литературы еще далеко, но важнейшая традиция ее - следование высокой учительной цели - была зало­жена в период становления общеславянской письменной культуры.

итоги

* Общая закономерность в становлении письменной культуры состоит в одновременно возникающей потребности в учениках, школах и

текстах учебно-познавательного и нравственно-дидактического назначения.

* Формирование круга детского чтения началось намного раньше за -рождения литературы для детей.

* Библия была альфой и омегой книжной культуры в средневековой Европе и славянских странах. Зарождение литературы для детей было обусловлено процессом христианского просвещения.

* Образ ребенка в древнерусских памятниках связан с представлением об идеальной душе и освещен с нравственно-исторических по­зиций.

* Детская литература эпохи средних веков тесно связана с фолькло­ром и народной книжностью.