4. 3.4. Идеи Дж.Л.Морено в сопоставлении с идеями г. С. Салливена

Г.Салливен (1892-1949) начал свои разработки в области межличностных отношений примерно в одно время с Дж.Л.Морено. С 1938 г.начал выходить журнал “Psychiatry” (Г.Салливен - его соиздатель, позже - издатель), отражавший основные положения разрабатывавшейся им межличностной теории психиатрии. Среди многочисленных линий влияния, определивших его позицию (К.Ясперс, Дж.Мид, Э.Сепир, К.Левин, З.Фрейд, А.Адлер) отмечается и влияние Дж.Морено¹ , что обусловливает целесообразность соотнесения их взглядов. Не ставя перед собой задачу рассмотрения идей Г.С. Салливена в их полноте, выделим в его творчестве то, что наиболее явно перекликается с идеями Дж.Л.Морено. Отметим что вопрос о приоритетах не может быть разрешен однозначно. Сам Дж.Л.Морено утверждал, что Г.С.Салливен воспринял, а впоследствии – в силу приверженности некоторым психоаналитическим принципам - частично его идеи² . Действительно, самые ранние публикации, отражающие теоретические и методические представления Г.С.Салливена, относятся к 1938 г., когда базовые социометрические представления Дж.Л.Морено были уже заявлены в печати, книга «Концепции современной психиатрии» издана в 1947, а книга «Межличностная теория психиатрии» вышла посмертно в 1953 г. Вместе с тем эта публикация, организованная учениками, представляет материалы его лекций, точная датировка которых затруднительна. Во всяком случае показательно, что Р.Марино не решается обозначать приоритеты, говоря о том, что Дж.Л.Морено и Г.С.Салливен начали разработку своих концепций примерно в одно и то же время. Подтверждений личного их знакомства нам обнаружить не удалось, но оно вполне вероятно в силу принадлежности к единой психиатрической ассоциации и опосредующей фигуре У.Э.Уайта.

Как правило, Г.С.Салливена относят к неофрейдистам, но с оговорками относительно иных влияний, в частности, философско-экзистенциалистических и социологических. Как уже указывалось, подобное высказывается иногда и относительно Дж.Л.Морено. Отметим наиболее существенное из того, что , на наш взгляд, объединяет и разделяет их позиции.

Прежде всего отметим, что индивидуальная личность, с точки зрения Г.С.Салливена, может рассматриваться лишь как нечто условное, в реальности не наблюдаемое. Эта абстракция обнаруживается лишь как отношения человека к другому или другим. Соответственно, “личность” как научный конструкт есть нечто, конституируемое на основе межличностных событий. Следовательно, единицей анализа она не имеет права выступать: единица анализа - межличностная ситуация (ср. представления Дж.Л.Морено о социальном атоме). При этом любая человеческая ситуация по сути межличностна, независимо от того, присутствует ли в данный момент в “объективной реальности” кто-либо в общем с индивидом физическом пространстве. Более того, эти другие фигуры могут быть абсолютно иллюзорны, но они наличествуют в субъективной реальности, даже в ней не проявляя себя явным образом на уровне сознания. Собственно человеческими являются те динамизмы, которые типичны для межличностных отношений Под динамизмом понимается привычный паттерн поведения, носящий энергетический - по Г.С.Салливену - характер ( своеобразное соединение представлений Дж.Л.Морено о роли и представлений К. Левина о квазипотребности).

По Г.С.Салливену, уже первые взаимодействия младенца с матерью должны рассматриваться как межличностные, причем не только в плане диадных отношений, но и в более широком контексте - в плане проекции на эту ситуацию социокультурного пространства матери за пределами непосредственного контакта с ребенком. В этом детско-родительском взаимодействии осуществляются первые персонификации. (Ср.идеи Дж.Л.Морено о первых соматических и психологических ролях в их становлении в рамках первой и второй вселенной).

В области психотерапии взгляды Дж.Л.Морено и Г.С.Салливена наиболее близки в отношении позиции терапевта. По Г.С.Салливену, психотерапевтическая ситуация - это ситуация межличностная, и терапевт - активный участник межличностного взаимодействия, “соучаствующий наблюдатель”. В данном случае реализуется идея Встречи, воспринятая Салливеном из работ К.Ясперса; последний, в свою очередь, разрабатывал идеи М.Бубера, о взаимовлиянии которого с Дж.Л.Морено уже говорилось. Активная терапевтическая позиция отстаивается и Дж.Л.Морено: как уже говорилось, именно в различии представлений о позиции психотерапевта во многом он видел свое несогласие с психоаналитическим лечением. Соучастие, которое во многих отношениях правомерно рассматривать как эмпатию, оказывается, тем не менее, чем-то большим, чем просто сопереживание: соучастие предполагает активное действование в межличностной психотерапевтической ситуации. В процессе разработанного Г.С.Салливеном психиатрического интервью на первый план выходит “реципрокная эмоция” - общее чувство, на фоне которого разворачивается содержательная работа; центральным при этом, однако, часто оказывается не проблема содержания, а проблема способа общения.

Вместе с тем разработанная Г.Салливеном психотерапия не является групповой, что не только формально, но и по сути отличает ее от психодраматической терапии.