Милетская школа

Античная философия возникла в первой половине шестого века до нашей эры в городе Милете. Это были Фалес, Анаксимандр, Анаксимен и их ученики.

Фалес стал первый рассуждать о природе. ОН считал, что начало всего – вода.

Душа есть нечто движущее. Фалес первый провозгласил, что природа души такова, что она находится в вечном движении или самодвижении. Ум – божество мироздания, все одушевлено и полно демонов.

Анаксимандр. Начало и основа всего сущего – апейрон. Апейрон – это материя. Движение вечно. Солнце равно земле. Земля по своей форме циллиндрична, и её высота равно трети ширины земли. Земля подобна каменному столбу.

Анаксимен. Существует некое лежащее в основании всего единое начало – воздух. Движение вечно, благодаря чему все вещи превращаются друг в друга.

Гераклит. Всем управляет молния. Противоречивость сближает, порождает прекраснейшую гармонию. Скрытая гармония сильнее явной. Людям не стало бы легче, если бы все их желания сбывались. Разумение – величайшая добродетель, чья мудрость состоит в том, чтобы говорить правду и действовать в соответствии с природой, ей внимая.

Пифагорейцы

Основал Пифагор. Число принимается за начало и в качестве материи для вещей, и в качестве их состояний и свойств. Начало – числа и заключающиеся в них соразмерности, которые являются гармониями. Пифагор развивал теория иррациональных количеств и открыл теорию космических фигур. Душа бессмертна, но переходит в тела других живых существ.

Алкмеон. Первенствующая часть души находится в мозге. Она является самодвижущейся, то есть бессмертна и богоподобна. Человек отличается от прочих тем, что только он мыслит, между тем как остальные лишь ощущают.

Элейская школа

Ксенофан. Бог есть тело (бог как целое и бог как сущность). Начало всего- влажное и сухое (то есть земля и вода).

Парменид. У него было две философии: одна сообразно истине, другая сообразно мнению. Критерий истины – разум. Вселенная едина, безначальна и шаровидна. Бог неподвижен и имеет форму шара. Всё существует согласно необходимости.

Зенон. Рассуждал о движении. Движения не существует, так как перемещающееся тело прежде дойти до половины или до конца. Существо более медленное в беге никогда не будет настигнуто самым быстрым, ибо преследуемому необходимо раньше прийти в место, откуда уже двинулось убегающее. Летящая стрела стоит неподвижно. Половина времени равно её двойному количеству.

Эмпедокл. Был материалистом. Всё мироздание в целом изменчиво (борьба двух противоположностей): любовь (дружба) и раздор (ненависть, вражда). Пытался естественно объяснить целесообразность организмов. Также выделял четыре основные стихии: огонь, воздух, вода, земля. Эти стихии всегда дают совершать движение попеременно в противоположном направлении, то соединяясь любовью, то разделяясь враждою. Космос един, но он не составляет всей Вселенной, оставшаяся часть – необработанная материя. Первые животные и растения не родились целыми, но отдельными частями, не могущими быть прилаженными. Смерть происходит от разделения огненного, воздушного, водного и земного, соединение которых представляет собой человек. Таким образом, смерть тела и души происходит одновременно.

Анаксагор. Размышлял о превращении одних вещей в качественно другие. Вся природа – это бесчисленное множество вечных, мельчайших, недоступных чувствам разнокачественных частиц – семян вещей, которые потом были названы гомеомериями. Они приводятся в порядок космическим умом – нусом. Ничто не возникает из бытия. Начало вселенной – ум и материя: ум – производящее, материя – страдательна. Во всём есть часть всего. Любая из частиц есть смесь, подобная целому, так как можно видеть, как любая вещь возникает из любой. Начала неограниченны по числу. Все геометрии не имеют ни начала, ни конца во времени. Солнце, луна и все звёзды – суть горящие камни, охваченные круговращением эфира. Всё небо состоит из камней. Вследствие сильного круговращения оно прочно держится, и, если это движение прекратится, оно упадёт вниз. Воздух содержит в себе семена всего, которые уносятся вниз дождём и порождают растения. Душа бессмертна. Сон возникает вследствие истощения телесной энергии. Сон – состояние телесное, а не душевное. Смерть – отделение души. Душа – источник движения. Человек является самым разумным из животных вследствие того, что он имеет руки. Ощущение происходит благодаря противоположному, так как подобное не действует на подобное. Всякое ощущение сопровождается страданием. Геометрии могут быть усмотрены только разумом. Ведь не следует всё возводить к ощущению.

Эпикур.

Ничто не существует из несуществующего. Вселенная состоит из тел и пространства, в числе тел одни суть соединения, а другие – то, из чего образованы соединения. Вселенная безгранична, так как если бы пустота была безгранична, а тела ограничены по числу, то тела нигде бы останавливались бы, а если бы пустота была ограничена, то безграничные тела не имели бы места, где остановиться.

Атомы не обладают никакими свойствами предметов, доступных чувственному восприятию, кроме формы, веса, величины и всех тех свойств, которые по необходимости соединены с формой, так как всякое свойство изменяется, а атомы – нет.

Душа есть состоящее из тонких частиц тело, рассеянное по всему организму, очень похожее на ветер с какой-то примесью теплоты. Душе принадлежит главная причина чувства; однако она не получила бы его, если бы не была прикрыта остальным организмом. Пока душа пребывает в теле, она никогда не лишится чувства.

Необходимо приучать себя к мысли, что смерть не имеет к нам никакого отношения, ведь всё хорошее и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущения. Когда мы существуем, смерть ещё не присутствует, а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем.

Желания бывают естественные и пустые. Из числа естественных одни необходимые, а другие – просто естественные.

Всякое удовольствие по естественному родству с нами есть только благо, но не всякое удовольствие следует выбирать.