3. Блок 2. Семестр 2. Литература средних веков и Возрождения. Модуль 1. Литература средних веков.

Лекция 1. Средневековье как культурно-историческое явление.

1. Западная Европа после падения Римской империи. Сословность и иерархическая структура общества.

С V по X—XI века — период разложения родового строя у «варварских» племен, завоевавших Римскую империю, и формирования феодальных отношений. С XI по ХV век — период расцвета феодализма, когда выявляются все важнейшие черты феодального способа производства и соответствующего ему общественного строя. Вместе с тем, это период возникновения и развития средневековых городов и цехового ремесла, подъема антифеодального движения в деревнях и городах.

Основу всей жизни средневекового общества составляет феодальный способ производства, пришедший на смену рабовладельческому и имеющий исторически прогрессивное значение в развитии производительных сил.

Для общества в целом была характерна сословность и иерархичность.

2. Роль религии и церкви и место литературы в общественной жизни. Своеобразие культуры эпохи: идеально-символическое и аллегорическое мироощущение.

Христианская религия ещё в последние века существования Римской империи стала главенствующей религией и превратилась в орудие правящих слоев общества, направленное на идеологическое обоснование их господства. В области идеологии господствовал непререкаемый авторитет церкви, в результате чего на первый план ставился моральный императив, выдвигались и решались в первую очередь этические проблемы. Католическая церковь стала монопольной силой в области образования и культуры; язык церкви — латынь — стал единственным языком письменности этой эпохи, а церковная идеология — господствующей идеологией средневекового общества. Литература была в последнюю очередь беллетристикой, а в первую — учебно-назидательными пособиями. Было важно, ЧТО читать. Попытки же авторов сказать что-то по-своему приводили к аллегоричности литературы, ее многосмысленности, сложному символизму.

3. Народная культура, роль светской литературной традиции. Проблема античного наследия.

Европейская культура раннего средневековья складывалась под воздействием трех наиболее важных факторов: христианской религии (католической церкви), античного культурного наследия и народного творчества.

Народно-низовая литература — это прежде всего народно-эпические памятники, ряд сатирических жанров, иногда пародирующих высокие (сфера «смеховой культуры»). Затем — городская литература: домострой, лечебники, письмовники; сатирическая бытовая новелла.

Монополия церкви в области культуры весьма ограничила восприятие языческого культурного наследия античности в эпоху раннего средневековья. Тем не менее, в искаженном виде, истолкованные схоластически, на протяжении всего средневековья продолжают бытовать некоторые философские идеи античности (Аристотеля, Платона и др.), многие античные мифы, произведения некоторых римских писателей, в частности Вергилия, а в пору так называемого Каролингского возрождения (конец VIII—IX вв.) изучение античной литературы приобрело весьма широкий размах.

4. Христианская религиозная литература, ее герои и жанры. Патристика.

Клерикальная литература — это единственная письменная литература той эпохи. В центре — священные книги с их мифами. Кроме того, это сочинения «отцов церкви», жития святых и религиозных подвижников (агиография), культовая поэзия. Создавалась эта литература на латинском языке.

Рекомендуемая литература

• Основная литература:

1. История западноевропейской литературы. Средние века и Возрождение. М., 2000. 461 с.

• Дополнительная литература:

1. Западноевропейская средневековая словесность. М., 1985. 115 с.

2. Зарубежная литература средних веков: хрестоматия: учеб. пособие. М., 2004. 816 с.

3. Качалова, С. М. История литературы: учеб. пособие. В 2 ч. Ч. 2: Зарубежная литература средних веков, эпохи Возрождения и XVII века. Липецк, 1999. 75с.

4. Античная литература, зарубежная литература средних веков, Возрождения, XVII—XVIII вв.: теорет. курс авториз. излож. М., 1993. 193 с.

5. Пучкова Г. А. История зарубежной литературы: Античность. Средние века и эпоха Возрождения: учеб. пособие. Арзамас, 2002. 199 с.

6. Садомская Н. Д. Зарубежная литература Средних веков и эпохи Возрождения: учеб. пособие. Оренбург, 1997. 78 с.

