2) Ранний производящий хкт:
– ручное земледелие тропиков
– комплексное хозяйство ранних земледельцев субтропиков
– земледелие и животноводство умеренного пояса
– оленеводство тайги и тундры
3) Развитый производящий (экстенсивный) хкт:
– пастушеское скотоводство и земледелие
– кочевые и полукочевое скотоводство номадов
– традиционное земледелие и животноводство предгосударств AFR
– земледелие и животноводство лесной зоны EUR
4) Производящий (интенсивный) хкт:
– плужное и ручное земледелие древних цивилизаций (в т.ч. рабовладельческих: Др. GRE и ДР. Рима).
– плужное земледелие средней полосы
– средневековый ремесленно-торговый городской
ХКТ индейцев Америки.
Поскольку этнологическое исследование жизни американских индейцев началось сравнительно поздно – на рубеже XIX-XX вв., установить, что там было до прихода европейцев очень сложно. Ко времени начала их изучения, индейцы окончательно превратились в лубочный образ, в эссенцию индейского образа жизни, как его представляли себе американцы.
Принято классифицировать до-европейские народы Америки именно по ХКТ, так как это по языкам сделать это просто невозможно; сравнивая ХКТ, кроме того, можно условно сравнить разные общности по уровню развития. Итак:
1. Охотники и рыболовы - Эскимосы и индейцы севера (побережье С. Америки от Аляски до побережья Гренландии, лесные районы).
Охота. На тюленей и моржей, круглогодично (с лодок или через лунки). Мясо – в пищу, шкура – на обувь и лодки, кости – на орудия, жир – в пищу и для освещения/отопления. Охота на оленя, медведя, пушного зверя, мускусного быка, водоплавающую птицу – только летом. Летом же ловили и заготавливали рыбу, собирали ягоды.
Орудия. Гарпун (копье с отделяющейся головкой, ремнем, воздушным пузырем); лодки – мужские одноместные (каяк с противоводным фартуком) и женские многоместные (для транспортировки добычи; деревянный каркас, кожаная обшивка). Для сухопутной охоты и рыбной ловли: копье, лук, стрелы, силки и ловушки. Зимой – лыжи-ракетки. Собачьи упряжки.
Жилища. Летом – чум (деревянный конический каркас, обшивка кожаная) для маленькой группы людей. Зимой – на побережье в землянках, в иглах. Одежда. Из меха оленя – меховая рубаха с капюшоном, штаны, меховые мокасины с подвязками к поясу, рукавицы. Зимой – 2 комплекта одежды. Для женщин – то же, но штаны и рубаха сшиваются вместе.
Пища. Мясо, жир, рыба, ягоды, коренья, растения.
Социум. Общины и более широкие, но менее жесткие объединения. На С-З сложилось общество со значительным соц. расслоением (!).
Религия. Анимизм (вера в «хозяйку моря»). Шаманизм и тотемизм.
2. Земледельческие народы (комплексное хозяйство) – Аппалачи, могикане, сиу, навахи, индейцы майя, ацтеки и инки.
Хоз-во огородного типа. Подсечно-огневое. Кочевое. Главная культура – маис (5000 до н.э., из центра Америки на север и юг). Также – клубневые, помидоры, фасоль, тыква. Ацтеки и инки выращивали перец, какао, авокадо, табак и хлопок. Очень слабое развитие животноводства (ламы) – из-за огородного типа земледелия. На Амазонке в пищу употребляли водяную лилию Виктория регия и дикий рис.
Орудия. Мотыги, палки-копалки. Появляются топоры, молоты, ножи. Ацтеки и инки обрабатывают камень, создают мозаики, обрабатывают Cu, Ag, Au. У них же была развита торговля.
Жилища. Большие дома со стенами из древесной коры или меньших размеров постройки с заполнением стен глиной. Южнее – пуэбло – сооружения из камня или сырцового кирпича со множеством помещений. У инков были жилища из камня – без окон и мебели.
Одежда. ♂ – кожаный фартук, набедренная повязка из травы, ♀ – накидка до колен, юбка. У ацтеков практиковалось ношение украшений. У ♂ инков – туника и плащ, у ♀ – широкие пояса и плащи с застежками.
