Современная ситуация

Наиболее крупные пятидесятнические объединения в мире — «Объединённая пятидесятническая церковь» (англ. The United Pentecostal Church), «Церковь Бога» (англ. The Church of God) и «Ассамблеи Бога» (англ. The Assemblies of God) находятся в США и Латинской Америке^[3]

В настоящее время на территории России действуют три основных объединения:

• Российская Церковь Христиан Веры Евангельской (РЦХВЕ)

• Объединённая Церковь Христиан Веры Евангельской (ОЦХВЕ)

• Российский объединённый Союз Христиан Веры Евангельской (РОСХВЕ)

Эти три объединения имеют одни исторические корни. Начало разделению единого социума было положено в 1944 году на почве насильственной (со стороны гос. власти) регистрации общин и объединений с Всесоюзным Советом Евангельских христиан-баптистов (баптисты). Общины, не согласившиеся на новые условия регистрации, продолжали свою деятельность подпольно, в связи с чем подвергались преследованиям.

Наблюдаются серьёзные разночтения в богословских доктринах и практического понимания христианства традиционных пятидесятников и харизматов, часть разногласий отражена в статьях либерализм в христианстве и консерватизм в христианстве.

В 1995 от ОЦХВЕ отделилась часть общин во главе с С. В. Ряховским и был создан Российский объединённый Союз Христиан Веры Евангельской, ставший, фактически, основным объединением харизматических церквей России.

Также существует Объединение Независимых Церквей пятидесятников и отдельные независимые общины.

БОГОРОДИЧНЫЙ ЦЕНТР

Основатель.

Вениамин Яковлевич Береславский (Янкельман), иначе о. Иоанн вместе с Сергеем Юрьевичем Большаковым в 1991 году зарегистрировали в Москве благотворительный фонд “Богородичный центр”. Береславский В.Я, успевший издать более 20 книг об “откровениях”, полученных им от иконы Богоматери “Одигитрия”, с 03.02.1971 года наблюдался в психоневрологическом диспансере, несколько лет являлся инвалидом 2 группы по психическому заболеванию, с 1990г. психоневрологический диспансер посещать перестал.

Религиозная доктрина.

Божия Матерь является подательницей Духа Святаго и Сама есть Дух Святой. Богородичным Центром создано и переименовано множество религиозных и общественных организаций: “Вселенская Российская Марианская Церковь”, церковь “Мария – ХХI век”, Кафолическая община “Новая святая Русь”, “Фонд Новой святой Руси”. Последнее название, под которым действует организация, – “Кафолическая православная церковь Божией Матери Державная”.

В службах используют православную символику, иконы, молитвы со своими добавлениями, “служат” литургию свят. Иоанна Златоуста, “священники” одеты были изначально в голубые одежды, а теперь в черные рясы.

Основные мероприятия.

Организация проводит один раз в 3-4 месяца Богородичные Соборы – красочные представления, напомиающие гала-концерты и насыщенные православной и католической символикой.

Утверждение.

Экклезиологические представления изложены в тезисе: “Церковь Христова не состоялась”, поэтому нужна новая “Церковь Богородицы”.

Считается, что организация ведет свое начало из недр Истинно-Православной (Катакомбной) Церкви и является духовной наследницей Тихоновской ветви Российского Православия.

В действительности дело обстояло так: 13.02.93г. епископ Истинно- Православной Церкви (не признанной Русской Православной Церковью) Никон (Ламакин) направил в комиссию по Свободе совести и вероисповедания Моссовета письмо, в котором говорится: “03.06.92г. Окружное послание схимитрополита Феодосия и митрополита Епифания сообщило, что Береславский Вениамин Яковлевич и Большаков Сергей Юрьевич, рукоположенные в иеромонахов, отлучены от Истинно-Православной Церкви за отход от своих епископов в самочинное сборище, неподчинение иерархии Тихоновской ИПЦ и распространение лжеучения о “Третьем Завете”.

Большинство невоцерковленных людей принимают “богородичников” за новую православную церковь, т.к. они используют православную терминологию, иконы, символику и другое.

Сравнение с христианством.

• Богородичный центр. Святая Троица представлена как Отец, Сын и Святой Дух в образе Божией Матери. Связного богословия у организации нет. Ипостаси Св. Троицы в “откровениях” постоянно смешиваются и взаимозаменяются.

