Введение

На рубеже ХХ-ХХ1 вв. структура отечественной психологии претерпела существенные изменения. Наряду с научно-исследовательской и прикладной психологией значительное место в ней заняла психологическая практика (Слободчиков В.Ф., Исаев Е.И.)¹, соотносимая в первую очередь с психологическим консультированием и немедицинской психотерапией, рассматриваемыми как основные составляющие психологической помощи (Бондаренко А.Ф.)². Вместе с тем отечественные работы по истории психологии в основном отражают ее развитие как академической дисциплины, а многие значительные фигуры, чей вклад преимущественно соотносится с практикой (Перлз Ф., Эриксон М., Морено Дж., Сатир В., Лоуэн А., Райх В. и др.), остаются на периферии историко-психологического обсуждения, что представляется не вполне адекватным современной ситуации в психологии. Не вполне справедливым мы считаем и некоторое небрежение к теоретическим представлениям создателей практической психологии; не будучи, как правило, столь проработанными и системными в общепсихологическом смысле, как взгляды признанных теоретиков, часто оказываясь более метафоричными и противоречивыми, они, тем не менее, представляют интерес не только как обоснование (или обобщение) практики, но и как конструкты, частично вошедшие в общую, социальную и другие сферы психологии. Очевидной необходимостью анализа объективного вклада создателей практической психологии в современную психологию в целом определяется актуальность избранного нами общего направления исследований.

Среди создателей практической психологии особое место занимает Джекоб Леви Морено (1890 (?) - 1974).

В настоящее время представленная в психологической литературе оценка личности и идей Дж. Л. Морено парадоксальна. С одной стороны, его имя почти непременно присутствует в основных пособиях по психотерапии (Бурлачук Л.Ф., Карвасарский Б.Д., Рудестам К., Хайгл-Эверс А., Ялом И. и др.)¹, где он по крайней мере упоминается в качестве автора психодрамы; с другой стороны, сама психодрама рассматривается либо как особая теория и практика психотерапии, т.е. как отдельное направление, либо как одна из техник, легко входящих в иные - “магистральные” психотерапевтические системы (Рудестам К.)². Его приоритет в создании групповой психотерапии то признается, то отвергается или по крайней мере подвергается сомнению (Лейтц Г, Марино Р.Ф., Славсон С.Р. и др.).³ Социометрия как теория и практика высоко оценивается одними и вызывает скептицизм других. Личность Дж. Л. Морено либо апологетируется, либо рассматривается как патологическая.

В большей части обобщающих работ по истории психологии его имя вообще не упоминается (Ждан А.Н., Марцинковская Т.Д., Ярошевский М.Г., Шульц К., Шульц Г.)⁴ Очерк истории социально-психологических исследований малой группы (Кричевский Р.Л.. Дубовская Е.М.)⁵ также не включает упоминаний о Дж.Л.Морено. Вместе с тем психодрама - главное, по-видимому, создание Дж.Л. Морено - вызывает устойчивый интерес, чему свидетельством многочисленные публикации, в том числе в нашей стране; активно действуют институты психодрамы (лишь в Германии их семь); психодрама входит в число учебных дисциплин не только в системы обучения психологов-консультантов и психотерапевтов, но и в ряде случаев в подготовку психологов в системе образования, психологов в социальной сфере, активно используется в работе школьных психологов и пр., т.е. реально влияние Дж.Л.Морено на современную психологию ощутимо настолько, чтобы поставить вопрос о целостной оценке его деятельности. На протяжении примерно 60-летнего своего бытия в науке и практике Дж. Л Морено был современником развития важнейших направлений психологии, и некоторые становились предметом его в различной степени пристрастных суждений; по имеющимся данным, влияние личности и идей Дж. Л.Морено признавали некоторые крупнейшие психологи ХХ столетия (Левин К., Салливен Г., Берн Э.)¹ Вместе с тем даже социально-психологические идеи Дж. Л. Морено, заслужившие наибольшее признание в российской психологической литературе в связи с широким использованием социометрической диагностической методики (Коломинский Я.Л.)² не обсуждаются и не упоминаются в обобщающих трудах (Андреева Г.М., Богомолова Н.Н, Петровская Л.А., Шихирев П.Н. и др.)³ Нам представляется в связи с этим целесообразной попытка оценить вклад Дж..Л. Морено в психологию с историко-психологической точки зрения, рассмотреть его идеи в историко-психологическом контексте, прежде всего в соотнесении с другими современными ему психологическими системами и идеями. Таких попыток до настоящего времени не было: Дж.Л. Морено оказывался на периферии истории психологии как неявно или фрагментарно присутствующий персонаж.