Социум. Филиация – по женской линии. Материнская родовая община у ирокезов – овачира. Племенной совет. У ацтеков – кальпулли– общинные подразделения = кварталы. Целью войны для ацтеков был захват пленных – для жертвоприношений. У инков – айлью – соседская община.
Религия. Культ предков, тотемы, духи, культ солнца и обряды вызывания дождя. У каждого человека свой дух-покровитель. Ацтеки верили в загробную жизнь: хорошую или плохую.
Охота была главным каналом проникновения в культуру индейцев частнособственнических отношений. С I тыс. до н.э. появляются первые города: Теотиуакан майя, Чиму Чан-Чан в Андах, в XIV в. н.э. – Теночтитлан ацтеков, Куско инков.
У майя и ацтеков была оригинальная письменность, у инков – кипу – узелковое письмо. Есть свидетельства о наличии связей между отдельными центрами культур Америки.
10. Историко-этнографические области.
– регионы, в которых вследствие длительного обитания разных народов на одной территории возникла определенная культурная общность, которая определяется, главным образом, общими хозяйственными и культурно-бытовыми чертами.
Но подобная классификация создана ещё не для всех областей мира. К тому же отсутствуют четкие критерии при выделении этих самых историко-культурных областей.
И все же есть несколько основных критериев:
a. Господствующая религия.
b. Метаязык (основной для данной территории).
c. Графемы (всем известное, разбираемое на цитаты, возможно – сакральное литературное произведение).
ИЭО бывают разных размеров и уровней. Например:
а) Кавказ
б) страны Кавказа
в) области стран Кавказа
г) народы областей стран Кавказа
11.Соотношение этноса и языка.
1. Понятия «язык» и «этнос» не тождественны (иногда язык меняется, а этнос остается). Два разных этноса могут иметь один язык (страны Латинской Америки и собственно Пиренейский п-ов).
2. Языковые компоненты определяют границы и своеобразие этноса. Наряду с религией, язык – основа для классификации этносов.
3. Коммуникация – важнейшее условие существования этноса. А без языка она невозможна.
4. Как и этнос, язык изменяется с течением времени (естественный процесс упрощения и адаптации, заимствования из соседних языков).
5. Родство языков обычно означает родство народов. Иногда (как в случае с индейцами Америки), получилось сделать обратные выводы: вывести родство языков из этнического родства (т.к. сложная грамматика индейских языков не позволяла их структурировать).
19. Межэтнические конфликты в современном мире.
1. Стимулы к конфликту: стремление к автономии, ирредентизм, этно- эгалитаризм, ксенофобия, сепаратизм.
2. Основой для межэтнического конфликта может стать любая национально-культурная составляющая.
3. Безболезненного выхода из межнационального конфликта не существует (Геллнер).
Национализм. Стремление совместить этнические границы с политическими. Стремление к тому, чтобы верхушка государства была той же национальности, что и граждане. Эгоизм националистов. Связь национализма с материальным благосостоянием националистов. Количество этносов гораздо больше кол-ва потенциальных государств (Геллнер) => межэтнические конфликты неизбежны.
Типы межэтнических конфликтов:
a. Конфликт психологических стереотипов. С уличными лидерами, стихийные, неуправляемые.
b. Кофликт доктрин. Чистый национализм. Превосходство одной нации над другой, защита национальных границ, оправдание агрессии своей нации.
c. Конфликт политических институтов. Две стороны конфликта поддерживаются разными политическими системами. В этом случае у враждующих сторон по крайней мере есть представители, которые могут вести переговоры.
13. Этнологические источники.
Этнологический источник – всякое явление, которое может быть использовано для извлечения сведений об этнических объектах.
На ранних этапах – наблюдения купцов, послов, путешественников, судовых врачей и натуралистов (Дарвин, Геродот, Тацит). Эти источники создавались как служебные записи, либо как самостоятельные произведения. В них – иногда ценная информация об исчезнувших народах. Позже – полевые исследования и экспедиции. Уже научный подход к сбору данных. На этом этапе появляется методология этнографии. Привлекаются сведения многих, в том числе естественных, наук (большей частью – прикладных), таких как ботаника, медицина, биология и др (комплексный подход Д.Н. Анучина).