• Христианство. Бог един в трех Лицах: Отец, Сын и Святой Дух. Мф.3:16-17, 2Кор.13:13, 1Кор. 8:6, Мф.28:19, Ин. 3:16, Ин:1:18, Мк. 12:29, Иак. 2:19, Ин. 17:3, Иуд. 1:25, Ин. 14:26, 1Тим. 2:5, 1Тим. 1:17. Божия Матерь является самостоятельной личностью.

• Богородичный центр. Божия Матерь управляет миром, Она его спасительница.

• Христианство. Бог – Творец и Промыслитель мира. Человека может спасти только Бог (Быт.1; Ин.3:17; Ин.10:27-28).

• Богородичный центр. Духовное рождение во Христе возможно только через Пречистую (Божию Матерь). “Ни один не родившийся от Меня, не познает Христа, ибо Я есть Мать нового духовного рождения”.

• Христианство. “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин.3:16).

• Богородичный центр. Существует три крещения: первое – водное, второе – Духом, третье – огненно-кровное – высший тип для избранных.

• Христианство. Крещение одно – водой и Духом Святым (Ин.3:5, Символ веры).

• Богородичный центр. “Божия Матерь – Первосвященница по чину Мелхиседекову. Оба (Сын Божий и Матерь Божия) благословлены на Подвиг Крестный” (Богородичный Собор 1991г).

• Христианство. Царь Давид пророчествовал о Христе: “Ты священник во век по чину Мелхиседекову” (Пс.109:4).

• Богородичный центр. Божия Матерь была распята с Иисусом Христом. “Я приняла Распятие с Ним и стала Соискупительницей рода”.

• Христианство. 15(28) августа Православная Церковь празднует Успение (мирную кончину) Божией Матери. Господь Иисус Христос – единственный Искупитель (1Кор.1:30; 6:20).

• Богородичный центр. Богородица является посредницей между человечеством и Богом, Она дает собственные заповеди, в том числе и заповедь любви к Богу и к ближнему и требует особой “богородичной святости”.

• Христианство. Иисус Христос – единственный посредник между Богом и людьми (Ин.14:6, 1Тим.2:5), Он дал заповеди: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим” – первая, и вторая, подобная ей: “возлюби ближнего твоего, как самого себя” (Мк.12:30,31).

Богословие организации построено на непрерывных “откровениях Богородицы” “пророку” Иоанну (Береславскому), поэтому в нем гораздо больше истерической экзальтации, чем логики. Духовные рассуждения святых отцов Церкви извращаются и подменяются в “поучениях” и “пророчествах” руководителей организации псевдоблагочестивым пафосом. В любой дискуссии или личной беседе авторитет этих “пророчеств” выше доводов разума, авторитета Священного Предания и Священного Писания.

Отрицательные стороны.

Несмотря на почитание Божией Матери, “богородичники” утверждают, что мировое зло сконцентрировано в женщине. “Мать – постоянный объект циничнейших высказываний и площадной ругани руководящих деятелей секты “Богородичный центр” – делает заключение д.ю.н. Ю.М. Антонян, например: “б…”, “орудие сатаны”, “дьяволица”, “блудница вавилонская”, “в чреве женщины престол поставлен сатаной”. Это все создает уродливо-негативное представление о женщине. В организации существует “чин отречения от матери”.

Психологические аспекты.

Богородичный центр отнесен к деструктивным религиозным организациям:

• Информационным письмом Минздравмедпрома от 21 9.1996г.

• Аналитическим вестников Гос. Думы от 03.1998г.

• Справочником “Новые религиозные объединения России деструктивного религиозного и оккультного характера”, Белгород, 2002г.

Деструктивной религиозной организацией называется организация, которая применяет обман при вовлечении и контроль сознания для своих членов без их на то согласия.

Обман при вовлечении.

Вовлечение происходит на выставках, таких как “Россия – Держава Богородицы”, “Церковь Соловецкая” или на “Соборах Брачной трапезы”, где “вы облечетесь в солнце Божественной любви”.

Контроль сознания заключается в контроле поведения, контроле информации, контроле мышления и контроле эмоций.

Контроль поведения.

Контроль поведения заключается в прерывании связей с друзьями и родными, особенно с матерью. Проживание на совместных квартирах (скиниях), а отъезд в другой город способствуют изменению стиля жизни.

Контроль информации.

В организации используется литература, написанная руководителями: Откровения Божией Матери, Родовой поток, Горний поток, Исповедь раненного сердца, Св. Евфросиния Мироточивая, Голос Господа на Литургии, Проповеди (“епископов” организации) и т.д.

