Глава II

Нательная роспись. Вслед за модой на голые животы, спины и плечи логично пришла мода на татуировку. Зачем люди рисовали на себе, какую информацию вкладывали в изображение на коже и с чем связан сегодняшний интерес к несмываемым письменам,- изучал The New Times. Нынешняя мода на тату-явление, вероятнее всего, временное, и не говорит напрямую о социальных проблемах, скорее о широком, распространение молодёжной субкультуры. Носители татуировок в наше время могут быть вполне респектабельными членами общества. На заре человечества тело раскрашивали для отпугивания злых духов, устрашения врагов. ХХ век внёс в искусство и практику татуировки много нового. Пожалуй, впервые после прошедшей тысячи лет татуировки принимались как клейма. Обычное изображение Ленина-это отметка о статусе. Ленин с рогами и хвостом - символ враждебного мира, Сталин-сатана. Сейчас индукционная машинка -основной инструмент мастеров.

1. В работах А.И.Белкина татуировку рассматривают как разновидность граффити. Татуировка представляет собой не просто индивидуальный способ закрепления определённых индивидуально-типических свойств, статуса носителя татуировки, но и является средством маркировки принадлежности к определённой молодёжной субкультуре. Другим значительным аспектом татуировки является закрепление за её обладателем определенных социально-психологических качеств и статусных свойств в молодёжной субкультуре. Татуировки представляют собой подтверждение положений культурно-исторической психологии о том, что психологические процессы опосредованы знаково-символическими средствами. На основе теоретического анализа можно говорить о двух основных типах носителей татуировки - представителях молодёжной культуры и криминальной субкультуры. По объективным причинам археологические и палеоантропологические свидетельства татуировок исчерпывающей информации представить не могут: слишком недолговечна органическая субстанция. Иногда при рассмотрение костных останков возможно установить последствие глубокого шрамирования или скарификации в тех частях тела, где толщина мягких тканей крайне незначительна, например на голове. В эллинистический период практика нанесения « священных стигм» на запястье зафиксирована античными авторами у жителей Сирии.

.