7. Стадников Г. В. Краткая история средневековой литературы: учеб. пособие. СПб., 1999. 90 с.

Вопросы для самоконтроля.

1. Какова сущность и периодизация европейского средневековья?

2. Какова роль церкви в средневековом обществе?

3. В чем особенность средневековой литературы?

4. Какие важнейшие факторы влияли на культуру раннего средневековья?

5. Что относилось к сфере народно-низовой культуры?

6. Какова судьба античного культурного наследия в средние века?

7. Какие произведения составляли клерикальную литературу?

Лекция 2. Народная поэзия, мифы и предания раннего средневековья.

1. Мир кельтского эпоса: неразгаданные страницы европейской истории. Кельты и праистория Европы. Мифология кельтов, бретонские сюжеты.

В VI—III вв. до н. э. кельты распространились из бассейнов рек Рейна, Сены, Луары, верховьев Дуная (территория исторической Галлии) в области, соответствующие современной Испании, Северной Италии, Южной Германии, Чехии, Британии, частично Венгрии.

Среди ирландских монахов было много ревнителей родной старины, которые переписывали и берегли рукописи, содержавшие записи древних ирландских саг. Эти саги являются одной из основных частей кельтского культурного наследия.

2. Ирландский эпос и его основные циклы.

Ирландские саги — образцы прозаического эпоса со стихотворными вставками. Собственно мифологический эпос плохо сохранился. Гораздо лучше сохранились собственно героические сказания (главным образом в двух рукописях XII в.), пронизанные, однако, мифологическими мотивами. Древнейший и основной цикл ирландского эпоса — уладский. Вторым по значению является цикл Финна, сложившийся на юге Ирландии.

3. Улады и Кухулин. Специфика эпического пространства и времени в кельтском эпосе.

Расселению древнего племени уладов соответствует исторический Ольстер. Главным богатырем уладов и главным героем ирландского эпоса является Кухулин, живший, согласно хронике, в I в. н. э. Эпическое время в сагах уладского цикла — первые века н. э. Эпический король уладов — Конхобар, согласно древнеирландским хроникам, жил с 30 г. до н. э. по 33 г. н. э.

Деление Ирландии на пять областей, которого твердо держится уладский цикл, было уничтожено в 130 г., а эпическая столица уладов Эмайн-Маха разрушена в 332 г. Исторический фон уладского цикла — враждебные отношения уладов с Коннахтом и другими королевствами Ирландии (II в. до н. э. — II в. н. э.).

4. Судьбы кельтских эпических мотивов в европейской литературе.

Имеются ирландские сказания о мифических персонажах, приблизившиеся по своему характеру к сказке. Таковы «Смерть детей Тайре» и особенно «Смерть детей Лера». Лер является прототипом короля Лира древних британских хроник, ставшего впоследствии героем шекспировской трагедии.

Большая роль женщин и их активность в ирландском эпосе — черта весьма архаическая. Вместе с тем она постепенно приводит к развитию романически-эротического элемента, получившего дальнейшее развитие в рыцарском романе.

Рекомендуемая литература

• Основная литература:

1. История западноевропейской литературы. Средние века и Возрождение. М., 2000. 461 с.

• Дополнительная литература:

1. Западноевропейская средневековая словесность. М., 1985. 115 с.

2. Зарубежная литература средних веков: хрестоматия: учеб. пособие. М., 2004. 816 с.

3. Качалова, С. М. История литературы: учеб. пособие. В 2 ч. Ч. 2: Зарубежная литература средних веков, эпохи Возрождения и XVII века. Липецк, 1999. 75с.

4. Античная литература, зарубежная литература средних веков, Возрождения, XVII—XVIII вв.: теорет. курс авториз. излож. М., 1993. 193 с.

5. Пучкова Г. А. История зарубежной литературы: Античность. Средние века и эпоха Возрождения: учеб. пособие. Арзамас, 2002. 199 с.

6. Садомская Н. Д. Зарубежная литература Средних веков и эпохи Возрождения: учеб. пособие. Оренбург, 1997. 78 с.

7. Стадников Г. В. Краткая история средневековой литературы: учеб. пособие. СПб., 1999. 90 с.