Смотреть ТВ и слушать радио не рекомендуется и даже запрещается, т.е. идет ограничение и запрещение информации, поступающей извне. Выпускаются свои газеты: “Рыцарь веры”, “Милосердие Богородицы”, “Державная Мать”, “Век Богородицы” и другие, есть свои календари.

Контроль мышления.

В организации практикуется употребление “своего языка” и словесных клише. Литература, издаваемая и изучаемая в организации, не дает свободу мысли, адепты мыслят штампами из “откровений о. Иоанна (Береславского)” уже ставшего Архиепископом, например: “не имей суждений”. У последователей воспитывается фанатизм и неприязнь к окружающему миру, проводят “мысленный пост”. Совместными экзальтированными молитвами и навязываемыми представлениями и образами человека доводят до состояния истеричного экстаза.

Контроль эмоций.

У адептов формируются эмоция вины и эмоция страха. Виноват человек во всех своих делах перед окружающими, перед Богом, и, в первую очередь, перед Божией Матерью. Появляется страх покинуть организацию, т.к. дома находится “мать – исчадие сатаны” и только в организации спасение.

Распространенной практикой Богородичного Центра является рассылка своих неоплаченных счетов в различные учреждения и фирмы с просьбой оплатить их в качестве благотворительной помощи Православной Церкви.

Свои богослужения “богородичники” совершают в арендуемых помещениях института им. Вредена (в Александровском парке), а также в “Центре Русской Духовности” на наб. р. Фонтанки. В Лен. области имеют в собственности дома, где организованы “монастыри”.

Поражают бредовые утверждения и псевдоблагочестивые вымыслы, появляющиеся в материалах “богородичников”. Например, говорится о том, что расстрелянный брат царя Николая Второго – Михаил Романов “чудом” спасся и прожил на Соловках под именем архиепископа Серафима Поздеева. Эта ложь широко распространяется в писаниях и “откровениях” “богородичников”. Например в книге “Серафим Соловецкий Умиленный”. У них возникло даже учение о “Соловецкой Голгофе”. Эти идеи пропагандируются на выставках, которые часто называются “Тайны второй Соловецкой Голгофы”.

Русская Православная Церковь чтит память своих новомучеников и исповедников и давно выразила свое отношение к “Богородичному центру”.

В Определении Архиерейского Собора Русской Православной церкви 1994 года “О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме” сказано: “На протяжении всей земной истории Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви в мире восставали противники Христовой веры, стараясь извратить ее суть, стремясь подменить истинное учение ложным, в расчете на нетвердых в вере, “колеблющихся на погибель” (Евр.10:39). Появились свои лжепророки, руководящие так называемым “Собором Новой Святой Руси (Богородичным центром), претендующие на обладание некоей “древней мудростью”, сокрытой от непосвященных”.

 

Жива́я Э́тика (англ. Living Ethics, нем. Lebendige Ethik, фр. Éthique de Vie) или Агни-Йога (англ. Agni Yoga) — религиозно-философское учение, претендующее на синтез всех йог и религий, и указывающее на единую духовно-энергетическую основу мироздания — Пространственный Огонь.[1] Философия Агни-Йоги основана на идеях эзотеризма.[2] Учение рассматривает духовно-нравственные стороны бытия и содержит многие медицинские, астрологические, психологические и другие знания, рассматривающие жизнь в ее многообразных аспектах.[1] [3] По утверждению Елены и Николая Рерих книги Агни-Йоги были написаны ими в результате "бесед" с Махатмой Мориа. Это сотрудничество продолжалось в 1920-1940 годы.[1] Елена Рерих утверждала, что методом яснослышания получала от Махатмы Мориа послания,[4] которые были изданы серией из 14 книг, составляющих учение Агни-Йоги. Она к белому братству не относится и не является сектой