Основные группы источников:
1) Артефакты – материальные предметы культуры изучаемого народа
2) Мемораты – отражения тех или иных сторон этнического объекта
3) Классические письменные нарративные источники
4) Полевой материал (сведения собираемые этнографией)
1. Письменные источники. Самые ценные. Клинопись, папирусы, летописи, хроники, служебные документы. С распространением письменности число и значение таких источников растет.
2. Изобразительные материалы. Фрески, рисунки, барельефы, мелкая пластика, орнаменты и т.д. Ценность таких источников в том, что они существовали тогда, когда письменностью ещё не было.
3. Документальные источники. Фотографии, материалы, собранные в ходе специальных экспедиций, карты и чертежи.
4. Музейные собрания. Женские головные уборы – очень характерная черта любого этноса. Также – костюмы, муз. инструменты и проч.
5. Фольклор. Танцы, народная музыка, песни, загадки и др. Особенно информативны обряды (свадьба, похороны).
6. Лингвистика. Язык, его развитие. Родство языков обычно означает родство народов, но иногда, в силу исторических причин, такие народы могут различаться по хозяйству и культуре => привлекать другие источники. Бывают и билингвальные этносы.
7. Антропология. Дает важные сведения об этногенезе. По антропологическим данным устанавливается принадлежность к одной из рас.
14. Науки о народах в зарубежных странах и степень их соответствия этнологии.
Наука о народах сложилась в самостоятельную отрасль знаний в ряде стран Европы и в Сев. Америке к середине XIX века.
FR этнология (traditions populaire – народные традиции)
UK социальная антропология
US культурная антропология
– изучали в сравнительном плане, главным образом, первобытные неевропейские народы и индейцев Америки, и только к XX веку в сферу научных исследований были вовлечены развитые народы.
GER, SWZ, AVT – в этих странах сложилась традиция разделения этнологии на Völkerkunde (этнология – исследование внеевропейских отсталых народов) и Volkskunde (народоведение – изучение развитых народов Европы), которое зародилось ещё в довоенные годы (труды Вильгельма фон Риля). Поиск «истинно народного» духа (идеи Гегеля о блуждании духа нации и его исканиях). Всё этническое носит характер самого совершенного (тело, душа, мысли). Основа для будущего национализма в Германии и расовой иерархии.
До WWII:
USA – школа исторической этнологии Франца Боаса. Боас считал, что культурные ценности разных народов несопоставимы. Выступал за исторический метод исследования. Его школой было разработано учение о «культурных ареалах».
FR – социологическая школа Эмиля Дюркгейма. В основе этой школы лежали идеи позитивизма. Каждое общество рассматривалось изолированно, отрицались исторические законы развития.
GER – этнопсихологическая (этносоциологическая) школа Рихарда Турнвальда. По их мнению (подкрепленному таким авторитетом, как Зигмунд Фрейд), обществом управляют не социально-экономические, а психологические, биологические законы. Изучая народы, обращают внимание прежде всего на детей и воспитание.
После WWII:
UK и USA – неоэволюционизм (Стюарт, Мердок).
15. Эволюционистское направление в этнологии и его виднейшие представители.
Наука этнология складывается только во 2 половине XIX века, но, не смотря на это, этнологические знания накапливались с древнейших времен. В это время во всех областях науки преобладал эволюционизм – и этнология не стала исключением.
Основные принципы эволюционистской школы:
1) развитие человека и культуры – некое поступательное движение
2) концепция единого развития человеческого общества и культуры
3) Но: есть разные стадии человеческого развития. В силу этого причины отсталости кроются не более чем в задержке дописьменных народов в своем развитии. Следовательно, считалось, что историю разных социальных институтов можно проследить на примере какого-нибудь более отсталого племени.
Представители эволюционистской школы:
Edward Taylor, L.G. Morgan, A. Bastian, Mc. Lennon, J. Frazer, Миклухо-Маклай.
Так, Taylor изучал «пережитки»; считал, что, изучая архаические явления сохраняющиеся на последующих стадиях развития, можно выяснить происхождения того или иного явления (напр. в общественной жизни).
Bastian разработал концепцию «элементарных» и «народных» идей. Первым поставил вопрос о роли этнических факторов, о значении связи этнологии с историей.
16. Диффузионистское направление в этнологии и его виднейшие представители.
В основе этого направления лежит представление о культурной диффузии как основы изменения культуры. Это механистическая концепция, которая обозначала миграцию вещёй и идей как основу «исторического» развития.
