- •Человек и мир
- •Хрестоматия по философии
- •Книга вТоРая
- •Человек и общество
- •Омск 2001
- •О человеческой природе Френсис Бэкон
- •Жюльен Офре де Ламетри
- •Никколо Макиавелли
- •О сущности человека Владимир Соловьев
- •Фридрих Ницше
- •О трёх превращениях
- •О сострадательных
- •Макс Шелер
- •Счастье как предназначение человека Аристотель
- •О человеке и его достоинствах Жан де Лабрюйер
- •О человеке и его добродетелях Франсуа де Ларошфуко
- •Разум как высшее благо человека Луций Анней Сенека
- •Предназначение человека и смысл его жизни Конфуций
- •Любовь как сущностная характеристика человека Эрих Фромм
- •Владимир Соловьев
- •Клайв с. Льюис
- •Привязанность
- •Игра как сущностная характеристика человека е. Финк
- •Человек и техника ж. Эллюль Гуманный абсурд техники
- •Заключение
- •О бессмертии и смерти б. Уильямс
- •Артур Шопенгауэр
- •Чем определяется ход мировой истории? Иммануил Кант
- •Г.В. Плеханов
- •О материалистическом понимании истории к. Маркс, ф. Энгельс
- •Карл Маркс
- •Карл Маркс
- •О законах исторического развития Огюст Конт
- •Гражданское общество и государство Поль Анри Гольбах
- •Г.В.Ф. Гегель
- •Г.В.Ф. Гегель
- •О государственной власти Никколо Макиавелли
- •Возможен ли прогресс человечества? Огюст Конт
- •Юзеф Бохеньский
- •Альбер Камю
- •О смысле истории Карл Левит
- •Об историческом развитии Аврелий Августин
- •Френсис Фукуяма
- •Карл Поппер
- •Многообразие культур, цивилизаций и форм социального опыта Карл Ясперс
- •Н.Я. Данилевский
- •Природа человека и его личность г.Э. Хенсгстенберг
- •Содержание
- •Часть 4.
- •Часть 4 3
О человеческой природе Френсис Бэкон
Природа в человеке часто бывает сокрыта, иногда подавлена, но редко истреблена. Принуждение заставляет природу жестоко мстить за себя, поучения несколько смиряют ее порывы, но только привычка может ее переделать и покорить.
Кто стремится победить в себе природу, пусть не ставит себе ни чрезмерно трудных, ни слишком легких задач, ибо в первом случае будет удручен частыми неудачами, а во втором – слишком мало сделает успехов, хотя побеждать будет часто. И пусть вначале облегчает себе дело, подобно пловцу, прибегающему к пузырям или камышовым связкам; а немного погодя пусть ставит себя, напротив, в трудные условия, как делают танцоры, упражняясь в тяжелых башмаках. Ибо для полного совершенства надо, чтобы подготовка была труднее самого дела.
Где природа могущественна и победа, следовательно, трудна, первым шагом к ней должно быть умение вовремя обуздать свой порыв: так, некоторые, желая остудить гнев, повторяют про себя азбуку; затем следует себя ограничить: так, отучаясь от вина, переходят от заздравных кубков к одному глотку за едой; а там и совсем оставить свою привычку. Но если хватает у человека стойкости и решимости покончить с ней разом, это всего лучше.
Может пригодиться и старое правило: гнуть природу в противную сторону, чтобы тем самым выпрямить; но это лишь тогда, разумеется, когда противоположная крайность не будет пороком.
Пусть никто не понуждает себя к чему-либо беспрерывно, но дает себе передышку. Ибо она позволяет набраться сил для новых попыток; а кроме того, если человек, не утвердившись еще в новых правилах, беспрестанно себя упражняет, он заодно с хорошими упражняет и дурные свои свойства, укрепляя в себе к ним привычку; и помочь тут можно лишь своевременной передышкой. И пусть никто не верит вполне победе над своей природой, ибо природа может долгое время не давать о себе знать и вновь ожить при случае или соблазне. Так было с Эзоповой девицей, превращенной из кошки в женщину: уж на что она чинно сидела за столом, пока не пробежала мимо нее мышь. А потому пусть человек либо вовсе избегает соблазна, либо почаще ему подвергается, дабы стать к нему нечувствительным.
Природу человека всего легче обнаружить в уединении, ибо тут он сбрасывает с себя все показное; в порыве страсти, ибо тогда забывает он свои правила; а также в новых обстоятельствах, ибо здесь покидает его сила привычки.
Счастливы те, чья природа находится в согласии с их занятиями; иначе они могут сказать: «Multum incola fuit anima mеа», когда вынуждены заниматься вещами, к которым не питают склонности. Занимаясь науками, пусть человек назначает часы тому, к чему себя понуждает; а для того, что согласно с его природой, пусть не заботится отводить особое время, ибо мысли его и сами будут к этому обращаться, насколько позволят другие дела и занятия. В каждом человеке природа всходит либо злаками, либо сорной травой; пусть же он своевременно поливает первые и истребляет вторую.
Бэкон Ф. Опыты или наставления нравственные и политические: Соч.: В 2 т. – М., 1978. – Т.1. – С. 438-439.