Вопросы для самоконтроля.

1. Что составляло основную часть кельтского культурного наследия?

2. Что такое ирландские саги?

3. Какие циклы входят в ирландский народный эпос?

4. Каков исторический фон основного цикла ирландских саг?

5. Кто главный герой ирландского эпоса?

6. Какие образы и особенности ирландского эпоса получили развитие в позднейшей литературе?

Лекция 3. Основные направления и формы литературы XII—XIV веков. Становление литературы: сага.

1. «Эдда» и скандинавский эпос. Боги в «Эдде».

«Старшая, или стихотворная, Эдда» представляет собой собрание эпических текстов мифологического и героического содержания, в основной своей массе сложенных древнегерманским аллитерационным тоническим стихом и лишь в незначительной части сопровождаемых прозаическими пересказами. В своей основной части тексты «Эдды» (восходящие в своих элементах к глубокой древности) были сложены около Х в. н. эры, записаны же они были, вероятно, в XII в.

Героями мифологического цикла выступают главным образом три аса (основная категория древнескандинавских божеств): Один, Тор и Локи.

2. Исландская эпическая традиция. Сага как синтез правды и вымысла; эпический синкретизм. Герой в саге.

Древнеисландская литература — самая своеобразная и самая богатая из средневековых литератур Европы, и основная масса этой литературы — саги. Исландское слово «сага» происходит от глагола, который значит «сказать» или «рассказывать», и, следовательно, первоначальное значение этого слова — «рассказанное». По-древнеисландски сагой называлось любое прозаическое повествование. В XIII — XIV веках в Исландии было написано огромное множество прозаических повествований, которые все и называются сагами.

Есть саги, в которых рассказывается об истории Норвегии. В этих сагах немало достоверных фактов. Есть и саги о легендарных героях, живших еще до колонизации Исландии (то есть до конца IX века). Они называются «саги о древних временах». В этих сагах обычно нет ничего исторически достоверного, но некоторые из них основаны на древних эпических сказаниях или древних героических песнях. Самая знаменитая из этих саг — «Сага о Вельсунгах». В «сагах о древних временах» много сказочных мотивов. Есть и саги, целиком состоящие из сказочных мотивов. Саги, в которых много сказочных мотивов, еще в древности называли «лживыми сагами».

3. Эддическая традиция и повествовательная сага: от «государства богов» к «деяниям исландцев».

Всего «Старшая Эдда» содержит более 30 текстов, обычно группируемых в два раздела:

• песни мифологические, включающие сказания о сотворении мира и о конце мира, а также мифы о божествах древних скандинавов;

• песни героические, излагающие трагические судьбы знаменитых родов, в том числе рода Волсунгов и Гьюкунгов.

Ряд песен или песенных фрагментов, аналогичных по характеру, был обнаружен в других древнеисландских рукописях. В связи с этим возникло более широкое понятие эддической поэзии как своего рода жанрового явления, в отличие от прозаических саг и стихотворений древних поэтов, так называемых скальдов.

Рекомендуемая литература

• Основная литература:

1. История западноевропейской литературы. Средние века и Возрождение. М., 2000. 461 с.

• Дополнительная литература:

1. Западноевропейская средневековая словесность. М., 1985. 115 с.

2. Зарубежная литература средних веков: хрестоматия: учеб. пособие. М., 2004. 816 с.

3. Качалова, С. М. История литературы: учеб. пособие. В 2 ч. Ч. 2: Зарубежная литература средних веков, эпохи Возрождения и XVII века. Липецк, 1999. 75с.

4. Античная литература, зарубежная литература средних веков, Возрождения, XVII—XVIII вв.: теорет. курс авториз. излож. М., 1993. 193 с.

5. Пучкова Г. А. История зарубежной литературы: Античность. Средние века и эпоха Возрождения: учеб. пособие. Арзамас, 2002. 199 с.

6. Садомская Н. Д. Зарубежная литература Средних веков и эпохи Возрождения: учеб. пособие. Оренбург, 1997. 78 с.

7. Стадников Г. В. Краткая история средневековой литературы: учеб. пособие. СПб., 1999. 90 с.