«РУНВера» расшифровывается как Родная Украинская Национальная Вера, которая несколько иначе объясняет древние верования. Так, ее верующие поклоняются только одному богу – Даждьбогу, а пророками считают Тараса Шевченко, Ивана Франко и Лесю Украинку. Даждьбог есть и у правоверов, но в высший триглав он не входит. Основателем новой религии стал Лев Силенко из Кировоградщины, которого предки "во имя спасения потомков позвали возвестить РУНВеру в единственного господа с именем Даждьбог". В 1966 году Лев Силенко зарегистрировал в диаспоре первую общину верных РУНВеры, потом были созданы общины в Америке, Австралии, Европе. Теперь в Украине существует 47 зарегистрированных общин. Рунвисты считают, что политеизм, то есть многобожие, является низшей формой религии, зато вера в одного бога – признак высшей формы. Они уверены, что разные боги у разных народов – это из-за отличия в мировоззрении, мировосприятии, и плохо, когда у народа собственного бога нет. Именно поэтому Лев Силенко и разработал идеологию РУНВеры, изложив ее в 1979 году в книге "Мага Вера". В книге есть рассказы о сущности Даждьбога, но большая часть – исторические исследования на территории Украины и Индии. По мнению рунвистов, было письмо еще задолго до Кирилла и Мефодия, а сам украинский народ изобрел колесо. 5000 лет назад мы смогли добраться до Индии и привезли туда пшеницу и веды, Лев Силенко находит в санскрите много украинских слов. От заповедей РУНВеры веет позитивом: "Самосовершенствуй ум, душу и тело", "Верь в себя", "Люби детей", "Не оставляй в беде друга своего", "Люби родственников своих", "Живи для добра Отчизны". Но новая религия сложно воспринимается. Наверное, из-за того, что много синтезировано самим Силенко. Например, возникает вопрос, если есть Даждьбог, то почему же не может быть и других богов, как у правоверов. Рунвисты объясняют это духовной эволюцией: да, действительно, было когда-то много богов, но единственный – Даждьбог – новая ступень религиозного прогресса. Что ж, будем надеяться, что разные мировоззрения не будут вносить раскол в наше общество, а идея добра, наоборот, будет консолидировать его. 

Ивановщина

Основатель секты Иванов Порфирий Корнеевич родил­ся в 1898 году, жил и учился на хуторе Верхний Кондрючий (Ворошиловоградская обл.), где и умер в 1983 году. В молодости жизнь Порфирия протекала как и у многих его соотечественников: работал, пил, гулял, дрался и даже за это сидел в тюрьме. Особым благочестием и церков­ностью никогда не отличался, хотя до революции иногда ходил в церковь и молился.

В конце 20-х годов стал ощущать какую-то особую связь с природой, стал слышать внутри себя голос, а ино­гда и голоса, призывающие его к единению с природой. Затем 25 апреля 1933 года на Чувилкином бугре на него нашло некое «просветление», которое, по словам его по­следователей, было вызвано тем, что в него вселился Дух Святой (третья ипостась христианской Святой Троицы). И с тех пор, как считают его ученики, он стал «материа­лизованным (воплощенным) духом бога отца» и явился основателем новой мировой религии, религии второго при­шествия бога на землю (для христиан — нового Христа, для мусульман — махди, для буддистов — майтреии).

После этого «просветления» Порфирий приобрел особые свойства, претерпевал любой мороз и стужу, зимой и летом ходил всегда голый (в одних трусах), мог долго находиться под водой и даже исцелять некоторые болез­ни. Сам Иванов не раз, показывая своим ученикам на изображение распятого Христа, двусмысленно намекал на распятие «брата своего».

Несмотря на «такое родство», Иванов в церковь не ходил, Богу не молился, креста боялся, своим последова­телям объявлял, что в церкви все ложно. В Великий пост он угощал заходивших к нему христиан мясом. Поститься же своих учеников заставлял каждую субботу и часть во­скресенья (с 18-00 пятницы до 12-00 воскресенья), имен­но в те дни, которые являются по церковным канонам праздниками, и пощение в которые, по православным убеждениям, наказываются отлучением от Церкви.

По учению ивановцев, Христос принес соборность меж­ду людьми, а Иванов дал более высокую степень собор­ности: людей и природы. Только такая соборность для них и есть истинная соборность. В чем же ложность этого по­ложения? Здесь происходит обожествление природы, она объявляется как бы новой ипостасью Бога, и человек че­рез слияние с ней обретает спасение. По учению же хри­стианства, мы спасаемся крестными заслугами Иисуса Христа, приняв святое крещение, соединяемся со Христом, становимся членами Церкви, главой которой является наш Спаситель, и будучи постоянно питаемы святыми таинст­вами и благодатью Святого Духа, очищаясь от страстей, все более и более соединяясь со Христом, во всем Ему уподобляясь, становимся носителями Святого Духа — свя­тыми. Только Христом, только через Христа, только по­добно Христу!