В трудах Фридриха Ратцеля была впервые обоснована связь истории и культуры с окружающей средой. По логике диффузионистов элементы культуры возникают один раз в одном месте, а дальше только заимствуются.
Направления диффузионизма:
1) культурная морфология Лео Фробениуса
2) культурные круги Фридриха Гребнера
3) культурно-историческая школа Вильгельма Шмидта
Основные положения:
а) все разнообразие культуры связано с пространственными перемещёниями и заимствованиями
б) считали, что для человеческого общества исконно были характерны монотеизм и моногамия (культурно-историческая католическая школа В. Шмидта).
17. Структурно-функционалистское направление в этнологии и его виднейшие представители.
Функционализм.
Теоретические основы этой школы были сформулированы Рихардом Турнвальдом и Брониславом Малиновским. В GER это направление не имело широкого успеха, ну а в UK стало чуть ли не господствующим.
Ключевое слово – функция. Любой элемент культуры надо изучать с точки зрения его функциональности. Функциональная необходимость того или иного явления вызывает его появление.
Так, Малиновский резко критиковал Тайлора и его теорию пережитков. Он считал, что при переходе на новую стадию развития культурный элемент приобретает новую функцию.
Структурализм.
– структура элементов, как целостность
– основной элемент – социальная структура, которая изучается на основе выделения взаимосвязей между различными элементами культуры
Так, в UK структурализм связан с именем Эванса Причерда, выдвинувшего теорию структурного производства. Во FR структуралистское направление было представлено в основном структурной лингвистикой Де Соссюра.
Под социальной структурой они часто понимали конкретную этническую общность.
12. Проблемы прикладной этнологии.
1. Влияние исследователя на исследуемую среду.
2. Проблема межкультурной коммуникации – так, европейцу тяжело понять аборигена Австралии или просто азиата.
3. Проблема интерпретации источников.
Можно ли использовать этнологическое знание на практике? Большинство ученых считает, что да. Малиновский читал лекции англичанам-колонизаторам. Русские колонизаторы и переселенцы столкнулись с теми же проблемами в Сибири и на Кавказе.
Основные задачи Этнологии: участие в разрешении межэтнических конфликтов, их предупреждение, кросс-культурные программы, создание экономических программ для этносов (как продать лёд эскимосам), этнология в школах для малых народов, защита интересов малых народов и сохранения культурного наследия.
18. Этнографическая деятельность Н.Н. Миклухо-Маклая
(1846-1888)
1. 1871-1874 – Новая Гвинея и Папуа-Кавиай. Его именем назван С-В берег Новой Гвинеи. Побывал и на Ю-З берегу. Затем – Малаккский полуостров. Западная Микронезия. Плавал с торговыми судами.
2. 1875-1877 – острова Океании. Назад в Гвинею.
3. 1879-1881 – Австралия. Меланезия.
4. За это время был несколько раз в Европе и России. Не прекращал планировать новые экспедиции и писать статьи, отчеты, доклады.
5. Метод. Комплексный подход. Собирал наблюдения на самые разные темы, сводил их в систему. Никаких личных впечатлений и показаний туземцев – только то, что видел своими глазами. Умел находить необычные и оригинальные решения. Все пробовал на себе. Главная особенность метода Маклая – взгляд изнутри. Хотя даже при этом методе нельзя исключить влияния исследователя на исследуемую среду.
6. Цель – развенчание стереотипов и подлинное изучение народов. Все это – на фоне активной колонизации, так что еще одна цель: доказать, что папуасы – не низшая раса, и прекратить их истребление, эксплуатацию.
7. С этим связана утопия Маклая – Папуасский союз, который он попытался создать под своим руководством с целью сплотить папуасов перед неизбежным европейским вторжением, законсервировать этнос. Ненаучный шаг: пытался предотвратить межплеменные конфликты. Вообще прославился как борец за права папуасов перед лицом колонизаторов. Иногда специально публиковал свои доклады с опозданием, чтобы они не могли принести колонизаторам пользы.
8. Оказалось, что контакт с европейцами для папуасов всегда гибелен. Нарушается первородный баланс. Эксплуатация. Неравноценный обмен. Рабство. Истребление. Падение нравов.
9. Во время второй экспедиции Маклай оказался в вынужденной изоляции, без еды, патронов, спичек, сахара, медикаментов Но – не терял хорошего настроения, полностью окунулся в объект своего изучения, «взглянул изнутри».
