Текст лекции Учебные вопросы (основная часть):

1. Типы и модели экономических систем. Формационный и цивилизационный подходы к общественно-экономическому развитию

Хозяйственная деятельность людей в процессах производства и распределения товаров или услуг нуждается в определённой организации и координации действий, в их упорядочении в связи с большим количеством участников этого процесса, а также с ограниченностью ресурсов и безграничностью потребностей людей. Данная цель достигается в рамках определенной экономической системы.

Экономическая система – это особым образом упорядоченная совокупность связей и отношений между экономическими субъектами, действующими в определённом геополитическом пространстве.

Различные экономические системы отличаются друг от друга: средствами труда, формами собственности, хозяйственным механизмом, системами распределения продуктов, местом человека в производственном процессе и в данном обществе, уровнем развития производства и его эффективностью.

В исследовании экономических систем наблюдаются два подхода:

первый – исторический, системодинамический – характерен для марксизма и институционализма;

второй – внеисторичекий, системостатический – присущ методологии неоклассицизма, неолиберализма.

Первый подход к анализу экономических процессов и явлений во второй половине XIX в. и первой половине XX в. осуществлялся на основе методологии К. Маркса. Его концепция о формационном подходе использовалась многими экономическими школами.

В

Формационный подход к общественно-экономическому развитию

советской экономической науке долгое время преобладал формационный подход к периодизации истории общественно–экономического развития человечества, разработанный классиками марксизма.

Каковы основные положения данного подхода?

Существующие на данном этапе развития общества производительные силы и соответствующие им производственные отношения образуют способ производства. Можно сказать, что производительные силы – это содержание способа производства, а производственные отношения образуют форму развития производительных сил.

Совокупность производственных отношений на отдельном этапе развития общества образует экономический базис общества. В зависимости от этого формируется общественная надстройка, которая представляет исторически определенную систему политических, правовых, идеологических, национальных, семейных, общественных идей и отношений, морали, культуры и соответствующих им учреждений, партий и союзов, (армия, суд, церковь, школа и т.п.).

Общественная надстройка, возникая и развиваясь в зависимости от производственных отношений, оказывает на них обратное влияние, а через них и на производительные силы общества. На определенной ступени развития исторически сформировавшийся способ производства с соответствующей ему надстройкой образуют общественно-экономическую формацию (ОЭФ).

В истории человеческого общества выделяется ряд последовательно сменяющих друг друга способов производства (и соответственно общественно-экономических формаций): первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический.

Сторонники формационного подхода так объясняют смену одной общественно-экономической формации другой. Производительные силы и производственные отношения находятся в противоречивом единстве, их взаимодействие регулируется законом соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил общества. Сущность же этого закона выражается в 3-х моментах:

1. Производство не застывает на одном уровне, оно всегда развивается. Это развитие начинается с развития производительных сил: в зависимости от уровня их развития и складываются производственные отношения.

2. Производственные отношения, развиваясь в зависимости от производительных сил, сами оказывают влияние на производительные силы (определяют границы развития производства, стимулы, нормы, методы и приемы хозяйственной деятельности людей).

3. Производственные отношения, изменяясь в зависимости от развития производительных сил, как правило, отстают в своем развитии, постепенно устаревая, становятся тормозом, в результате чего возникает конфликт между производительными силами и производственными отношениями, который ведет к смене существующей системы производственных отношений, смене способа производства и общественной надстройки.

Таким образом, закон соответствия производственных отношений уровню развития производительных сил отражает глубинную причину смены одной общественно-экономической формации другой и является движущей силой развития человеческой истории.

Такова точка зрения, которая преобладала среди экономистов в нашей стране до недавнего времени.