Таким образом, актуальность избранной нами темы определяется очевидным фактом влияния идей Дж.Морено на современную психологию, как теоретическую, так и практическую, при отсутствии попыток комплексной оценки его роли в истории психологии. Отметим также, что появление нашей работы может быть приурочено к психодраматическому 110-летию Дж.Л.Морено, выдвинувшего в американский период своего творчества версию о своем рождении не в Бухаресте в 1889 г. (что зафиксировано документально), а в 1992 г. на корабле, пересекающем Черное море.

Целью нашей работы является рассмотрение идей Дж.Л.Морено в контексте развития зарубежной психологии ХХ столетия.

В качестве объекта исследования выступила западноевропейская и североамериканская психология ХХ столетия, в качестве предмета - место и роль личности и психологических идей Дж.Л.Морено в системе основных современных ему психологических теорий и практик.

В силу специфики исследования гипотеза нами не формулировалась.

Основными задачами выступают:

1.Анализ идей Дж.Л.Морено в их развитии в соотнесении с основными тенденциями развития зарубежной психологии ХХ столетия.

2.Рассмотрение основных истоков и линий влияния (факторов), определивших формирование идей Дж.Л.Морено на различных этапах его творчества.

3.Соотнесение взглядов Дж.Л.Морено с основными положениями психодинамической, бихевиористической и экзистенциально-гуманистической традиций в их общепсихологическом, персонологическом и социально-психологическом аспектах .

4. Соотнесение психотерапевтических идей Дж.Л. Морено с основными современными ему направлениями развития психотерапевтического знания.

В качестве методологической основы исследования выступили принятые в современной отечественной историко-психологической науке принципы: принцип детерминизма, принцип единства логического и исторического, принцип конструктивно-позитивного анализа истории психологии, принцип единства прошлого, настоящего и будущего. В силу специфики избранной темы существенным для нас явился акцент на персоналистическом подходе к истории психологии.

Основными методами явились: биографический метод, метод исторической реконструкции, метод тематического анализа, содержательно-хронологический и сравнительно-сопоставительный анализ. Наряду с анализом опубликованных текстов, мы имели возможность обращаться в личных беседах к воспоминаниям и суждениям ближайшей ученицы Дж.Л.Морено Г.Лейтц, давшей любезное согласие на использование их в нашей диссертационой работе.

Научная новизна исследования определяется тем, что в ней впервые представлен целостный анализ идей Дж.Л.Морено и их роли в развитии западноевропейской и североамериканской психологической науки и практики.

Практическая значимость работы связана с тем, что в ней уточнены основания построения методического обеспечения разработанных Дж.Л. Морено диагностических и развивающих процедур в рамках целостного подхода.

Для оценки индивидуального вклада Дж.Л.Морено в развитие психологического знания и практики и его места в истории психологии мы взяли за основу следующие общие параметры :

1. Специфика содержательного вклада в различные сферы психологического знания, а именно:

• Антропологическое знание.

• Методологическое знание.

• Теоретико-психологическое знание (в соответствии с научными приоритетами Дж.Л.Морено, имеются в виду психология личности, социальная психология и психотерапевтическая теория).

• Методическое знание исследовательского, диагностического и терапевтического плана.

2. Масштаб и степень новизны авторского вклада в психологическое знание:

• Создание целостной философско-психологической системы.

• Разработка методологических принципов различного уровня.

• Создание общепсихологической теории.

• Создание теории в определенной отрасли (отраслях) психологии.

• Разработка положений существующих теорий.

• Генерирование идеи (идей).

• Введение новых категорий.

• Разработка методов (метода) исследовательского, диагностического, формирующего (в частности, психотерапевтического) плана.

• Создание методики (методик) диагностического и формирующего характера.