20. Основные методы этнологического исследования.
Собственно «этнология» появляется тогда, когда появляются определенные методы изучения источников, на основе которых делаются теоретические заключения, служащие для объяснения исторической и современной жизни этносов.
I. Вопросы общефилософского содержания. Познание сущностных отношений внутри и между этносов.
II. Общенаучные методы в этнологии:
1) исторический – изучаемые явления рассматриваются с точки зрения их зарождения, развития и перспективы будущего изменения
2) функциональный – выявление значения того или иного культурного элемента в жизни этнической общности
3) структурный – выявление строения изучаемого объекта; системы социальных отношений
4) системный – мысленное расчленение объекта изучения на компоненты, составляющие и элементы и поиск связей между ними
III. Исследовательские средства, обеспечивающие этнологическую эмпирическую работу:
1) метод поиска и сбора информации (экспедиции и т.п.)
2) обработка собранного фактического материала
– классификация
– типологизация
3) интерпретация полученных результатов
– их обобщение и сопоставление с предшествующими данными и выводами науки, оценка полученных выводов с точки зрения точности и строгости методов и техники исследования.
4) сравнительно-этнологический метод исследования (эволюционистская этнологическая школа)
5) метод картографирования этнологических явлений (диффузиционистская этнологическая школа)
6) сравнительно-типологический метод. (Оскар Монтениус) – построение и сравнение типологических рядов
7) метод количественного анализа (статистический метод). Развитие сравнительно-типологического метода. Задача правильно выбрать типологические группы. С этим методом связано широкое распространение анкетирования (т.е. стандартизации собираемой информации).
Вопросы по регионам.
1. Происхождение народов Австралии.
К моменту прихода в AUS белых, численность её аборигенного населения составляла ~ 300 тыс. человек. Первые люди появились на этом континенте 30-40 тыс. лет назад. (Древнейшая археологическая находка датируется возрастом 30 тыс. лет до н.э., у оз. Манго (очаги и каменные орудия)). Очевидно, что они пришли из Юго-Восточной AZ, когда это, вероятно, стало возможно благодаря пику Вюрмского оледенения (уровень океана был на 10 м. ниже, чем в настоящее время).
Сунда – протоEURAZ
Сахул – протоAUS
Данные серологического анализа (анализа генетической плазмы крови) показали, что всю AUS могли заселить всего-навсего 15-20 человек, которые, вероятно проникли на её территорию двумя независимыми группами, долго существовавшими в изоляции друг от друга.
14-17 тыс. лет до н.э. – термический максимум на территории AUS. Бόльшая часть земли превратилась в выжженную пустыню, исчезли целые племена аборигенов. В результате длительной изоляции здесь сохранилась адаптивная (очень примитивная) и была выработана совершенно особенная когнитивная культура.
AUS была открыта европейцами в 1606 г. К этому времени в AUS жило около 500 племен, даже не имевших вождя (своего рода этнолингвистические общности). До 1967 г. Аборигенов даже не считали за людей, их популяция к тому моменту уже катастрофически сократилась (~ до 50 тыс. человек).
Сейчас аборигенное население AUS снова насчитывает ~ 300 тыс. человек (вместе с метисами и жителями островов Торресова пролива), что составляет ~ 2% от всего населения AUS. Аборигены AUS говорят более чем на 200 языках, относящихся к особой AUS филии (надсемье).
1788 г. – первый флот с капитаном Артуром Филиппом, привёзший несколько сот английских каторжан. А с 1851 года здесь началась знаменитая «золотая лихорадка».
60% населения – потомки англичан (=> англиканцы)
25% населения – потомки ирландцев (=> католики)
12% населения – потомки шотландцев (=> пресвитериане)
2. Этнологическая характеристика народов Восточной Азии.
– Китай, Япония, Северная и Южная Кореи и Монголия, Вьетнам:
Этническая история. Началось всё в Китае, долинах рек (Янцзы, Хуанхэ).V–IV тыс. до н.э. – культуры Циньляньган и Яншао. Разделилась на 2 ветви: З. (предки тибето-бирманцев) и В. (предки CHI). В южной части Ю-В. AZ сформировались протоайны, населившие JP. III-VI века н.э. – восточноазиатское переселение народов. Сформировался единый Китай и Япония. VII-XII вв. – консолидация остальных значительных этносов.
