2. Преторская (бонитарная) собственность

Этим понятием обозначается ситуация, когда по нормам преторского права лицу, которое по закону (то есть по цивильному праву) собственником не является, в форме Публицианова иска гарантируется правовая защита, аналогичная той, правом на которую по цивильному праву обладает собственник. При этом такая защита предоставляется и против собственника по цивильному праву, а не только против третьих лиц.

В это отличие преторского (бонитарного) собственника от обычного давностного владельца. По выражению римских юристов, в такой ситуации право собственности по цивильному праву превращается в «голое право», поскольку цивильный собственник, формально оставаясь таковым, практически не имеет возможности владеть, пользоваться и распоряжаться вещью. Все это может делать тот, кому претор дает правовую защиту (преторский собственник). Сами римляне предпочитали называть преторского собственника не dominus, а его право – не dominium (собственность), а характеризовали его правовое положение описательно, говоря, что он имеет возможность «иметь вещь в имуществе» (in bonis habere). От этого латинского сочетания in bonis и был образован современный термин «бонитарный собственник». Собственником его называют потому, что объем правовых возможностей (правомочий), который гарантирован такому лицу по преторскому эдикту, в экономическом смысле аналогичен власти собственника над вещью, и он имеет такую же абсолютную защиту против любого третьего лица, как и цивильный собственник. Последний, напротив, бессилен против бонитарного собственника. Однако теоретически цивильный собственник остается таковым, поэтому, если представить ситуацию, когда «бонитарный собственник» умирает, не оставляя наследников по закону и не составив завещания, то в такой ситуации цивильный собственник сможет опять беспрепятственно осуществлять свое право.

Впрочем, это раздвоение собственности на формальную, но практически неосуществимую собственность по цивильному праву, и действительную собственность по преторскому праву (которая, однако, с точки зрения закона есть не более чем давностное владение), чаще прекращается иным способом, а именно – в результате истечения приобретательной давности, которая превращает преторского собственника в цивильного собственника, и одновременно погашает право того лица, которое ранее было собственником по цивильному праву.

Во II в. н.э. эта новая ситуация была не только описана, но и обоснована теоретически Гаем, который утверждал, что у иностранцев существовал только один вид собственности, отчего можно было или быть собственником или им не быть, как когда-то рассуждали и римляне: можно было быть собственником «по праву квиритов» (ex iure Quiritium), или не быть собственником вообще. Но впоследствии – продолжал рассуждение Гай – в Риме dominium претерпело “деление” в том смысле, что один субъект мог быть dominus ex iure Quiritium какой-либо res, а другой мог иметь ее в имуществе (in bonis habere), как в случае продажи res mancipi без mancipatio. (Институции Гая / Памятники римского права: Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М., 1997. С. 49). У римлян собственность (dominium), поэтому, была “двойной” (duplex), заключал Гай, рассуждая об осуществлении potestas над рабами. (Институции Гая / Памятники римского права: Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М., 1997. С.24).

Рассуждение Гая, особенно в части, касающейся «двойной собственности» (duplex dominium) привело затем в научной литературе к делению римской собственности на 2 формы: на “цивильную собственность” и “преторскую собственность”. Это деление представляло собой проекцию двух различных правовых систем римского права: цивильного права (ius civile) и преторского права (ius honorarium). ( О конкретных случаях противопоставления цивильного собственника и преторского собственника см. раздел УМК Первоначальные способы приобретения права собственности – Приобретательная давность, а также раздел о преторских наследниках (наследниках по преторскому праву) в разделе УМК Наследственное право).

Понятие бонитарной собственности утрачивает актуальность после окончательной формальной отмены Юстинианом манципации (которая к его времени уже давно не применялась на практике), и реформирования им же системы наследственного права, исключившей двойственность фигур преторского и цивильного наследников.