Вопросы для самоконтроля.

1. Что представляет собой «Старшая, или стихотворная, Эдда»?

2. Что такое исландская сага?

3. Какова основная тематика древнеисландских саг?

4. Что такое «лживые саги»?

5. В какие разделы группируются тексты «Старшей Эдды»?

6. Что такое эддическая поэзия?

Лекция 4. Западноевропейский героический эпос.

1. Древнегерманский эпос: англосаксонская поэма «Беовульф». Соотношение языческой традиции и христианских влияний. Фольклорно-мифологическое, историческое и литературное начала.

Англосаксонская (древнеанглийская) народно-эпическая литература начала складываться в период завоевания Британии германскими племенами англов и саксов. Основным памятником англосаксонского героического эпоса является монументальная эпопея о Беовульфе, дошедшая в рукописи Х в.

Составитель (автор дошедшей до нас книжной редакции поэмы), безусловно, имел клерикальное образование. Наряду с упоминанием Каина, Авеля, Ноя, потопа (все из библейской книги Бытия) нельзя не признать, что в самой героике Беовульфа есть черты христианского воина наподобие св. Георгия.

Поэма о Беовульфе, однако, непосредственно восходит к дохристианской героической фольклорно-эпической традиции, о чем свидетельствует ее метрика, стиль, сюжет и образы.

В «Беовульфе» обнаруживаются черты «формульного» стиля — общие места, постоянные эпитеты, косвенно свидетельствующие о фольклорном генезисе.

В основной рассказ вкраплены многочисленные исторические реминисценции (в форме воспоминаний, предсказаний, намеков) и генеалогические сведения о датских, шведских и гаутских королях.

2. Французский героический эпос: «Песнь о Роланде». Исторический факт и эпический вымысел. Параллелизм образов.

Составляющая художественную вершину французского эпоса «Песнь о Роланде» является одновременно древнейшей из поэм. Лучшая из дошедших редакций (в оксфордской рукописи) сделана в середине XI в.

«Песнь о Роланде» повествует о битве в Ронсевальском ущелье, в Пиренеях, французского отряда, подвергшегося нападению сарацин (мавров) в конце испанского похода Карла Великого. Арьергард французского войска, возглавленный племянником и любимцем Карла Роландом, героически погибает во имя «милой Франции» и христианства, сражаясь с несметными полчищами мавров-мусульман. Сюжет «Песни о Роланде» имеет весьма конкретную историческую основу, о чем свидетельствуют французские и арабские хроники. Сравнительный анализ различных редакций «Песни о Роланде» показывает, что ряд эпизодов, в частности сражение Карла с мусульманским воинством Балигана, — позднейшие напластования на первоначальную сюжетную основу.

На параллелизмах строится композиционная структура поэмы. Принцип контраста лежит в основе системы образов: Роланд противопоставлен королю Карлу, Оливье и Ганелону.

3. Своеобразие испанского героического эпоса. Народные идеалы «Песни о моем Сиде». Романсные черты поэмы.

Испанский эпос также базируется в основном на историческом предании; еще больше, чем французский, он сосредоточен вокруг темы реконкисты, войны с маврами.

Дистанция между «героическим веком» реконкисты и эпохой расцвета эпического творчества в Испании очень невелика. В испанском эпосе почти полностью отсутствует фантастика, в том числе и христианская, да вообще всякая гиперболизация. Редкая в эпической поэзии точность в передаче исторических реалий сочетается с обилием бытовых деталей, с изображением довольно пестрого народного фона. Сами идеалы испанского эпоса имеют отчетливую демократическую окраску.

Лучший и при этом полнее всего сохранившийся памятник испанской эпической поэзии — «Песнь о моем Сиде».

Образ самого Сида крайне своеобразен. Даже внешний его облик — зрелый мужчина с пышной бородой — исключителен. «Песнь о моем Сиде» исключительна в том смысле, что рядом с идеальными, возвышенными мотивами (распространение христианства и т. п.) настойчиво выступают весьма материальные — например, военная добыча.