Этнос. 4 крупнейших народа – вьетнамцы, китайцы, японцы, корейцы. Общая изначальная культура – древнекитайская. Теперь – значительные различия (растут с конца 19 в.). Идут процессы консолидации этнических общностей, но некоторые общности ещё слишком разобщены (мяо и яо, напр.). А вымершие айны притворяются ради туристов и соц. льгот живущими.
Лингвистика.
1) Алтайская семья / языки З. Китая, монголов и манчжуров + JP и KOR
2) Сино-Тибетская / CHI и тибетские языки
+ Австронезийская (население о. Тайвань, «гаошань»)
+ Австроазиатские языки (мон-кхмеры в Китае)
+ языки Паратайской яз. семьи и семьи Мяо-яо
Антропология. Монголоиды. Тихоокеанские (сев. Китай, корейцы, сомнительно, но и японцы) и континентальные (Монголия и часть Северной Кореи). Айны – австралоидно-монголоидный тип.
ХКТ. 4 группы.
1) Охотники, рыболовы, собиратели. Древние промыслы, появились ещё в мезолите. В таком виде сейчас не сохранились нигде.
2) Мотыжное земледелие. С конца V тыс. до н.э. Сменилось пашенным. Всё как везде, но особенно – рисосеяние. Землю рыхлили, прогоняя по полю буйволов. И специфично у тибетцев – земледелие высокогорий (овес, ячмень, гречиха).
3) Пашенное земледелие. С I тыс. до н.э. Применение рала с железным наконечником. Пшеница, бобовые, хлопчатник, масличные, чай.
4) Скотоводство. Естественно, монголы. Сюнну, кочевники всякие.
+ В Тибете скотоводство высокогорий, а на С. Кореи есть оленеводы (эвенки).
Жилища. Сначала всякие полуземлянки. С очень давнего времени по сей день – каркасно-столбовая конструкция (японские дома). Ну и переносные жилища, накрываемые войлоком у кочевников. Со временем, почти все заимствовали бамбук, и его стали использовать даже те, у кого он не растёт.
Одежда. Кочевники изобрели штаны (они всегда «на коне»). У них же – кожаные или войлочные сапоги. В Китае традиционно не слишком видна разница мужского и женского костюмов. Запах – только направо. Несшитые юбки etc. В целом противопоставляют себя «северным варварам» (японское кимоно).
Пища. Противопоставлены земледельцы и кочевники. Кочевники едят много мяса и молочных продуктов, хлеба едят немного. Земледельцы едят всяческие лепёшки и всегда рис. «Основная» еда – крупы и мука, остальное – как повезёт.
Социум. Сильна клановость. Патрилинейная группа родственных семей. Патронимия определяла и общинный хар-р земельной собственности. Первое имя – родовое, второе – личное, да и то часто указывает на положение внутри рода.
Духовная культура. Здесь не возникло мировых религий, (правда конфуцианство одно время претендовало на роль мировой религии), но все были восприняты. Христианство (Франциск Ксавье в Японии), мусульманство (приняли китайцы общности хуэй). Важнее всех буддизм. Его школа «чань» = дзэн. В Тибете буддизм-ламаизм. В целом, важен синкретизм, смешение всего. В Японии – синтоизм. Куча филофских течений: конфуцианство, даосизм. И, под конец, особая письменность. Иероглифика (со II тыс. до н.э.) выросла из рисуночного письма. У MNG – алфавит (с 40-х гг. XX века), в котором большинство букв – кириллические.
3. Этнологическая характеристика народов Океании.
Острова Океании имеют сравнительно небольшую площадь: ~ 1 млн. км 2
На них проживает около 12 млн. человек.
Океанию делят на 3 историко-этнографические области:
– Меланезия (New Гвинея, архп. Бисмарка, Соломоновы о-ва, о-ва Санта-Крус, New Каледония, Фиджи)
– Полинезия (NewZE, Гавайские о-ва, о-в Пасхи, о-ва Кука, Туамоту)
– Микронезия (Маршалловы и другие о-ва)
Меланезия
– в свою очередь делится на 3 района: Папуасия (New Гвинея), Мелано-Полинезия (Фиджи), Меланезия (всё остальное).