2. Место идей автора и его практики в картине основных направлений психологии. В этом плане роль автора может рассматриваться в следующих вариантах:

• Создание оригинального направления

• Следование основным идеям и принципам уже существующего направления.

• Формирование собственных идей на основе оппозиции традициям направления, в русле которого автор первоначально формировался.

• Интеграция идей различных направлений.

• Эклектизм.

• Научная маргинальность, проявляющаяся в колебаниях между направлениями и заимствованиях из них без разработки собственной синтетической или эклектической позиции.

• Дилетантизм как отсутствие явной позиции по отношению к существующим традициям при нетрадиционном использовании разработанных в них понятий и принципов в возможном сочетании с нестрого сформулированными собственными.

2. Признание автора современными ему и последующими исследователями и практиками:

• Наличие школы.

• Официальный статус в профессиональном сообществе.

• Особенности взаимодействия с профессиональными сообществами и организациями.

• Использование авторских идей и практических разработок современниками и масштаб их использования.

• Использование авторских идей и практических разработок в настоящее время и масштаб их использования.

2. Организационный вклад автора в психологию (создание институтов, ассоциаций, организация съездов, симпозиумов, руководство сообществами, организация изданий и т.д.).

3. Влияние личности автора на современников.

Разумеется, названные параметры (в особенности первые три группы) взаимосвязаны и не статичны относительно творчества автора.

Основные положения, выносимые на защиту, формулируются следующим образом.

1. Дж.Л. Морено выступает как оригинальный мыслитель и практик, остро почувствовавший духовный кризис западной Европы и США первой половины ХХ века и создавший психодраму как особую практику, интегрировавшую теологию, философию, психологию, медицину, поэзию и театральное искусство в целях преодоления человеческого взаимоотчуждения.

Первоначальные идеи Дж.Л.Морено складывались в ситуации предвоенного, военного и послевоенного кризиса Австрийской монархии и получили относительно завершенную форму в США периода «великой депрессии». Духовный кризис Европы и США, проявившийся в ослаблении веры, дегуманизации культуры и, в частности, науки, во взаимоотчуждении и экзистенциальном вакууме, был осознан Дж.Л.Морено как необходимость действенного включения в социальное бытие; из его религиозной, социальной, медицинской, литературной, театральной практики вырасиает психодрама как единство социометрии, групповой психотерапии и драматизации.

2. Дж.Л.Морено явился одним из первых западноевропейских и североамериканских авторов, привнесших в практическую психологию духовную антропологию, и первым, в явном виде привнесшим в нее религиозную антропологию.

Общая тенденция развития психологии как самостоятельной дисциплины в конце Х1Х-начале ХХ веков заключалась в расширяющемся доминировании естественно-научного подхода, воплотившегося в большинстве ведущих направлениях психологии периода «открытого кризиса. В качестве альтернативного направления, рассматривавшего человека с позиций его духовных ценностей, выступала описательная (понимающая) психология, которая, предложив понимание как метод познания, не обозначила методологической и методической основы построения практики. В области практической психологии доминирующие антропологические идеи, представленные, в частности, в ортодоксальном психоанализе и бихевиоризме, отказывали духовному пространству бытия в статусе реальности, усматривая в нем результат сублимации или вообще не вводя в контекст рассуждений. Вместе с тем в названный период возникают дериваты психоанализа, в которых предпринимаются попытки введения в психологию как науку и практику представлений о духовном плане бытия в качестве важнейшей составляющей понимания человека и психотерапии (Ассаджоли Р., 1910 г.; Юнг К.Г., 1910 г.). Названные направления, однако, могут рассматриваться как концептуально развернутые лишь с 20-х гг. ХХ столетия, и соотнесенность их с религиозностью в целом и религиозностью конфессиональной не проявлена.

Антропологические представления Дж. Л. Морено формировались в 10-е гг. ХХ столетия и явным образом соотносились с нетрадиционным христианством; еще не отрефлексированные как психологические и психотерапевтические, они входили в практику его социальной, медицинской, литературной, театральной деятельности. Относительно завершенную форму, непосредственно соотносимую с психологией, они обретают в середине 20-х – начале 30-х гг., одновременно с оформлением духовно-антропологических основ психосинтеза и аналитической психологии, а также с формированием основ экзистенциального анализа (Бинсвангер Л., Франкл В.).