Документ. Повесть временных лет.

    "968. В лето 6476. Придоша печенези на Руску землю первое, а Святослав бяше Переяславци, и затворися Волга (Ольга — Л.П.) въ граде со унуки своими. И послаша кияне къ Святославу, глаголюще: "Ты, княже, чюжея земли ищеши и блюдеши, а своея ся охабивъ, малы бо насъ не взяша печенези, и матерь твою и дети твои. А ще не поидеши, ни обраниши насъ, да паки ны возьмуть".    Святослав поспешил в Киев и прогнал печенегов в степи. "969 г. Рече Святослав къ матери своей и къ боляром своимъ: "Не любо ми есть в Киеве быти, хочю жиги в Переяславци на Дунай, яко то есть середа земли моей". (ПВЛ). По смерти Ольги Святослав "посадил" своего старшего сына Ярополка на свое место в Киеве, Олега в земле древлянской, а несовершеннолетнего Владимира с дядей его Добрынею отпустил в Новгород, а сам Святослав снова отправился на Балканы (970 г.). Византийский император Иоанн Цимисхий решил изгнать нежелательного соседа. Святослав был окружен стотысячным греческим войском. Документ ПВЛ. "971 г. И вышли болгары на битву против Святослава, и была сеча велика, и стали одолевать болгары. И сказал Святослав своим воинам: "Здесь нам и умереть! Постоим же мужественно, братья и дружина. Мертвые сраму не имут!" Святославу удалось прорвать оборону греков и с остатками дружины уйти на Русь. Был заключен договор с Византией о ненападении, но дунайские земли пришлось вернуть.    В 972 г. на обратном пути у днепровских порогов Святослав был окружен печенегами и убит. Точка зрения      "Святослав не есть пример государя великого, ибо он славу побед уважал более государственного блага, и характером своим пленяя стихотворца, заслуживает укоризну историка".

(Н.М.Карамзин)

Между учеными нет единства по многим аспектам биографии Святослава.    После смерти Святослава начал княжить старший сын его Ярополк (972-980). Между сыновьями Святослава Ярополком, Олегом и Владимиром произошли раздоры. Ярополк разбил войско Олега древлянского. Олег бежал с остатками своего войска и погиб. Владимир бежал из Новгорода к варягам. Вскоре Владимир прибыл с варяжской дружиною в Новгород, прогнал посадников Ярополка. Владимир завоевал Полоцкое княжество и пошел на Киев. Ярополк был убит, и Владимир завладел Киевом в 980 г,   Владимир Великий или Святой (980-1015). Предпринял успешные походы на запад. В 981 г. Владимир отнял у поляков восточную Галицию. Затем совершил два похода на восток против вятичей. Владимир совершил удачные походы на радимичей, на литовское племя ятвягов и на волжских болгар.

Введение христианства и его значение для Руси

    Многочисленные данные свидетельствуют, что христианство стало распространяться на Руси еще задолго до официального крещения (Руси) при Владимире. Христианами были княгиня Ольга и князь Ярополк.     При проведении первой религиозной реформы Владимир решил реформировать языческие представления Древней Руси. Он попытался создать единый пантеон богов. В Киеве он "поставил кумиры на холму вне двора теремного" (Даждьбог, Хоре, Семаргл, Стрибог, Мокошь). Возглавлял пантеон Перун — бог громовержец. Культ Перуна насаждался самыми жестокими мерами (Добрыня, дядя Владимира, силой принуждал новгородцев подчиняться Перуну как главному богу).    Языческая реформа Владимира не увенчалась успехом Христианскими державами языческая Русь воспринималась как варварское государство. Принятия общей религии требовали интересы единства страны.    В летописи содержится подробный рассказ о выборе веры, носящей легендарный характер (беседы с проповедниками мусульманства, иудейства, католичества, православия; посещения русскими посольствами разных государств). Реально то, что Русь давно имела прочные связи с Византией. Это и привело к тому, что Владимир в 988 г, (запомните эту дату!) принял христианство в православном его варианте. По мнению многих исследователей 988 г. обозначает лишь дату признания христианства официальной государственной религией. Точка зрения историков      Академик Д.СЛихачев считает, что крещение на Руси не обошлось без эксцессов, но в целом распространение христианства на Руси было довольно мирным. Е.К-Дулуман и А.С.Глушан в книге "Введение христианства на Руси" (Симферополь: Таврия 1988) пишут: "Христианство для русского общества не было ни добром, ни злом, ни абсолютно прогрессивным, ни регрессивным явлением. Оно было и тем и другим одновременно". Принятие христианства имело большое значение для Руси. Укрепляло государственную власть и территориальное единство Древнерусского государства. Уравняло Киевскую Русь с другими христанскими странами, связи с которыми расширились. Принятие христианства сыграло огромную роль в развитии русской культуры (архитектура, живопись, литература, музыка, религиозная философия). После смерти Владимира Святого в 1015 г. между его сыновьями произошли междоусобицы. Святополк (1015-1019) объявил себя великим князем Киевским. Он убил своих братьев Бориса, Глеба и Святослава и "нача княжити в Киеве". За свои злодейства Святополк был прозван "Окаянным". Бориса и Глеба церковь причислила к лику святых. По другой версии князья были убиты Ярославом Мудрым ("мудрый" — в старину означало — "хитрый").   Брат Святополка Ярослав с помощью варягов победил Святополка на берегу р. Альты и занял киевский великокня-жеский престол в 1019 г.