2) Социализация - передача индивидами установленных в данном обществе образцов поведения и способов деятельности - институты семьи, образования, религии и др.

3) Производство и распределение. Эти виды деятельности обеспечиваются экономическо-социальными институтам;

4) Управление и контроль. Эту функцию выполняют органы власти. Функции управления и контроля осуществляются через систему социальных норм и предписаний, реализующих соответствующие типы поведения: моральные и правовые нормы, обычаи, административные решения и т.д.

Наряду с явными функциями социальных институтов существуют скрытые, латентные (непреднамеренные, неосознаваемые) функции. Это побочные, косвенные результаты функционирования социальных институтов. Так, если рассматривать функции социального института образования, то к явным может быть отнесена такая, как усвоение опыта прошлых поколений. Что касается латентных функций, то среди них обращает на себя внимание закрепление и достижение, с помощью системы образования, социального неравенства.

Кроме функций социальных институтов, необходимо говорить еще и об их дисфункциях. Суть дисфункций состоит в нарушении стабильности и равновесия в обществе через появление сбоев и деструктивных ситуаций в работе социальных институтов. Сейчас в России видны, что называется, невооруженным глазом дисфункции политических институтов, проявляющиеся в их неспособности стабилизировать общественную жизнь в стране. Как правило, они начинают проявлять себя в период обострения социальных ситуаций в обществе, особенно в предкризисное и кризисное время.

6. ТЕМА № 9. ЧЕЛОВЕК В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНЫХ СВЯЗЕЙ

Вопросы:

1. Человек в системе социальных связей: Социализация личности

2. Социальная роль и социальный статус

3. Девиация и социальный контроль

1. Человек в системе социальных связей: социализация личности

Социальная разбалансировка жизни в нашей стране в постперестроечный период, кризис духовности значительно актуализировал проблему целостности человека, его формирования как деятельного субъекта. Кардинальный поворот к личности, раскрытию индивидуальности каждого является одним из основных потенциалов прогресса нашего общества.

В социальных науках разделяют такие понятия как «индивид», «личность», «индивидуальность».

Индивид – это единичный представитель человеческого рода, т.е. отдельный, конкретный человек (от лат. Individ – неделимый, конечный). В этом понятии подчеркивается биологическое начало в человеке.

Индивидуальность можно определить как совокупность черт, отличающих одного индивида от другого, причем различия проводятся на самых разных уровнях – биохимическом, нейрофизиологическом, психологическом, социальном.

Всякий человек рождается индивидом, но только в процессе развития он становится личностью, т.е. личность – итог развития индивида. Непременным условием этого развития являются:

1. биологические, генетически заданные предпосылки;

2. наличие социальной среды, мира человеческой культуры, с которым индивид взаимодействует.

Понятие личность вводится для выделения неприродной сущности человека, т.е. акцент делается на социальном начале.

Исследование личности сосредоточено на трех основных проблемах:

1) изучение личности как социальной системы, элемента социальных общностей и институтов;

2) изучение личности как объекта социальных отношений (воздействие общества на личность, в том числе и в процессе её социализации, воспитания);

3) рассмотрение личности как субъекта общественных отношений, в том числе социальную деятельность и активность личности.

Процесс, в котором индивид становится личностью называется социализацией. Социализация – это процесс усвоения культурных норм и освоение социальных ролей. Социализация играет большую роль в жизни личности и общества. Личность получает возможность полнее реализовать свои задатки и способности, обеспечив, тем самым, собственное благополучие. Общество в процессе социализации самовозобновляемо: на смену старшему поколению приходит новая генерация, перенявшая опыт, умения, ценности.

Принято различать два типа социализации: первичную, которая охватывает период детства, и вторичную – охватывает часть жизни человека, когда уже социализированный индивид интегрируется в новые структуры общества. Детство является периодом наиболее интенсивной социализации, однако, человек во взрослом состоянии вынужден адаптироваться к меняющимся социальным условиям (брак, смена работы, статуса, смена деревенского места жительства на городское), к новым ролям – при вступлении в брак, рождении детей, занятии должностей и т.п.

Таким образом, социализация представляет собой растянутый на всю жизнь процесс адаптации своему социальному месту. Как считает большинство исследователей, первичная социализация оказывает наиболее сильное влияние на становление личности, а вторичная социализация уже накладывается на то, что было приобретено ранее.

В процессе социализации личности формируется социальное «Я». Известно, что новорожденный не является личностью. Младенец вступает в жизнь как биологический организм и главной его заботой является личный комфорт. Постепенно ребенок учится различать границы между собой и физическим миром, а затем и социальным.

Опыт социальной изоляции человеческих индивидов доказывает то, что личность развивается не просто путем автоматического развертывания природных задатков. Известны случаи, когда маленькие дети были лишены человеческого окружения и воспитывались в среде животных. Изучение подобных индивидов показало, что они не имеют собственного «Я», т.к. у них полностью отсутствует представление о себе как об обособленном, актуальном существе в ряду других подобных им существ. В данном случае человеческое существо не может считаться личностью. Только в общении с взрослыми членами общества ребенок может стать личностью. Итак, формирование «собственного Я» происходит через взаимодействие с себе подобными. Предназначение этого процесса – нахождение своего социального места. Результат процесса – зрелая личность.

Понятие о своем «Я» у ребенка развивается из понятия о других. Впервые этот процесс описал Ч. Кули в своей теории «зеркального Я». Сущность этой теории в том, что «человеческое Я» открывается через реакции других, т.е. родные, родственники, просто посторонние являются своеобразным зеркалом для человека. Если отражение в зеркале даст образ «физического Я», то восприятие реакции других людей на поведение или внешность дает образ «социального Я». Человек становится на точку зрения других людей и видит себя их глазами или так, как, по его мнению, другие видят его.

Социальное зеркало действует постоянно, и оно постоянно изменяется. Развиваясь, личность осуществляет более строгий выбор группы индивидов, выполняющую роль социального зеркала, и делает отбор образов, оказывающих на неё влияние. Существует также возможность искаженного зеркала, неправильного истолкования мнений. Можно сказать, что «зеркальное Я», формирующее личность, никогда полностью не соответствует действительному положению вещей. Исследования показали, что существует весьма значительное различие между мнением индивида о своих способностях и действительным уровнем этих способностей.

Процесс социализации проходит при участии конкретных людей и учреждений, которых называют агентами социализации. Агенты социализации делятся на первичных и вторичных. Агенты первичной социализации составляют непосредственное или ближайшее окружение человека. Это, прежде всего, семья, родственники, сверстники. Агенты вторичной социализации, как правило, оказывают менее глубокое воздействие на человека, они стоят как бы во втором эшелоне влияния. Это представители формальных организаций, официальных учреждений (государства, средств массовой информации, армии, церкви, суда и т.д.).

Для социализации характерны два взаимосвязанных процесса – адаптация и интериоризация. Первый означает приспособление человека к внешним социальным условиям, к ролевым функциям, правилам взаимодействия с людьми. Второй процесс связан с включением во внутренний мир человека социальных норм и ценностей.