28. Философия “всеединства” Вл. Соловьева. Философия и “новое религиозное сознание”.

Всеединство – единство Вселенной, в которой вещи в их внутренней связи и взаимодействии образуют единое целое. Понятие всеединства встречается у элеатов – «Все есть единое” (“Hen kai pan”), в особенности у неоплатоников. Учение о всеединстве занимает особенно важное место в пантеизме, монизме, а также у русских религиозных философов.

Всеединство, например, Соловьевым, понималось в трех аспектах:

гносеологическом – как единство трех видов знания: эмпирического (науки), рационального (философии) и мистического (религиозного созерцания), которое достигается не в результате познавательной деятельности, а интуицией, верой;

социально-практическом – единство государства, общества, церкви на основе слияния католицизма, протестантизма и православия;

аксиологическом – единство трех абсолютных ценностей: добра, истины и красоты, при условии примата добра.

29. Метафизика и онтология. Категориальный аппарат онтологии. Понятие бытия и его основные формы: бытие материи, сознания, природы, человека и общества.

Метафизика – философское учение о предельных, сверхопытных, сущностных принципах и началах бытия, познания, человека, культуры. Основные категории метафизики являются предельными понятиями, охватывающими в целом бытие, сущее и равным, необходимым образом захватывающими самого человека, вопрошающего о мире, природе, собственной конечности, уединенности, ностальгии, сущности прекрасного, нравственного и т.д. Метафизическая мысль есть мышление, охватывающее своими понятиями и целое, и мыслящего о нем и о самом себе человека.

Трактовка метафизики неразрывно связана с пониманием философии, динамики ее предмета и предназначения в культуре.

Античная метафизика с ее поиском сверхчувственных высших принципов или начал бытия (архе) являлась образцом метафизики вообще.

В средневековой философии метафизика выступает как высшая форма познания бытия, которая подчинена сверхразумному знанию,

Новоевропейская метафизика началась с критики, критического обоснования философии.

Специфика метафизики Нового времени определена тем, что вся традиционная проблематика рассматривается здесь под углом зрения новой науки,

30, Категория материи в философии и науке. Структура материи. Пространство и время как атрибуты материи.

На пути своего формирования категория «материя” прошла несколько этапов.

На первом этапе материя отождествлялась с той или иной природной стихией (огонь – у Гераклита, вода – у Фалеса, воздух – у Анаксимена и т.д.). Этот этап, который в философии называют наивным материализмом, характеризуется тем, что понятие «материя” формируется на основе восприятия человеком окружающего мира, на основе наблюдения, а не экспериментальных данных.

Атомистическая модель материи

На втором этапе материя отождествляется с атомами, веществом, с комплексом их свойств. Она предстает как вещественный субстрат, как нечто такое, что само по себе вещественно, материально, но чувственно не воспринимаемо.

С точки зрения Демокрита, материя – это совокупность бесконечного числа атомов – мельчайших неделимых частиц. Они отличаются друг от друга своими формами, величиной, положением и порядком. Цель жизни в его понимании – разумное удовлетворение потребностей, которое и есть счастье.

Третий этап развития философского понимания материи связан с появлением механистического или метафизического материализма. Во многом это объясняется тем, что со времен Декарта механика считалась самой совершенной наукой. В этот период разрабатывается понимание материи как субстанции-тела, с единственным свойством – протяженностью С точки зрения Декарта, материя не имеет предела деления, на есть сама природа, «универсум” – гигантский механизм, в котором кругообразное движение различных по своей величине частиц материи осуществляется под влиянием божественного “первотолчка” по законам механики. Окружающий мир он представлял в виде гигантского механизма наподобие часов. Сторонник существования независимых друг от друга субстанций: материальной и духовной.

Четвертый этап формирования категории «материя” связан с тем, что было установлено, что атом на самом деле не является мельчайшей неделимой частицей. Он делим, что подтверждалось открытием электрона. Пятый этап, где эта категория предстает как совокупность многих атрибутов, и которая (в определенной мере) в «снятом” виде содержит указанные выше ее трактовки. Это так называемое субстанционально-аксиологическое представление о материи, которое возникло в середине XX столетия.

Материя – это универсальная категория, обозначающая объективную реальность, существующую независимо от человеческого сознания и отображаемую им.

атрибуты материи

Материя вечна и бесконечна, несотворима и неуничтожима и находится в постоянном движении в пространственно-временном континууме. Она есть causa sui, причина самой себя (Спиноза). Все эти свойства неотделимы от материи и потому называются атрибутами.

Структурные уровни развития материи: природа и общество.

Природа включает неорганическую природу (вакуум, элементарные чатсицы, атомы, молекулы, макротела, планеты, галактики, метагалактика) и органическую (ДНК, РНК, белки, клетки, многоклеточные организмы, популяции, биоценозы).

Общество – это человек, семья, социальная группа, нация, этнос, народ, человечество.