МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

имени М.В. Ломоносова

ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра картографии и геоинформатики

Эссе Антипатия к другим и предрассудки

Выполнили:

студенты 4 курса

Дыба Дарья

Золотина Мария

Кораблева Таисия

Кошель Анна

Кривошеина Анна

Уколова Марина

Яблоков Василий

Москва 2011

Содержание

Введение 1

Предрассудки, стереотипы и предубеждения 2

Расовые предрассудки 5

Религия и предрассудки 9

Гендерные предрасудки 11

Эйджизм 14

Заключение 16

Введение

Современный мир – мир многообразных и разнохарактерных коммуникативных связей, сложных производственных, межличностных, семейных отношений.

Для того чтобы «вписаться» в этот мир и быть в нем востребованным и успешным, необходимо знание элементарных основ психологии, которая может научить пониманию и себя, и другого человека.

Умному, доброжелательному, уравновешенному человеку всегда легче найти правильную модель поведения во взаимоотношениях с окружающими. Он создает вокруг себя атмосферу искренности, доверия и симпатии, что в свою очередь влияет на формирование его общественных связей и взаимоотношений.

Антипатия - нечто прямо противоположенное: в её основе часто ограниченность человека, эгоцентризм, а главное - неумение и нежелание понять другого, найти в нем лучшее. Это, в конечном итоге, проявляется в таких крайностях, как агрессивность, злость, фанатизм, склонность к антиобщественному поведению. Люди с подобной жизненной ориентацией неспособны к деловым партнерским отношениям и не умеют работать в коллективе, а потому крайне нежелательны в системе коллективной деятельности, их модель поведения всегда деструктивна, потому что она чаще всего вызывает ответную, негативную реакцию.

Так, склонность к антипатии становится причиной не успешности человека, что в свою очередь только преумножает его злобу, ненависть к окружающему миру, увеличивает его агрессивность и делая его социально опасным.

Наш интерес к данной теме обусловлен значимостью вопроса об основных принципах организации межличностных отношений, которые исключают антипатию как качество, совместимое с успешностью человека, и его социальной ролью.

В данной работе будут приведены рассуждения и анализ основных причин возникновения антипатий и предрассудков на основе взаимоотношений людей в различных сферах деятельности. Будут рассмотрены такие виды предрассудков, как расовые, религиозные и гендерные.

Предрассудки, стереотипы и предубеждения

В современном мире достаточно много проявлений так называемой «нетерпимости». Связано это, прежде всего, с тем, что мы называем «предрассудками». Конечно, эта связь не носит строгого причинно-следственного характера, но, тем не менее, вполне очевидно, что определенная взаимосвязь имеется. Следовательно, расизм, сексизм, эйджизм – это внешние проявления таких более глубоких факторов, как социальные стереотипы и предрассудки.

Предрассудок – это установка, т.е. определенное сочетание чувств, склонностей к некоторым действиям и убеждениям. Следовательно, и предрассудок является сочетанием чувств, склонностей к определенным действиям и убеждений. Как и многие установки, предрассудки имеют сложную структуру; они могут включать такой элемент, как симпатию, выраженную в форме покровительства, которая, однако, лишь ухудшает положение того, на кого она направлена.

Негативные оценки как показатель предрассудка могут быть связаны с эмоциональными ассоциациями, потребностью оправдать собственное поведение или негативные убеждения, которые называются стереотипами. Мыслить стереотипно – значит обобщать. Мы прибегаем к обобщениям, чтобы сделать мир проще и понятнее.

Предрассудок, буквально – мнение, предшествующее рассудку усвоенное некритически, без размышления. Предрассудок называются иррациональные компоненты общественного и индивидуального сознания – суеверия, связанные с религией, и предубеждения.

Предубеждение – это неблагоприятная социальная установка к какому-либо явлению; не основанное на критически проверенном опыте, стереотипное и эмоционально окрашенное, оно тем не менее весьма устойчиво и плохо поддаётся изменению под влиянием рациональной информации. Особенно живучи национальные и расовые предубеждения. Предубеждения существуют и в других сферах социальной психологии.

Как всякий социально – психологические стереотип, этнические предубеждения имеют двоякие корни – социально-экономические и психологические. Этнические предубеждения, чувства расовой и национальной вражды коренятся в объективных условиях жизни общества, ставящих людей во враждебные отношения друг к другу. Недоверие и подозрительность к «чужаку» заложены уже в первобытном мышлении, кругозор которого по необходимости ограничен рамками своего собственного рода и племени. «Мы» определяется через соотнесение и противопоставление каким-то другим – «Они». С развитием обмена, межплеменного общения представления людей о др. этнических общностях усложняются, однако содержание и эмоциональная окраска этих представлений всегда отражают конкретную историю взаимоотношений соответствующих групп. Нейтральные или дружественные отношения порождают нейтральные или положительные стереотипы; зависимая, подчинённая группа с более низким уровнем цивилизации вызывает к себе снисходительно-пренебрежительное отношение, наделяется чертами детской наивности и интеллектуальной неполноценности, группа-конкурент, напротив, воспринимается как враждебная и опасная, её представители наделяются чертами агрессивности, коварства, моральной ненадёжности.

Однако предубеждения – не только социальный, но и психологический феномен. Один и тот же по своему объективному содержанию стереотип в одном случае является просто средством приспособления к социальной ситуации (например, расистские установки в обществе, в котором расовое неравенство является нормой), а в другом – защитным механизмом личности, которая проецирует на «чужака» свои собственные неосознаваемые качества.

В течение всего прошлого века исследования предрассудков были сильно связаны с идеологическими тенденциями, говоря нам не только о предрассудках как таковых, но и о личностной предвзятости членов научного сообщества. Психологические исследования предрассудков начались в 20-х годах, и они были основаны на американских и европейских расовых теориях, стремившихся доказать превосходство белой расы. В свете медицинских, антропологических и психологических исследований, претендующих на демонстрацию превосходства белой расы, многие ученые, занимающиеся общественными науками, рассматривали предубеждения как естественную реакцию на «отсталые» расы.

Эта тенденция изменилась только в 30–40-х годах в связи с развитием гражданских прав, удачными попытками потеснить колониализм ростом антисемитизма. Вслед за Холокостом, ряд влиятельных ученых пришёл к пониманию предрассудков как патологии, и пытались в этой связи обнаружить личностные синдромы, связанные с проявлениями расизма, антисемитизма и других форм предрассудков.