21. Милосердие, ответственность, честность, искренность.

- Тема милости становится одной из основных для позднего Пушкина. Он включил в «Памятник» как одну из своих высших духовных заслуг то, что он «милость к падшим призывал».

- Маша Миронова - главная героиня «Капитанской дочки» - спасает Гринева от позора и ссылки так же, как он спас ее от позора и гибели. Чувствуя себя «виновницей» случившегося несчастья, она едет к царице «просить милости». Непросто далось Маше это решение. Она в первый раз принимает на себя такую ответственность: не только за себя, но и за будущее, за честь Гринева и его семьи. Честность и искренность Маши помогли растопить холодное сердце величественной императрицы и получить прощение для Гринева.

22. Проблема счастья.

Николай Иванович Чимша-Гималайский - главный герой рассказа А. П. Чехова «Крыжовник» - мечтает иметь поместье с крыжовником. Он, уморив жену голодом, утратив молодость, здоровье и даже человеческий облик, достигает своей цели. Что нужно человеку для счастья? Аршин земли? Нет, весь мир. Полная свобода бытия. Путь к гармонии и красоте от неустроенной человеческой жизни не очень ясен и очень труден, но он существует, он есть, он должен быть найден.

23. Страх перед жизнью, ощущение собственной беспомощности, одиночества знакомы, наверное, каждому человеку. « Не высовываться», «моя хата с краю», «инициатива наказуема» - разве мало мы знаем людей, придерживающихся подобных принципов? Разве не пытаемся мы втиснуть свою жизнь в тот или иной футляр, шаблон, стандарт? Беликов в рассказе А. П. Чехова «Человек в футляре» уподоблен улитке или раку-отшельнику. Он живет в своем мире: носит темные очки, калоши, изучает древние языки.

Беликов угнетает окружающих: люди «боятся громко говорить, читать книги, боятся помогать бедным, учить грамоте». Держа в руках целый город, он скучен, бледен, не спит по ночам. Он запугал прежде всего самого себя. Беликов достигает своего идеала в гробу: «Теперь, когда он лежал в гробу, выражение у него было кроткое, приятное, даже веселое, точно он был рад, что наконец его положили в футляр, из которого он уже никогда не выйдет».

24. Прославление мятежной, свободолюбивой личности - центральная тема поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри». Любовь к Отчизне и жажда воли сливаются для героя в одну, но «пламенную страсть». Монастырь становится для Мцыри тюрьмой, кельи кажутся душными, сумрачными и глухими, стражи-монахи - трусливыми и жалкими, сам он - рабом и узником. Только вне монастыря он жил, а не прозябал. Только эти дни называет блаженством.

Аргументы из художественной литературы о Великой Отечественной войне.

В повести Виталия Закруткина « Матерь человеческая» показана судьба простой русской женщины Марии, колхозницы, доярки. Горе, которое переживает героиня, огромно: на ее глазах погибла вся ее семья, фашистами сожжена деревня. Она единственная осталась в живых. Казалось бы, жить уже незачем. Но Мария носит под сердцем ребенка. Испытывая ненависть к фашистам, повстречав раненого молодого немца, она кидается на него с вилами, чтобы отомстить. Но немец, беззащитный мальчишка, крикнул ей: «Мама! Мама!» И сердце русской женщины дрогнуло. Великий гуманизм русской души предельно прост о и ясно показан автором в этой сцене. Ужасу, смерти, войне противопоставлена сила материнства, и образ героини вырастает до общечеловеческого символа Матери Человеческой, # нашей нетленной русской веры, нашей вечной любви». Мария нашла в себе мужество остаться человеком, не ожесточиться и стать матерью не только родившегося сына, но и всех обездоленных войной детей мира.

Настоящим открытием в литературе о войне стала повесть Виктора Платоновича Некрасова « В окопах Сталинграда», посвященная героической обороне Сталинграда в 1942-43 г. Война показана без романтического ореола, героической патетики. Очень подробно описаны будни войны, ее «нудная тягомотина», тяжелая военная работа солдат и офицеров, их ежедневный подвиг, непоказной патриотизм. Просматривается философское осмысление войны. Главный герой размышляет о судьбе человека на войне. Война ставит человека в ситуацию нравственного выбора, когда человек проявляет истинное лицо. Примером этому может служить образ капитана Абросимова, который отправляет своих солдат в атаку на верную смерть. Когда на следующий день состоялся суд над Абросимовым, он, оправдывая свой приказ, обвиняет погибших солдат в трусости. Впервые В. Некрасов показал, какой ценой русский народ добился долгожданной победы. Победа была одержана не благодаря мастерству полководцев, а самоотверженности, ежедневному подвигу простого солдата, русского народа.

Перед лицом смерти человек вынужден сделать свой выбор: или струсить, предать, но остаться человеком. В ситуации выбора человек раскрывается наиболее полно. Так в повести В. Быкова « Сотников» партизаны Сотников и Рыбак показаны в пограничной ситуации: либо выжить ценой предательства, либо умереть с достоинством. Крепкий, сильный, здоровый Рыбак оказывается духовно слабее своего товарища, ради спасения своей жизни он выбирает предательство. Сотников же погибает от рук врага несломленным. Быков расширяет представление о героическом: подвиг на войне проявляется не только в бою, сражении, но и в умении сопротивляться «грозной силе обстоятельств», остаться человеком.

Главный герой повести В. Кондратьева «Сашка» ходил в атаки, смертельно опасные, отбивал нападения немецкой разведки, бился один на один с немцем, видел смерть, но самый памятный день для него - тот, когда он не убил немца. Не убил, чтобы остаться человеком. Кондратьев убеждает, что мы победили не потому, что были сильнее, а потому, что были выше, духовнее, чище, человечнее.

Основной темой романа К. Симонова « Живые и мертвые» становится тема патриотизма, подвига, нравственного выбора. Особое место в произведении занимает образ генерала Серпилина. Этот герой является носителем таких личностных качеств, как гражданское мужество, готовность брать ответственность на себя, гуманность и в то же время беспощадность к врагам.