Література до семінару №5

1. Гуссерль Е. Декартові розмірковування. Розмірковування перше // Генеза: Філософські студії. – 1998. – С.79-96.

2. Джемс У. Что такое прагматизм? // Весн. Моск. ун-та. – 1993. – Сер. 7. - № 3. – С. 82 – 91.

3. Зарубіжна філософія ХХ століття. Читанка: У 6-ти т. Т. 6. – К., 1993.

4. Карнап Р. Философские основания физики. – М., 1971.

5. Ленін В. Матеріалізм і емпіріокритицизм // Повн. зібр. тв. – Т.18.

6. Ленін В.І. Філософські зошити // Повн. зібр. тв. – Т. 29.

7. Маркс К. Тези про Фейєрбаха // Маркс К., Энгельс. Твори. – Т. 3.

8. Предмет і проблематика філософії: Навчальний посібник. – Львів, 2001.

9. Рорти Р. Философия и зеркало природы. – Новосибирск, 1997.

10. Уайтхед А.Н. Избранные роботы по философии. – М., 1990.

11. Башляр Г. Новый рационализм. – М., 1987.

12. Кун Т. Структура научных революций. – М., 1977.

13. Поппер К. Відкрите суспільство та його вороги.– К., 1994. – Т.2.

14. Поппер К. Логика и рост научного знания. – М., 1983.

15. Пригожин И., Стегнер И. Порядок из хаоса. – М., 1986.

16. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. – М., 1986.

17. Шьорер П. Дві мови наукової теорії: від несумісності теорій до структурної де-революції і дискурсивної революції // Філос. і соціол. думка. – 1993. - №4. – С. 24–42.

СЕМІНАР № 6

Тема: Вартості та їх роль у житті суспільства. Проблема людини у філософії

Кількість годин: 2 План

1. Вартості в системі християнського світогляду.

2. Принципи побудови теорії вартостей:

а) трансцедентальна теорія вартостей;

б) максистське розуміння вартостей;

в) інструменталістська інтерпретація вартостей;

г) феноменологічний підхід.

3. Визначення та функції вартостей.

4. Субстанційно-соціальна концепція людини:

а) марксизм;

б) екзистенціалізм.

5. Натуралістична інтерпретація людини в класичному психоаналізі.

6. Релігійно-філософський підхід до сутності людини.

Фіксовані відповіді

1. Що є предметом аналізу філософської антропології?

2. Сутність бігевіористського тлумачення людини.

Питання для обговорення

1. Який зміст вартостей християнського світогляду, які соціальні функції вони виконують?

2. Для чого українському суспільству потрібна нова система вартостей?

Теми рефератів

1. Структура особи за З.Фройдом.

2. Суть феноменологічного розуміння вартостей.

Питання для самоконтролю

1. Чия філософія є підґрунтям трансцендентальної теорії вартостей? Що ця теорія розуміє під вартостями і яке місце, за цією теорією, вони посідають у дійсності?

2. Що є спільного та відмінного в розумінні вартостей трансцендентальною теорією та критичною онтологією Н.Гартмана?

3. Що розуміє під вартостями марксистська філософія та філософія прагматизму?

4. Які моменти в розумінні вартостей є близькими для всіх чи більшости перерахованих вище підходів? За якими критеріями класифікують вартості?

5. У чому специфіка філософського розуміння людини?

6. Що таке природа та сутність людини?

7. У чому полягає марксистське тлумачення істотности людини?

8. Яке призначення людини за екзистенціялізмом?

9. Сутність бігевіористського тлумачення людини.

10. Яка специфіка християнсько-релігійного бачення людини?

11. У чому полягає призначення людини за Тейяром де Шарденом?

12. Яка різниця між „інтелектом” та „духом” за М.Шелером? Що Ви розумієте під сутністю людини?

13. Що означає в А.Ґелена термін „людина як особливий проєкт природи”?

14. Чим відрізняється плюралістична етика А.Ґелена від гуманітаристської?

15. Що означає буття особи як стиль її життя в культуро-філософській антропології?