Отвергая формационный подход, ряд экономистов подменяет объективные основы экономических систем субъективной трактовкой. К примеру, экономическую систему определяют как:

• «комплекс институтов, который характерен для данной экономики»;

• «комплексы организаций, включающих поведение сотен миллионов единиц»;

• «совокупность механизмов, с помощью которых определяется предпочтительная цель экономической активности и способ ее достижения»;

• «институты, организации, законы и правила, традиции, убеждения, позиции, оценки, запреты и схемы поведения, которые прямо или косвенно воздействуют на экономическое поведение и результаты».

В совокупности свойств экономической системы основополагающую роль играет собственность в ее многочисленных формах. Она является критерием дифференциации экономических систем при определении их типов.

Помимо собственности, называются следующие критерии: уровень производства (Ф. Лист); характер обмена (С.Б. Гильдебрант); техноструктура (Дж. К. Гэлбрейт) и др.

Цивилизационный подход к общественно-экономическому развитию

В немарксистской экономической науке имеют место различные подходы к периодизации общественного развития.

Наиболее распространенной является цивилизационная теория. В широком понимании цивилизация – это просто эпоха в историческом развитии общества. В этом смысле цивилизация и общественно-экономическая формация – одно и то же, т.к. цивилизация также включает в себя материально-производственную основу и весь комплекс правовых, культурных, религиозных и прочих форм человеческого общения. Но когда мы говорим о цивилизации, то всем этим формам придается равноправное значение. Культура любого народа, общества, рассматривается как совокупность традиций, поведенческих норм, взглядов, идей, мировоз­зрений (этических, эстетических, политических), которые отнюдь не «довесок» к базису и не его порождение. Она имеет самостоятельное бытие и свои законы развития, являясь плодом деятельности человека, обладающего разумом и свободой воли (пусть даже ограниченной). Вполне правомерно утверждать, что сам экономический базис в значительной мере есть порождение культуры в указанном выше смысле.

Это подтверждается и исторически. Можно с хронологической точностью показать, что повсюду именно изменения в сознании опережали изменения в производственных отношениях; они исподволь и прямо готовили последние, служили их основой, базой¹. Формация же предполагает довольно жесткую конструкцию, где определяющая роль принадлежит производительным силам и производственным отношениям.

В узком смысле понятие цивилизация определяется и отождествляется с этапами социального прогресса.

Сторонники цивилизационного подхода считают, что наиболее слабым местом формационного подхода является его однолинейность, представление об истории как процессе смены одной формации другой, неизменно упрощающее ее. История же, как замечает русский философ Вл. Соловьев, представляет не смену каких-то состояний или культурно-исторических типов, а процесс постепенного собирания, подчинения более узких и частных культурных элементов началам более широкой и универсальной культуры².

В рамках цивилизационного подхода выделяются следующие основные теории:

А. Теория стадий роста (стадий общественного развития). Одним из основоположников этой теории в конце 50-х г.г. ХХ века был У. Ростоу, который считал, что «стадия роста» определяется взаимодействием самых разнородных факторов – от технико-экономических и производственных, до политических, идеологических и психологических. Он оперировал признаками уровня развития промышленности, техники, хозяйства в целом, науки и особенно долей накопления капитала в национальном доходе. «Экономические изменения» трактует как «последствие неэкономических человеческих порывов и устремлений», как результат субъективного «принятия решений и выбора». Согласно У. Ростоу процесс смены «стадий» проходит эволюционно и не носит конфликтного характера, как переход от одной общественно-экономической формации к другой, связанный с обострением противоречий между производительными силами и производственными отношениями.

Согласно этой концепции общественное развитие проходит 5 стадий:

1. Традиционное общество. (Основано на господстве сельского хозяйства и низком уровне производительности труда, когда нет материального избытка для накопления капитала).

2. Переходное общество и 3. Стадия «сдвига». (На этих стадиях происходит существенное увеличение производительности труда в сельском хозяйстве, начинает развиваться производственная инфраструктура, возникают банковские учреждения, развертывается промышленная ре­волюция, норма накопления с 5% поднимается до 10% национального дохода).

3. Индустриальное общество. (Создается крупная машинная индустрия, норма накопления увеличивается до 20% НД, происходит превышение выпуска предметов потребления над платежеспособным спросом и т.п.).

