11 Розкрийте сутність «ігрової концепції культури» й.Хейзінга.

Йоганн Хейзінг1872-1945). З його іменем пов'язують ігрову версію розвитку культури. Гру він вважав формою дійсної активності людини. На відміну від праці, вона, на його думку, позбавлена утилітарності. У роботі "Людина граюча" він виклав основні ідеї культуротворчої функції гри, вважаючи її гармонійною і універсальною формою людської діяльності. Культура, на думку Хейзінги, виникає в формі гри -такими є ритуальні дії, магічні заклинання, святкові урочистості в стародавніх суспільствах. Олімпіади означали загальне свято, в цей час припинялись війни і наставав тимчасовий мир. Музика, танці, ігрові змагання укріпляли дух народу, сприяли його єдності. В стародавніх цивілізаціях гра давала імпульс розвитку культури. Однак Хейзінга відзначав, що в останнє століття гра втратила початкову безпосередність, жвавість, перестала приносити радість і веселість, у неї проник дух прагматизму і комерційного розрахунку. Так, спортивна гра перетворилась на професійну діяльність, на знаряддя маніпуляції політичних сил. Масові видовища, паради стали надзвичайно організовані і тому сковують виявлення творчої фантазії і енергії. Для того, щоб повернути грі її справжнє призначення, потрібно, на думку Хейзінги, звільнити її від фальші, надати їй більше безпосередності, благородності, безкорисливості. Він вважав, що гра - це свобода, вона перериває творчі здібності, встановлює глибокі емоційні контакти між людьми, відкриває в людині такі цінності, як самообмеження, самопожертвування, подолання вузькоегоїстичної спрямованості. Хейзінга був зацікавлений грою як способом "врятування" культури, надання їй гуманістичного змісту. Поняття культури для Хейзінги зв'язано перш за все з самосвідомістю вільного, морально відповідального індивіда як члена колективу. Він вважав, що високий рівень культури кожної епохи забезпечується рівномірністю між духовними і матеріальними цінностями. Основою культури, згідно з Хейзінгою, повинно стати панування людини над собою.

12.Розкрийте сутність «ігрової концепції культури» й.Хейзінга.

Йоганн Хепзіпга (1872-1945). З його іменем пов'язують ігрову версію розвитку культури. Гру він вважав формою дійсної активності людини. На відміну від праці, вона, на його думку, позбавлена утилітарності. У роботі "Людина граюча" він виклав основні ідеї культуротворчої функції гри, вважаючи її гармонійною і універсальною формою людської діяльності. Культура, на думку Хейзінги, виникає в формі гри -такими є ритуальні дії, магічні заклинання, святкові урочистості в стародавніх суспільствах. Олімпіади означали загальне свято, в цей час припинялись війни і наставав тимчасовий мир. Музика, танці, ігрові змагання укріпляли дух народу, сприяли його єдності. В стародавніх цивілізаціях гра давала імпульс розвитку культури. Однак Хейзінга відзначав, що в останнє століття гра втратила початкову безпосередність, жвавість, перестала приносити радість і веселість, у неї проник дух прагматизму і комерційного розрахунку. Так, спортивна гра перетворилась на професійну діяльність, на знаряддя маніпуляції політичних сил. Для того, щоб повернути грі її справжнє призначення, потрібно, на думку Хейзінги, звільнити її від фальші, надати їй більше безпосередності, благородності, безкорисливості. Він вважав, що гра - це свобода, вона перериває творчі здібності, встановлює глибокі емоційні контакти між людьми, відкриває в людині такі цінності, як самообмеження, самопожертвування, подолання вузькоегоїстичної спрямованості. Хейзінга був зацікавлений грою як способом "врятування" культури, надання їй гуманістичного змісту. Поняття культури для Хейзінги зв'язано перш за все з самосвідомістю вільного, морально відповідального індивіда як члена колективу. Він вважав, що високий рівень культури кожної епохи забезпечується рівномірністю між духовними і матеріальними цінностями. Основою культури, згідно з Хейзінгою, повинно стати панування людини над собою.