Таким широким, многогранным изображением поэма выделяется среди образцов героического эпоса. Эти отличия (широта фона, материальные мотивировки поступков, описание своего рода «карьеры» героя, преодолевающего неблагоприятные обстоятельства, назидательный элемент) предвосхищают грядущее развитие эпоса, в результате сближающее его с романом.

4. Немецкий героический эпос: «Песнь о Нибелунгах». Элементы старинного сказания и их феодально-христианская обработка. Сказочные мотивы и влияние рыцарского романа.

Вершина немецкого эпоса — знаменитая «Песнь о Нибелунгах», поэма из 39 глав («авантюр»), включающая около 10 тысяч стихов, окончательно сложившаяся около 1200 г. в австрийских землях.

«Песни о Нибелунгах», в отличие от архаи­ческой скандинавской версии, совершенно чуж­ды элементы языческой мифологии, здесь силь­но трансформируется фаталистическая концеп­ция сюжета. Мир богатырских сказок и исто­рических легенд оттес­нен на задний план.

Сказочность подчеркивает историческую дистанцию, отделяющую читателя от героев. Столкновение сказки и придворного быта создает особый художественный эффект. Сказочные мотивы заслонены в первой части пышными описаниями придворной жизни — пиров, турни­ров, охоты, куртуазного служения даме. Именно в обстановке придворного бы­та возникает конфликт, составляющий завязку поэмы. Род и племя в «Песни о Нибелунгах» посте­пенно заменяются семьей и феодальной иерар­хией. Своеобразная черта жанра «Песни о Нибелунгах» — сближение с рыцарским рома­ном.

Рекомендуемая литература

• Основная литература:

1. История западноевропейской литературы. Средние века и Возрождение. М., 2000. 461 с.

2. История французской литературы / Под ред. Л.Г. Андреева. М., 1987. 542 с.

3. Михальская, Н. П. История английской литературы. М., 2007. 478 c.

4. Штейн А. Л. История немецкой литературы. Ч. 1. М., 1999. 141 c.

• Дополнительная литература:

1. Алексеев М. П. Литература средневековой Англии и Шотландии. М., 1984. 351 с.

2. Античная литература, зарубежная литература средних веков, Возрождения, XVII—XVIII вв.: теорет. курс авториз. излож. М., 1993. 193 с.

3. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 456.

4. Веселовский А. Н. Историческая поэтика. 3-е изд. М., 2008. 646 с.

5. Викторова Л. В. История немецкой литературы. Таганрог, 2006. 282 с.

6. Гуревич, А. Я. Примечания к «Песни о Нибелунгах» // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975. С. 707—749.

7. Западноевропейская средневековая словесность. М., 1985. 115 с.

8. Зарубежная литература средних веков: хрестоматия: учеб. пособие. М., 2004. 816 с.

9. Качалова С. М. История литературы: учеб. пособие. В 2 ч. Ч. 2: Зарубежная литература средних веков, эпохи Возрождения и XVII века. Липецк, 1999. 75с.

10. Мартынова О. С. История немецкой литературы: средние века эпоха Просвещения. М., 2004. 171 с.

11. Пронин В. А. История немецкой литературы: учебное пособие. М., 2007. 383 с.

12. Пропп В. Я. Специфика фольклора // Пропп, В. Я. Фольклор и действительность. М., 1973. С. 16—33.

13. Пучкова Г. А. История зарубежной литературы: Античность. Средние века и эпоха Возрождения: учеб. пособие. Арзамас, 2002. 199 с.

14. Садомская Н. Д. Зарубежная литература Средних веков и эпохи Возрождения: учеб. пособие. Оренбург, 1997. 78 с.

15. Стадников Г. В. Краткая история средневековой литературы: учеб. пособие. СПб., 1999. 90 с.

16. Формы героического эпоса. Древнегерманская поэзия // Шайтанов, И. О., Афанасьева, О. В. Зарубежная литература. М., 1996. С. 134—155.

Вопросы для самоконтроля.

1. Какое произведение является основным памятником англосаксонского героического эпоса?

2. С чем связаны христианские моменты в поэме?

3. К какой традиции восходит поэма?

4. Какая поэма является вершиной французского эпоса?

