Самостійна робота № 9 (виконується після лекції з теми 2.4)

Філософська думка України у II пол XIX - на поч. XX ст.

На самостійне вивчення виноситься питання:

Д.Чижевський – історик філософії на слов'янському грунті.

Студенти мають знайти в рекомендованій літературі та законспектувати відповіді на питання і написати реферат:

• Як оцінює Д.Чижевський місце української філософської думки у світовій філософії?

• Яке значення має національна філософія для духовного життя народу?

• Які характерні риси, за Д.Чижевським, визначають національну специфіку української філософської думки?

Література до самостійної роботи №9:

1. Історія філософської думки України. - Л., ЛДАУ. 1996.

2. Розвиток філософської думки в Україні. - К., 1994. С. 249 – 266.

Рекомендації з підготовки до семінарського заняття

Питання 1. Потрібно зрозуміти, чому розвиток філософського мислення Київської Русі пов'язаний з прийняттям християнства. Необхідно висвітлити ті нові орієнтири, які утвердило християнство в духовній культурі Київської держави. Особливу увагу слід звернути смислообраз Софії-Премудрості, який дозволяє побачити зв’язок між релігійним та філософським мисленням тієї доби. Серед джерел філософської думки необхідно виділити "Слово про Закон і Благодать" митрополита Ілларіона. Висвітлюючи його зміст, зверніть увагу на осмислення в ньому вибору між Сходом і Заходом, зробленою Україною понад тисячу років тому.

Питання 2. Духовні шукання доби Відродження в Україні слід розкрити через аналіз релігійної полеміки того часу. З якого приводу вели дискусію П.Скарга та І.Вишенський? Які аргументи наводили? У чому ви вбачаєте значення для духовного життя України їх ідей?

З'ясуйте для себе історичні умови створення Києво-Могилянської академії, а відтак визначіть її роль та значення в духовній культурі України та східного слов’янства. Зверніть увагу на перехідний характер філософської думки в Академії, перехід до яких нових духовних орієнтирів відбувався в ту добу? Яку роль відіграв в Академії арістотелізм, у чому він виявився? Викладіть принципові засади філософських курсів, охарактеризуйте діяльність С.Яворського, І.Гізеля, Т.Прокоповича, Г.Кониського. Покажіть зміни в морально-етичних курсах під впливом ідей Ренесансу та раннього Просвітництва.

Питання 3. Г.Сковорода побудував своє життя як своєрідний філософський твір. Спробуйте сформулювати основні ідеї цього твору. Як характеризує зміст філософії Сковороди автоепітафія: "Світ ловив мене, але не спіймав"? Розкрийте зміст понять "видима" та "невидима" натура. У чому виявляється неоплатонічна позиція Сковороди? Що має на увазі Сковорода під "великим" та "малим" світами? Яку роль у їх взаємозв’язку відіграє "світ символів"? Чому філософію Сковороди називають "філософія серця"? Розкрийте зміст учення про "серце – джерело чистої безодні". Чому головне завдання людини – "пізнай самого себе"? Що вона має в собі пізнати? Що таке "істинна людина"? Яку роль у становленні "істинної людини" відіграють принципи зрідненої діяльності та нерівної рівності?

Питання 4. Розпочати висвітлення цього питання доцільно з розкриття філософської основи романтичного світогляду – неоплатонізму. Треба показати особливе місце неоплатонізму в історії філософської думки України та його роль у формуванні національної ідеї. Як розуміти твердження, що Бог відкривається людині через дух її народу? Поясніть, чим зумовлений інтерес до історії, характерний для доби романтизму. Охарактеризуйте філософський зміст "Історії Русів". Розкрийте основні принципи осмислення української історії в "Книгах буття українського народу" Кирило-Мефодіївського товариства. Викладіть основні ідеї "хутірської філософії" П.Куліша. У чому оригінальний зміст "філософії серця" П.Юркевича? Покажіть основні принципи бачення Т.Шевченком смислу української історії.

Питання 5. Виклад цього питання має бути об’єднаний ідеєю осмислення духовних витоків українського народу, його місця в історії та в світі, перспектив його майбутнього. У цьому контексті треба зрозуміти ідеї таких представників духовної культури України:

• О.Потебня. Значення мови як основи духовного освоєння світу, вирішальний фактор національної ідентичності.

• І.Франко. Розвиток на українському ґрунті соціального органіцизму західноєвропейських філософів. „Громадівський” соціалізм та витворення „цілісного національного організму” як історична мета України.

• В.Вернадський. Теорія ноосфери: розумне життя як втілення космічного принципу доцільності.

• В.Липинський. Ідея національного відродження через утвердження української державності, формування національної еліти.

• Д.Донцов. Відродження „духу нашої давнини” – традиції сильної влади національної еліти, основні характеристики якої – мужність, мудрість, шляхетність.

• Д.Чижевський. Українська філософська думка – рефлексія національної культури.