4. Основные источники права древней Беларуси и их характеристика

Возникновение древних государств на территории Беларуси сопровождалось формированием древнего феодального права.

Первым источником права, его основой были древние обычаи. Когда обычай санкционировался государством, он становился нормой обычного права. Эти нормы могли существовать как в устной, так и в письменной форме.

В связи с дальнейшим развитием и укреплением феодальных отношений государству требовалось издание специальных законов, дополнений и разъяснений норм обычного права.

Таким образом, образовалось писаное право, которое не отменяло норм обычного права, а только дополняло его, придавало им всегосударственный характер.

Обычным правом в древности регулировались все правоотношения, происходящие в общественной жизни:

• структура и компетенция государственных служб;

• права и обязанности различных классов;

• социальных групп населения;

• брачно-семейные, земельные, судебно-процессуальные, криминальные отношения.

Для древнего обычного права Беларуси характерны такие черты, как:

1. Партикуляризм. В каждой местности имелись свои обычаи, нормы, правила и не существовало общегосударственной правовой системы.

2. Традиционализм и консерватизм правовых норм. Учение церкви о существовании в обществе и мире установленного богом порядка. Всякие попытки критики или изменения социально-экономической, государственной или правовой системы считались ересью, выступлением против церкви и Бога.

3. Дуализм обычного права заключался в полном бесправии рабов (холопов, челяди) и формальном равенстве свободных людей при фактическом наличии льгот и привилегий господствующему классу. Холопы не признавались самостоятельными субъектами правоотношений. Относительное равноправие свободных горожан, крестьян-данников, проявлялось в том, что они могли быть избранными в органы управления, нести определенные равные повинности, в том числе военную, по обороне своего города, волости, княжества. С дальнейшим развитием феодальных отношений правоспособность простых людей начала ограничиваться.

Известным юридическим памятником древней Беларуси является «Русская правда».

«Русская Правда» - сборник законов, которые формировался на протяжении XI – XII вв.

Все субъекты «Русской Правды» являлись физическими лицами, (понятия юридического лица не существовало).

Среди видов преступлений, предусмотренных «Русской Правдой», нет преступления против государства.

Сборник законов был построен на казусной основе. Законодатель пытался предусмотреть все возможные жизненные ситуации.

Нормы «Русской Правды» охраняли личное имущество (движимое и недвижимое), регламентировали порядок его передачи во владение по обязательствам и договорам.

Преступление по «Русской Правде» обозначалось, не как нарушение закона или княжеской воли, а как причинение морального или материального вреда лицу или группе лиц.

Уголовное правонарушение не отличалось законом от гражданско-правового.

К объектам преступления «Русская Правда» относила лицо и имущество.

Объективная сторона преступления распадалась на две стадии: покушение на преступление и оконченное преступление.

Субъектом преступления могло быть любое физическое лицо, кроме холопа, за действия которого нес ответственность его хозяин.

Субъективная сторона преступления включала в себя умысел и неосторожность.

Родовыми объектами по «Русской Правде» являлись личность и ее имущество.

К уголовным преступлениям против личности относились: убийство, телесные повреждения, побои.

К имущественным преступлениям относились: разбои, кражи, уничтожение чужого имущества, поджог, конокрадство, злостный неплатеж долга и т.д.

Система наказаний по «Русской Правде»:

1. Высшая мера наказания – «поток и разграбление», т.е. смерть осужденного и разбор (конфискация) его имущества, а также продажа в холопы.

2. «Вира» (штраф) – в отношении убийц. В случае, когда за убийцу рассчитывалась община – «дикая вира».

3. Все остальные преступления, как против личности, так и имущественные наказывались «продажей» (штрафом), размер которого зависел от тяжести преступления. Штраф шел в казну, а потерпевший получал «урок» – денежное вознаграждение за понесенную утрату.

Судебный процесс имел ярко выраженный спорный, состязательный характер: он начинался только по инициативе истца, стороны (истец и ответчик) имели равные права.

Судопроизводство характеризовалось открытостью и проводилось в устной форме.

Система доказательств слаживалась:

• показания очевидцев;

• устные доказательства;

• применение огня, воды, железа, присяги.

Договор 1229 года – памятник права феодальной Беларуси.

Он закрепил правовые нормы, которые гарантировали и обеспечивали развитие международных промышленных отношений на принципах взаимности и равноправия.

Во вступлении к договору говорится про установление дружеских отношений между государствами, и перечисляются посольства, которые принимали участие в его заключении.

Текст договора складывается из разделов, в которых изложены нормы криминального, процессуального права и права по обязательствам, а также положения, которые регламентировали порядок заключения договоров купли-продажи, провоза товаров и др.

Главное предназначение договора 1229 г. заключалось в закреплении правовых норм, которые обеспечивали нормальные отношения между западными и восточноевропейскими народами на основе взаимности и равноправия.

В семейном праве в древности главное значение придавалось браку. Для его подлинности в дохристианский период достаточно было согласия родителей на брак и организацию свадьбы. Свадебный обряд состоял из выполнения магических обрядов: расплетания косы невесты, разувания жениха, сажания на кожух и т.д., а также угощения присутствующих, исполнения песен и танцев. Все это в последствии отвергалось христианским духовенством.

Между женихом и невестой существовала предварительная договоренность о браке, кроме того, невеста наделялась приданным, которое приносила в дом жениха. Наличие приданного свидетельствует о том, что брак заключался не только по согласию жениха и невесты, но и с согласия родителей.

Личные отношения мужа и жены строились на подчинении жены мужу. Муж признавался главой семьи, но если он шел в семью жены (в примаки), то собственником хозяйства считалась жена или ее родители. В древнем праве женщины пользовались значительными правами и уважением. За преступления, совершенные против женщины, виновный нес ответственность в двойном размере. Основной формой семьи в языческий период среди простого населения была парная семья, среди господствующего класса было распространено и многоженство.

Строго наказывались преступления против нравственности.