В учении Иванова Христу нет места. Это место занято Ивановым. И не случайно, противореча Христу, Иванов отрицает бессмертие человеческой души, неизбежность за­гробного возмездия, существование ада или рая. Вот какие слова ересиарха донесли до нас его последователи: «Здесь живите — остальное сон, мы живем в природе один раз, а потом умираем на веки веков. Мы не знаем, что будет после нашей смерти, поэтому все дела свои мы делаем здесь и сейчас, в нашей земной жизни».

Последователи Иванова также отрицают церковную иерархию, они утверждают, что для их общения с «Богом Духом Отцом через природу иерархия не нужна —каж­дый ивановец сам себе поп». Как дальше утверждают еретики: «Один посредник у нас, один ходатаи за нас перед Богом Духом Отцом и природою—Господь Животворя­щий Порфирий Корнеевич Иванов». Здесь мы видим пол­ное отрицание Иисуса Христа, Его крестных заслуг, обо­жествление природы и водружение на место Христа-Спа­сителя— еретика Иванова.

МОРМОНЫ. Секта мормонов возникла в Северо-Американских Штатах в первой половине прошлого столетия. Основателем этой секты был американец Джозеф Смит, объявивший, что им будто бы по откровению свыше полу­чены «скрижали», по которым и была написана «книга Мормонов», иначе называемая «Мормоновской библией», пользующаяся величайшим авторитетом у мормонов. Пер­вой последовательницей Смита была его жена; затем к ним присоединились близкие родственницы, а за ними и посторонние лица. Смит был признан своими последовате­лями за посланника Божия, призванного собрать новый американский Израиль и приготовить его к тысячелетнему царству, имеющему открыться именно в Америке. В 1844 г. мормонов считалось 150 тысяч. После смерти Сми­та (27 июня 1844 г.) во главе секты стал Бригам Юнг, под предводительством которого в 1847 - 1848 гг. мормоны переселились из прежнего своего местожительства г. Нову (в штате Иллинойс) на берега Соленого озера (в индей­ской территории Юта), где и основали свой город, сущест­вующий и доселе. Учение мормонов представляет собой странную смесь нескольких вероучений. Так, они заимство­вали у буддистов идею переселения душ, у язычников -веру в волшебство и колдовство, веру в злых и добрых духов, у христиан - веру в чудеса и изгнание дьяволов, у евреев - . теократическое управление, у баптистов -крещение по достижении зрелого возраста, у пресвитери­ан - обычай голосования всех церковных вопросов и, на­конец, у мусульман - воспрещение горячих напитков и многоженство. Главную же основу проповеди мормонов со­ставляет идея труда. По их проповеди, «нечего людям ожидать блаженства в какой-то другой жизни; а нужно ус­троить на земле свое благосостояние посредством неустан­ного физического труда». Все устройство общины направле­но к наиболее производительной организации труда. Таким образом, высшей целью религии становится житейский ма­териализм. Мормоны учредили общества, называемые ими «сионскими братствами», и ожидают наступления тысяче­летнего царствия, конца мира и последних дней. Мормоны верят в получение их «пророками» или «провидцами» непосредственных откровений и настаивают на обладании особыми духовными дарованиями - даром изгнания бесов, исцеления больных возложением рук и проч. У них есть пророки, апостолы, учителя и вся библейская иерархия. Несмотря на материальное благосостояние и внешнюю культурность, быт секты, основанный на деспотизме и многоженстве, не отличается существенно от быта варвар­ских наций. В настоящее время секта мормонов находится в периоде падения.

Экуменическое движение, экуменизм (от греч. oikumene – обитаемый мир, Вселенная) – движение христианских церквей за устранение разобщённости между ними и сплочение церковных сил в международном масштабе. Возникло по инициативе протестантских церквей США и Западной Европы в начале ХХ века, окончательно организационно оформилось на Всемирной ассамблее церквей в Амстердаме (1948), где был создан Всемирный совет церквей (ВСЦ) – орган, объединяющий и координирующий деятельность участвующих в экуменическом движении церковных организаций.

Целями экуменического движения является усиление влияния религии и выработка общехристианской социальной программы, пригодной для верующих, живущих в странах с различными социальными системами.

Участие Православной Церкви в экуменическом движении является большой проблемой, поскольку с одной стороны Церковь призвана к всемирной проповеди и должна участвовать в диалоге с отпавшими в надежде их возвращения, а с другой - экуменические организации уже создают иллюзию единства: проводятся совместные богослужения (запрещенные церковными канонами), принимаются коллегиальные решения, на которые православные не могут влиять из-за своего меньшинства в ВСЦ и других экуменических организациях.