
- •Мировоззрение, его уровни и структура.
- •Исторические типы мировоззрения. Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки
- •Возникновение философии. Круг проблем, изучаемых философией. Основные разделы философии. Образ философии в диалоге Платона «Пир». М. Хайдеггер о философии в работе «Основные понятия метафизики».
- •Становление и основные философские школы древней Индии.
- •5.Особенности философской мысли древнего Китая. Основные школы.
- •6.Становление античной философской мысли. Этапы развития древнегреческой философии, общая характеристика.
- •7. Философия досократиков.
- •8. Жизнь и философия Сократа.
- •Философия Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •Философия эпохи эллинизма.
- •Основные этапы развития средневековой философии, ее проблематика и представители. Проблема соотношения веры и разума. Проблема универсалий в средневековых концепциях реализма и номинализма.
- •Философия эпохи Возрождения: специфика и круг проблем. Социально-политические идеалы эпохи Возрождения
- •Философия Нового времени. Эмпиризм. Рационализм.
- •Философия Просвещения: человек, общество, разум.
- •Немецкая классическая философия: общая характеристика. Философия и. Канта. Диалектическая философия г. Гегеля.
- •Философия марксизма.
- •Философия науки. Исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •Философия экзистенциализма. Характеристика экзистенциальной философии в работе ж.-п. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм».
- •Современная религиозная философия
- •24. Структурализм, постструктурализм и философия эпохи постмодерна.
- •25. Зарождение и развитие философской мысли в Беларуси. Социально-философские и гуманистические идеи белорусской философии в эпохи Ренессанса и Просвещения (ф. Скорина, с. Будный, с. Полоцкий).
- •27. Возникновение и развитие, основные проблемы и этапы русской философии. “Русская идея” и философские воззрения западников и славянофилов.
- •28. Философия “всеединства” Вл. Соловьева. Философия и “новое религиозное сознание”.
- •Метафизика и онтология. Категориальный аппарат онтологии. Понятие бытия и его основные формы: бытие материи, сознания, природы, человека и общества.
- •30, Категория материи в философии и науке. Структура материи. Пространство и время как атрибуты материи.
- •32. Понятие природы. Специфика философского и научного подходов к исследованию природы. Живая и неживая природа. Понятие биосферы и ноосферы.
- •34. Человек как многомерное бытие. Философская антропология м. Шелера, а. Гелена. Современные концепции антропогенеза.
- •35. Социокультурные модусы человеческого бытия. Проблема смысла жизни
- •Проблема сознания в философии и основные стратегии ее анализа в классической и неклассической философии. Проблема генезиса сознания.
- •Структура сознания. Сознательное и бессознательное. Сознание и мышление. Мышление и язык.
- •Феномен власти в жизни общества. Политика, право и нравственность в современном обществе. Феномен идеологии в политической жизни общества.
- •Общество как система. Социальная структура общества.
- •49. Понятие техники и технологии. Техника и ее роль в истории цивилизации. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации
- •52.Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры
6.Становление античной философской мысли. Этапы развития древнегреческой философии, общая характеристика.
Характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции
Античную философию в целом можно кратко охарактеризовать следующим образом.
-
Большинство философов этого периода основой всего сущего считали Космос, созданный по Он совершенен (божественен).
-
Многие античные философы пытались найти единую и неделимую первооснову мира (у Фалеса это вода, у Гераклита – огонь, у Демокрита – атомы и т.д.).
-
Античная философия не проводила четкого различия между фактом бытия и смыслом бытия (Парменид и др.).
-
В этой философии были заложены основы диалектики, обосновано положение о том, что жизнь природы есть постоянное развитие, источником которого является единство и «борьба” противоположностей (Гераклит, Зенон и др.).
-
В философии этого периода были раскрыты особенности форм познания: истинное знание доступно лишь разуму. Чувства не являются источником знания, (Демокрит, Платон, Аристотель).
-
Античная философская антропология исходила из враждебности души и тела, которую может преодолеть разлитая по всему миру любовь, стремящаяся ко всему прекрасному, совершенному, справедливому, мудрому (Платон). Античная философия не знала понятия «личность”,
-
Значительное внимание в философии этого времени уделялось проблемам нравственности. В истории античной философии наибольшую известность получили:
рационалистическая мораль Сократа (источник благодетели - знания);
релятивистская мораль Протагора (мерило нравственного поведения – субъективные представления человека);
идеалистическая мораль Платона (в основе поведения человека – нравственные идеальные атрибуты: любовь, дружба, красота и др.);
реалистическая мораль Аристотеля (детерминанты нравственности – знания, хотения, умения);
натуралистическая мораль Сенеки (критерий нравственности – законы природы и разума).
-
В античной философии было разработано учение об идеальном государстве. Так, Платон, считал, что наиболее совершенным государством является аристократическая республика, в которой правят – философы, охраняют – воины, производят материальные блага – ремесленники.
9. Мыслители античности создали проекты идеальной системы образования. Предназначением системы образования считалось воспитание разумного, добродетельного человека, восполнение того, что недодала ему природа.
-
Источником возникновения греческой философии послужила мифология. Для философских воззрений греков, в отличие от мифологических, характерна уверенность в том, что космос — гармоничное целое, возникшее из хаоса благодаря логосу (уму),. Навыки демократического обсуждения и принятия решений способствовали развитию рационалистического характера греческой философии.
7. Философия досократиков.
-
Милетская школа – Фалес, Анаксимандр, Анаксимен
-
Пифагор, школа Пифагора и др.
-
Гераклит
-
Элейская школа – Парменид, Зенон
Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит
Концепция Фалеса все произошло из воды, 2) земля плавает на воде, 3) все в мире одушевлено, или "полно богов". У Фалеса и его последователей стала формироваться геометрическая картина мира.
Источником всего сущего Анаксимандр считал некое вечное и беспредельное начало, которое он называл "божественным".
Анаксимен считал, что все вещи происходят из воздуха либо путем разрежения, связанного с нагреванием, либо же путем охлаждения и сгущения.
Философской основой пифагореизма является учение о числе. Числа у пифагорейцев понимались как принципы строения мира и вещей.
Важнейшая идея Гераклита — идея борьбы и единства противоположностей.
Вторая важнейшая идея Гераклита, связанная с его учением о логосе-огне, — это идея становления, безостановочной изменчивости вещей, их текучести.
Парменид — основатель элейской школы. Он первым провел принципиальное различие между мышлением и чувственностью.