5. Каков основной сюжет поэмы?

6. На чем основаны ее композиционная и образная структура?

7. В чем специфика испанского эпоса?

8. Каков лучший памятник испанской эпической поэзии?

9. В чем своеобразие главного героя поэмы?

10. Какая поэма является вершиной немецкого эпоса?

11. Что создает особый художественный эффект в поэме?

12. В чем особенность жанра поэмы?

Лекция 5. Темы и жанры городской литературы.

1. Сатирическая и дидактическая городская литература. Фаблио и шванк. Сатирический и аллегорический роман.

Принципиально новые художественные открытия, которые можно наблюдать в средневековой городской литературе, сводятся к следующему: публицистичности, сатирической направленности, употреблению бытового языка вместо искусственного и структурной перестройке, в результате которой стих окончательно отделяется от музыки и появляется «голая», почти не отличающаяся от разговорной речи проза.

Жанровая система горожан охватывает все три литературных рода: эпос, драму и лирику.

Среди эпических жанров явным лидером являются фаблио (или, позднее, у немцев шванки). Фаблио представляли собой короткие стихотворные или прозаические рассказы о смешных случаях или происшествиях из жизни простого человека, напоминающие современный анекдот.

Ассоциируясь, группируясь по героям и сюжетным ходам, фаблио, басни, а также связанные с ними генетически сказки о животных образовали так называемый «Роман о Лисе». Центральный его герой Лис Ренар передает двойственную природу горожанина: с одной стороны, существо зависимое, угнетаемое крупными феодалами, с другой стороны, сам уже достаточно опасный хищник, готовый поживиться за счет себе подобных и более мелких простолюдинов.

2. Городская лирика. Народная песня, жанр баллады.

Чуть скромнее, чем эпос и драма, в городской литературе была представлена лирическая поэзия. Ее носителями выступали прежде всего так называемые ваганты.

К традициям городской лирики примыкает необычайно бурное развитие народной баллады, получившее особенно широкое распространение в Англии и Шотландии XIV — XVI веков. Бывшие плясовые песни выделились в самобытный лиро-эпический жанр, образцовые произведения которого отличались изысканной метрикой и строфикой.

Рекомендуемая литература

• Основная литература:

1. История западноевропейской литературы. Средние века и Возрождение. М., 2000. 461 с.

2. История французской литературы / Под ред. Л. Г. Андреева. М., 1987. 542 с.

3. Михальская Н. П. История английской литературы. М., 2007. 478 c.

4. Штейн А. Л. История немецкой литературы. Ч. 1. М., 1999. 141 c.

• Дополнительная литература:

1. Алексеев М. П. Литература средневековой Англии и Шотландии. М., 1984. 351 с.

2. Викторова Л. В. История немецкой литературы. Таганрог, 2006. 282 с.

3. Западноевропейская средневековая словесность. М., 1985. 115 с.

4. Зарубежная литература средних веков: хрестоматия: учеб. пособие. М., 2004. 816 с.

5. Качалова С. М. История литературы: учеб. пособие. В 2 ч. Ч. 2: Зарубежная литература средних веков, эпохи Возрождения и XVII века. Липецк, 1999. 75с.

6. Античная литература, зарубежная литература средних веков, Возрождения, XVII—XVIII вв.: теорет. курс авториз. излож. М., 1993. 193 с.

7. Пучкова Г. А. История зарубежной литературы: Античность. Средние века и эпоха Возрождения: учеб. пособие. Арзамас, 2002. 199 с.

8. Садомская Н. Д. Зарубежная литература Средних веков и эпохи Возрождения: учеб. пособие. Оренбург, 1997. 78 с.

9. Пронин В. А. История немецкой литературы: учебное пособие. М., 2007. 383 с.

10. Стадников Г. В. Краткая история средневековой литературы: учеб. пособие. СПб., 1999. 90 с.

Вопросы для самоконтроля.

1. Каковы новые художественные открытия в средневековой городской литературе?

2. Что такое фаблио?

3. Что образует «Роман о Лисе»?

4. В чем особенность его главного персонажа?

5. Как в городской литературе была представлена лирика?