Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Текст3.doc
Скачиваний:
41
Добавлен:
06.12.2018
Размер:
53.25 Кб
Скачать

Периодизация русской истории у н. П. Павлова – Сильванского

Павлов – Сильванский делить русскую историю на три периода, главными вехами их деления являются две даты: 1169 и 1565 года.

1169 год – взятие Киева Андреем Боголюбским (XII в.)

1565 год – опричнина Ивана Грозного (XVI в.)

Первый период

От доисторической древности до XII века, основным учреждением является община или мир, мирское самоуправление, начиная с низших самоуправляющихся вервей до высшего самоуправляющегося союза: земли, племени, с полновластным народным собранием, вечем. Этот мирской строй идет из глубокой древности, связываясь с древнейшими союзами родовыми; он сохраняется и в киевскую эпоху, когда пришлые князья, с своими дружинами и с посадниками, являются элементами, наложенными сверху на строй мирского самоуправления, и вече сохраняет свою суверенную власть, призывая князей и изгоняя их, «указывая им путь».

Второй период

С XIII до половины XVI века, основное значение имеет крупное землевладение, княжеская и боярская вотчина, или боярщина – сеньерия. Мирское самоуправление сохраняется в ослабленном значении; оно живет и под рукою боярина на его земле. Но центр тяжести отношений переходит от мира к боярщине, и крупному землевладению, и на основе его развивается удельный феодальный порядок.

Третий период

XIV – XVIII и часть XIX в. , основным учреждением в данном периоде является сословное государство. Этот период распадается на две, тесно связанные между собой, половины: эпоху московской сословной монархии и петербургского абсолютизма, на основе того же сословного строя. В течении этих трех периодов последовательно сменяют одно другое, в качестве основных, преобладающих над другими, элементов порядка, три учреждения: 1) мир, 2) боярщина, 3) государство.

Последний государственный период замыкается переходной эпохой разрушения старого сословного строя и образования нового свободного гражданского порядка.