– на New Гвинею мигранты попали не менее 30 тыс. назад
– в результате сложных миграционных процессов население Меланезии очень пестрое в языковом, этническом, культурном и антропологическом отношениях.
Папуасия
– 85% населения – папуасские народы (4,3 млн. человек)
– 85% населения говорит на языках трансновогвинейской надсемьи
– более 600 отдельных этносов
– широко развит тотемизм, вера в магию
– по своим занятиям папуасы – мотыжные земледельцы, хозяйство которых носит преимущественно натуральный характер.
– земледелие у папуасов еще не отделилось от охоты, а ремесло – от СХ
– селятся небольшими деревнями в 100-150 человек
– взрослые мужчины живут отдельно – в «мужском доме»
– наиболее распространена родовая община
Мелано-Полинезия (Фиджи)
– 0,7 млн. человек
– более половины населения – потомки индусов, работавших здесь на британских плантациях
– главная культура – кокосовая пальма
Меланезия
– почти 90% населения – австронезийские народы, говорящие в основном на восточноавстронезийских языках (0,7 млн. человек)
– более 300 отдельных этносов
– более 80% населения – христиане + вера в «ману», анимистические веры
– основное занятие – ручное земледелие (+ подсечно-огневая система), рыболовство, плетение из текстильных волокон, развитое огородство
– наиболее распространена сельская община
– на большинстве островов материнский род, но характерны и «мужские союзы»
Полинезия
– в доколонизационный период было историко-культурное единство
– полинезийцы – контактный тип между монголоидной и австралоидной расами, основные языки – австронезийской семьи
– более 40 различных народов (маори, тонга, самоа, таитяне, гавайцы)
– религия – в основном протестантизм, вера в «ману»
– основное занятие – ручное земледелие, рыболовство
– искусные ремесленники и мореплаватели
– почти везде произошло социальное расслоение (вожди и элита)
– в XVIII-XIX вв. начали складываться первые государства
Микронезия
– около 15 народов, говорящих на языках австронезийской семьи
– население делилось на сословия
– основное занятие – ручное земледелие (подсечно-огневое), рыболовство
– кое-где была пиктографическая письменность
4. Этнологическая характеристика народов Поволжья и Урала.
Этнос. Русские крестьяне пришли в Поволжье после победы Москвы над Казанским ханством в 1552 г. Народы Волго-Камья:
* в процентах – доля их проживания в национальных
автономиях: Татария, Чувашия, Башкирия, Мордовия,
Удмуртия, Марийская республика.
Антропология. Европеоидная большая раса, но много монголоидной примеси.
Лингвистика. Две группы. Татары, чуваши, башкиры – тюркская группа алтайской языковой семьи. Мордва, удмурты, марийцы – финская подгруппа финно-угорской группы уральской языковой семьи.
Отделение финнов от угров произошло ок. III тыс. до н.э. Формирование же современных финноязычных народов Волго-Камья относится к первой половине I тыс. н.э. Предками удмуртов, марийцев, коми-пермяков и коми-зырян были представители ананьинской археологической культуры (VIII-III вв. до н.э.).
Предками мордвы были представители позднегородецкой археологической культуры. А предками татар – булгары. Происхождение чувашей не выяснено до конца. Основу же башкирского этноса составили племена центральноазиатского происхождения, входившие в состав печенежского союза племён. В состав башкир влились и булгаро-мадьярские племена, а потом и кыпчаки – ногайцы.
ХКТ. Основа – земледелие (с XIX в. – трехполье) и скотоводство (подсобная роль у всех, кроме Башкиров – скотоводов-кочевников). Пока не вырубили леса, занимались охотой и бортничеством, после – пасечным пчеловодством. Кустарные промыслы. Даже сейчас половина населения занято в СХ – но не более!
Социум. До 1917 г. – соседская община с круговой порукой. Распространена в основном малая семья – с бесправным положением женщины.
Жилища. Поселение семейными гнездами, а потому поселения выглядят хаотично. Срубы. У башкир – кибитки. Внутренняя обстановка – абсолютно восточнославянская. У татар и башкир распространены нары.
Одежда. ♂ и ♀ носят туникообразные рубахи и портки. Все это хозяйство обильно расшито геометрическими, зооморфными и растительными узорами. Множество украшений, разные головные уборы (у мариек – рогатый головной убор).