4. Общество (стадия) высокого массового потребления (производственный потенциал нации начинает работать преимущественно на потребителя, достигнута «техническая зрелость», ведущим сектором экономики выступают отрасли, производящие предметы длительного пользования).

В работах 70-х гг. ХХ века У. Ростоу выступил с концепцией новой, шестой «стадии роста» - «стадии поиска качества жизни», в которой ведущим сектором экономики становится сфера услуг.

В. Концепция полной или частичной конвергенции (врастания, схождения) разнородных социально-экономических систем, авторами которой являются: Дж. Гэлбрейт (США), П. Сорокин (США), Я. Тинберген (Нидерланды), М. Дюверже (Франция) и др. Согласно этой теории капитализм и социализм развиваются по сходящимся линиям, в результате произойдет их слияние.

В рамках этой концепции существуют различные школы:

I. Рационалистическая: ее сторонники считают, что смешанная система возникает в результате того, что общество воспримет три из четырех принципов капитализма; - частную собственность; - экономические стимулы; - рыночную систему; но не сохранит 4-й принцип капитализма – принцип государственного невмешательства в экономику. Что касается принципов социализма, то общество также воспримет три: - большую степень равенства; - рабочий контроль над условиями производства; - экономическое планирование; но оно не сохранит 4-й принцип – общественную собственность.

2. Технологическая школа исходит из посылки, что слияние двух систем произойдет в итоге развития одинаковой технологической структуры.

3. Школа сближения в методах регулирования экономики. Ее сторонники полагают, что в условиях НТР, массового выпуска продукции, высокой ступени организации производства в капиталистических странах усиливается тенденция к планированию, а в социалистических стране переходят к рыночному механизму.

Еще одним вариантом цивилизационного подхода является теория «двух ветвей», авторы которой выделяют и рассматривают две ветви в общественном развитии: азиатскую и европейскую.

Обе «ветви» общественного развития вырастают из одного «корня» - первобытной общины. При разложении племенного строя, в принципе, возможно движение и по тому, и по другому пути. Определенный путь развития «задается» теми условиями, в которых функционирует данное общество:

• природные факторы;

• особенности развития производительных сил;

• социально-политическая среда (в первую очередь военная угроза и классовая борьба);

• особенности демографических процессов и др.

Таковы основные положения теорий цивилизационного подхода к развитию человеческого общества.

Обобщая понятия, известные в зарубежной литературе, можно определить экономическую систему как совокупность институтов и механизмов для принятия и реализации решений, касающихся производства, распределения доходов и потребления в рамках определенной географической территории.

К.Р. Макконнелл и С.Л. Брю в «Экономикс» дают оригинальную классификацию экономических систем:

• чистый капитализм (свободная конкуренция);

• командная экономика (коммунизм);

• смешанная система (США, СССР, Швеция, Япония);

• авторитарный капитализм (гитлеровский режим);

• рыночный социализм (Югославия);

• традиционная экономика (слаборазвитые страны).

Существуют и другие теоретические подходы к классификации истории экономических систем, один из которых мы и рассмотрим:

1. Традиционная экономика основана на обычаях, религиозных догмах, традициях. Это, как правило, дорыночная экономика.

2. Индустриальный капитализм (рыночная экономика свободной конкуренции) опирается на мощный материально-технический базис и на свободную конкуренцию товаропроизводителей.

3. Командная (тоталитарная, плановая, централизованная, коммунистическая) экономика. Также предполагает этот базис, но при жестком, централизованном управлении, экономической власти государства, его всеобъемлющем планировании процессов производства и распределения материальных благ и услуг.

4. Экономика постиндустриального общества (современная смешанная рыночная система развитых стран) характеризуется свободным предпринимательством, основанном на последних достижениях научно-технического прогресса, действии законов рынка при государственном регулировании.

Рассмотрим названные типы экономических систем более подробно.