6. Самосвідомість
У психології виділяють три сфери, в яких здійснюється становлення, формування особстостіи: діяльність, спілкування, самосвідомість.
В ході соціалізації розширюються і заглиблюються зв'язку спілкування людини з людьми, групами, суспільством в цілому, відбувається становлення в людині образу його „Я". Образ «Я», або самосвідомість (уявлення про себе), не виникає у людини відразу, а складається поступово, впродовж його життя під впливом багаточисельних соціальних впливів і включає чотири компоненти (по В.С.Мерліну):
•свідомість відзнаки себе від решти світу;
•свідомість «Я» як активного початку суб'єкта діяльності;
•свідомість своїх психічних властивостей, емоційні самооцінки;
•социально-нравственная самооцінка, самоповага, яка формується на основі накопиченого досвіду спілкування і діяльності.
Критерії самосвідомості:
1) виділення себе з посеред інших, свідомість себе як суб'єкта, автономного від середи (фізичної середи, соціальної середи.);
2) усвідомлення своєї активності - «Я управляю собою»;
3) усвідомлення себе «через іншого» («Те, що я бачу в інших, це може бути і моя якість» );
4) моральна оцінка себе, наявність рефлексії - усвідомлення свого внутрішнього досвіду.
У структурі самосвідомості можна виділити:
1) усвідомлення близьких і віддалених цілей, мотивів свого «Я» ( «Я як суб'єкт, що діє» );
2) усвідомлення своїх реальних і бажаних якостей («Реальне Я» і «Ідеальне Я» );
3) пізнавальні, когнітивні уявлення про себе («Я як спостережуваний об'єкт» );
4) емоційне, чуттєве уявлення про себе.
Таким чином, самосвідомість включає:
•самопізнання (інтелектуальний аспект пізнання себе);
•самоовідношення (емоційне відношення до самого собе).
В цілому можна виділити три пласти свідомості людини:
1) відношення до себе;
2) відношення до інших людей;
3) очікуване відношення інших людей до себе (атрибутивна проекція ).
Відношення до інших людей, усвідомлення цього відношення буває якісно різним:
1) егоцентричний рівень стосунків (відношення до себе як самоцінності впливає на відношення до інших людей ( «Якщо мені допомагають, то - хороші люди» );
2) групоцентричний рівень стосунків («Якщо інший належить до моєї групи, він - хороший» ):
3) просоціальний рівень («Інша людина - це самоцінность, поважай і прийми іншу людину такою, якою вона є». «Поступай з іншим так, як ти б хотів, щоб, вчинили з тобою» );
4) естохолічний рівень - рівень результатів («Кожна людина знаходиться в певному співвідношенні з духовним світом, з богом. Милосердя, совість, духовність - головне у відношенні до іншої людини» ).
7. Соціальна роль
Кожна людина, що живе в суспільстві, включена в безліч різних соціальних груп (сім'я, учбова група, дружня компанія і так далі).
У кожній з цих груп він займає певне положення, володіє якимсь статусом, до нього пред'являються певні вимоги. Таким чином, одна і та ж людина повинна поводитися в одній ситуації як батько, в іншій - як друг, в третій - як начальник, тобто виступати в разних ролях.
Соціальна роль - відповідний прийнятим нормам спосіб поведінки людей залежно від їх статусу або позиції в суспільстві, в системі міжособоистісних стосунків.
Освоєння соціальних ролей - частина процесу соціалізації особи, неодмінна умова «вростання» людини в суспільство собі подібних. Соціалізацією називається процес і результат засвоєння і активного відтворення індивідом соціального досвіду, здійснювані в спілкуванні і діяльності.
Прикладами соціальних ролей є також статеві ролі (чоловіча або жіноча поведінка), професійні ролі. Спостерігаючи соціальні ролі, людина засвоює соціальні стандарти поведінки, вчиться оцінювати себе з боку і здійснювати самоконтроль. Проте оскільки в реальному житті чоловік включений в багато діяльності і відношення, вимушений виконувати різні ролі, вимоги до яких можуть бути суперечливими, виникає необхідність в деякому механізмі, який дозволив би людині зберегти цілісність свого «Я» в умовах множинних зв'язків зі світом (тобто залишатися самим собою, виконуючи різні ролі). Особа (а точніше, сформована підструктура спрямованості) якраз і є тим механізмом, функціональним органом, який дозволяє інтегрувати своє «Я» і власну життєдіяльність, здійснювати етичну оцінку своїх вчинків, знаходити своє місце не лише в певній соціальній групі, але і в житті в цілому, виробляти сенс свого існування, відмовлятися від одного на користь іншого.
Таким чином, розвинена особа може використовувати ролеву поведінку як інструмент адаптації до певних соціальних ситуацій, в той же час не зливаючись, не ідентифікуючись з прийнятою на себе роллю.
Основні компоненти соціальної ролі складають ієрархічну систему, в якій можна виділити три рівні.
Перший - це периферійні атрибути, тобто такі, наявність або відсутність яких не впливає ні на сприйняття ролі оточенням, ні на її ефективність (наприклад, цивільний достаток поета або лікарки). Другий рівень передбачає такі атрибути ролі, які впливають як на сприйняття, так і на її ефективність (наприклад, довге волосся в хіппі або слабке здоров'я у спортсмена). На вершині трирівневої градації - атрибути ролі, які є вирішальними для формування ідентичності особи.
Чароз Кулі рахував, що особа формується на основі безлічі взаємодій людей з навколишнім світом. В процесі цих інтеракцій люди створюють своє «дзеркальне Я», яке складається з трьох елементів:
1) того, як, на нашу думку, нас сприймають інші («Я упевнена, що люди звертають увагу на мою нову зачіску»);
2) того, як, на нашу думку, вони реагують на те, що бачать («Я упевнена, що їм подобається моя нова зачіска» );
3) того, як ми відповідаємо на сприйняту нами реакцію інших («Мабуть, я буду завжди так причісуватися» ).
Ця теорія надає важливе значення нашої інтерпретації думок і відчуттів інших людей. Американський психолог Джордж Герберт Мід пішов далі в своєму аналізі процесу розвитку нашого «Я». Як і Кулі, він вважав, що «Я» - продукт соціальний, такий, що формується на основі взаємин з іншими людьми. Спочатку, будучи маленькими дітьми, ми не здатні пояснювати собі мотиви поведінки інших. Навчившись осмислювати свою поведінку, діти роблять тим самим перший крок в життя. Навчившись думати про себе, вони можуть думати і про інших; дитя зачинає набувати відчуття свого «Я».