7. Блок 1. Семестр I. История античной литературы. Модуль 2. Литература Древнего Рима.

Атомизм, атомное учение, атомистика, учение о прерывистом, дискретном (зернистом) строении материи. Атомизм утверждает, что материя состоит из отдельных чрезвычайно малых частиц; до конца XIX в. они считались неделимыми.

Басня, краткий, чаще всего стихотворный, нравоучительный рассказ.

Героями басен могут быть не только люди, но и животные, растения, предметы, наделяемые теми или иными человеческими качествами. Басенное повествование иносказательно, что, однако, не противоречит его нравоучительному характеру. Басенная нравоучительность подчеркивается тем, что в начале или конце обычно формулируется мораль — поучение, ради которого басня и писалась.

Риторика, «ораторское искусство», первоначально наука об ораторском искусстве, впоследствии иногда понималась шире, как теория прозы или теория аргументации вообще.

Сатира (латинское satira; от более раннего satura — букв. «паштет, фарш, смесь, всякая всячина»): 1). Определенный стихотворный лиро-эпический малый жанр, сложившийся на древнеримской почве и возрожденный в XVII в. литературой классицизма 2). Другой, менее определенный, смешанный жанр литературы, возникший в конце III в. до н. э. в творчестве греческого философа-киника Мениппа. Название сатирического сборника закрепилось как определение этой разновидности жанра — Мениппова сатира. 3). Особая, свойственная всем литературным жанрам, форма художественного отображения действительности — обличение и высмеивание отрицательных, внутренне превратных явлений жизни.

Стоицизм (от греч. stoia — портик), одно из главных течений эллинистической и римской философии — наряду с эпикурейской школой и скептицизмом. Философская школа стоиков получила свое название от «живописной Стои» — афинского портика, где она помещалась.

Эпиграмма, так древние греки называли стихотворные надписи, которые высекались на надгробных памятниках (в этом случае эпиграмма являлась эпитафией), на постаментах скульптуры, на чашах, на любом предмете, приносимом в дар богам. Как и многие другие жанры античной поэзии, эпиграмма восходит к устному народному творчеству, а конкретно — к кратким стихотворениям нравоучительного характера — сентенциям. Как сложившийся жанр древнегреческой письменной поэзии эпиграмма начинает существовать с VII—VI в.в. до н. э. Обычная форма тогдашней эпиграммы элегический дистих — двустишье, в котором первый стих — гекзаметр (шесть стоп), а второй — пентаметр (пять стоп). Позже эпиграммой стали именовать любое лирическое стихотворение, написанное элегическим дистихом. В латинскую литературу жанр эпиграммы переходит во II—I вв. до н.э..

8. Блок 2. Семестр 2. Литература средних веков и Возрождения. Модуль 1. Литература средних веков.

Аллегория, (от греч. allos — иной и agoreuo — говорю) иносказательное изображение абстрактного понятия или явления через конкретный образ; персонификация человеческих свойств или качеств.

Англо-норманнский, французский язык норманнов (переселившихся в Англию); относящийся к норманнам, переселившимся в Англию.

Ваганты (от лат. clerici vagantes — странствующие клирики), «бродячие люди» в средние века (XI—XIV века) в Западной Европе, способные к сочинительству и к исполнению песен или, реже, прозаических произведений. Однако обычно слово «ваганты» употребляется в более узком смысле для обозначения бродячих поэтов, пользовавшихся в своём творчестве исключительно или преимущественно латинским языком — международным сословным языком духовенства.

Клерикальный (ново-лат. clericalis), принадлежащий к духовному сословию, относящийся к нему.

Куртуазная литература, придворно-рыцарское направление а европейской литературе XII— XIV вв., представлено лирикой трубадуров и труверов во Франции, миннезингеров в Германии и рыцарскими романами.

Миннезанг, средневековая немецкая рыцарская лирика, воспевавшая любовь и рыцарскую доблесть.

Патристика (от латинского pater — отец), учение Отцов Церкви, христианских мыслителей II—VIII вв., совокупность текстов, авторство которых приписывается Отцам Церкви.

Роман, литературный жанр, как правило, прозаический, который предполагает развернутое повествование о жизни и развитии личности главного героя (героев) в кризисный/нестандартный период его жизни. Название «Роман» возникло в середине XII века вместе с жанром рыцарского романа (старофранц. romanz от позднелатинского наречия romanice «на (народном) романском языке»).

Сага (др.-исл. saga), понятие, обобщающее литературные произведения, записанные в Исландии в XIII—XIV веках на древнеисландском языке, и повествующие об истории и жизни скандинавских народов в период с X по XIV столетия.

Средневековье, исторический период, следующий после Древнего мира и предшествующий Новому времени. Началом средневековья считают крушение Западной Римской империи в конце V века. Относительно конца средневековья у историков нет единого мнения. В последние годы окончание периода средневековья относят к концу XV — началу XVI веков.

Трубадур (франц. troubadour, от прованс. trobador, от trobar — находить, слагать стихи), средневековые провансальские поэты-певцы, авторы песен (XI — XIII вв.; юг Франции). Основные мотивы — воспевание радостей жизни, культ «прекрасной дамы», куртуазной любви, воинских подвигов; встречались и социально-политические мотивы.

Трувер, (франц. trouvère, от trouver — находить, придумывать, сочинять тропы), французские поэты-певцы XII — XIII вв. Творчество труверов сложилось на севере Франции при дворах феодальной знати. Труверы были и сочинителями, и исполнителями своих песен, а также авторами повествовательных и драматических произведений. Поэзия труверов, связанная с народным творчеством, испытала влияние провансальских трубадуров и культивировала сходные жанры.

Утопия (от греч. u — нет и topos — место, т. е. место, которого нет; по другой версии, от еu — благо и topos — место, т. е. благословенная страна), изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования. Термин «утопия» ведет происхождение от названия книги Т. Мора (1516). Понятие «утопия» стало нарицательным для обозначения различных описаний вымышленной страны, призванной служить образцом общественного строя, а также всех сочинений и трактатов, содержащих нереальные планы социальных преобразований.