Часть II. Проблемы и принципы эпистемологии

Таким образом, сегодня теория познания оказывается в центре мно­гих наук о человеке, начиная с психологии и кончая биологией и иссле­дованиями истории науки. Возникновение информационного общества делает проблематику получения и ассимиляции знания одной из цен­тральных для культуры в целом. Вместе с тем проблематика и характер теории познания существенно меняются. Находятся новые пути к обсу­ждению традиционных проблем. Появляются вопросы, которых не суще­ствовало для классической теории познания (см. также: Никитин, 1993; Микешина, 1997).

Ощущение

Ощущение — предполагаемое рядом философских и психологичес­ких концепций элементарное содержание, лежащее в основе чувственного знания внешнего мира, «кирпичик» для построения восприятия и иных форм чувственности. В качестве примеров данного явления обычно при­водят ощущения цвета, звука, твердого, кислого и т. д. Ощущения ис­толковывались как относящиеся не к предмету в целом, а лишь к его отдельным свойствам, «качествам». В истории философии и психологии ощущения были разделены на относящиеся к свойствам предметов внеш­него человеку мира и относящиеся к конкретным состояниям самого тела человека (последние сигнализируют о движениях и относительном поло­жении разных частей тела и о работе внутренних органов). Вместе с тем ощущения, относящиеся к внешнему миру, делятся по их модальности на зрительные, слуховые, осязательные, обонятельные и вкусовые.

Ощущения были четко выделены в качестве исходной единицы ана­лиза познавательных процессов в философии эмпиризма и сенсуализма XVII—XVIII веках (до этого, например, в античной философии не су­ществовало резкого разделения ощущения и восприятия). Правда, сам термин «ощущение» возник еще позже их четкого выделения — первона­чально философы-эмпирики именовали их то «чувственными идеями», то «простыми идеями», то «впечатлениями» и т.д. Основания, которые были использованы для выделения ощущений, могут быть классифицированы следующим образом.

1. Восприятие как знание целостных предметов и ситуаций предпо­ лагает участие ума. Но любые операции ума, в том числе и относящиеся к созданию восприятия, предполагают материал, над которым ум опери­ рует. Таким исходным материалом являются ощущения (Кант, который противостоял эмпиризму вообще, сенсуализму в частности, тем не менее допускал наличие ощущений как исходного материала для деятельно­ сти априорных форм чувственности и рассудка, организующих опыт). Поэтому данность, непосредственность являются специфическими харак­ теристиками ощущений. Очень важно, что при этом имеется в виду осознаваемая данность. Эта данность может пониматься либо как резуль­ тат прямого причинного воздействия объективных свойств предметов внешнего мира — Д. Локк, Э. Кондильяк, Б.Рассел и др. (Локк, 1898; Рассел, 1957; Кондильяк, 1982), либо просто как факт сознания безот­ носительно к его причине — Д. Беркли, Д. Юм, Э. Мах и др. (Мах, 1908; Юм, 1965; Беркли, 1978).

2. Именно потому, что восприятие предполагает определенную ак­ тивность ума, оно может вводить в заблуждение, быть иллюзорным. Однако исходный материал для построения восприятия не может сам