Религия. Мусульмане (татары и башкиры) и христиане. Все это в смеси с аграрными культами и культами предков. Христианство – насильственно после присоединения к России.
5. Культура и быт австралийцев. Аборигенное население AUS проживает в Сев, Зап. и Центр районах. AUS языковая филия делится на 26 групп, крупнейшей из которых является пама-юнга (75% AUS языков). Жилища – шалаши, примитивные хижины из кусков коры и глины, иногда и просто ветровые заслоны. В основном ведут бродячий образ жизни. Основные занятия: охота (при помощи копьеметалок, ядов, бумеранга) и собирательство (палка-копалка). Орудия производились из камня, техника обработки которого соответствовала ранненеолитическому или мезолитическому уровню. Так же предметы домашнего обихода изготовлялись из раковин, дерева, растительных волокон и т.п.
Средняя численность племени 400-500 человек. Оно не возглавлялось вождем, не имело какой-либо постоянной организации. Племена делились на фратрии и на роды. Несколько семей составляли общину. Её главой назначался наиболее авторитетный пожилой мужчина.
Основные верования: тотемизм, разнообразные магические верования. Весьма оригинальное народное творчество: культовые пляски корробори, практиковалось и изо: резьба, выжигание, раскраска.
NOW
40% всех аборигенов живет в небольших пригородных поселках. Однако на Сев и в Центр страны аборигены живут в основном в резервациях. Есть и такое интересное явление, как «внешние поселения», в которых живут «окультуренные» аборигены.
Самый крупный аборигенный этнос AUS – мабуиаг (ок. 30 тыс. человек) – островитяне Торресова пролива.
Для современных AUS домов характерно:
– наличие веранд
– цистерна для сбора дождевой воды
Очень сильно влияние на англоавстралийцев собственно английской традиции (в плане еды, досуга и т.п.).
6. Этнологическая характеристика восточных славян.
Этносы. Неоднородность населения. Русские, украинцы, белорусы (эти народы сложились к сер. 19 в.). Племена селятся по берегам рек и озер, в лесах. Соседи – угро-финнские племена и кочевники. Численность[*]:
RUS: 145 млн. чел[†].
UKR: 45 млн. чел.
BEL: 10 млн. чел.
Лингвистика. Славянская группа Индоевропейской семьи. Все восточнославянские языки близки друг к другу. Кое-где на границах распространения двух языков – в Донбассе, например – двуязычие или сочетание двух языков в одном.
Антропология. Европеоидная раса. Четкая профилировка лица, обильный третичный волосяной покров, волнистые волосы. Но, вследствие смешения рас, распространились различные антропологические типы:
а) Беломоро-балтийский. В сев. районах расселения русских (рядом с финнами). Здесь, кроме европеоидных признаков, – сильноразвитые скулы, пигментация – от ярких блондинов до умеренной.
б) Среднеевропейский. В центре восточной Европы. Средняя пигментация.
в) Монголоидные черты – на востоке, на юге – средиземноморские элементы.
Субэтносы. На территории RUS – 2 группы: северных и южных великороссов (и, соответственно 2 наречия). Но ядро нации – среднерусское население, т.е. мы.
В Ср. Поволжье – влияние финно-угров и тюркоязычных народов.
Мещера – север лесной Рязанской области – ассимилированное местное нас.
Однодворцы – потомки служилого населения, жившие очень обособленно.
Поморы – берега Белого и Баренцева моря – потомки новгородских переселенцев XII в., освоившие рыболовство и промысел морского зверя.
Казачество: Донское, Яицкое, Терское (Сев. Кавказ) и др.
Камчадалы – Камчатка – обрусевшие ительмены и коряки.
+ старообрядцы
На территории UKR выделяется Галиция и Буковина, а так же горные (Карпатские) украинцы: гуцулы, бойки и лемки.
На территории BEL есть переходные между северными UKR и южными BEL группы Пинчуков (Пинск) и Полещуков (Полесье). Южная часть – Полесье, а северная – и называлась Белая Русь. Полесье же делится на UKR и BEL.
ХКТ.
Земледелие – не позднее 4000 до н.э. в Поднепровье и сев. Поволжье. В I тыс. до н.э. распространилось по всей территории.
В степных и лесостепных регионах – переложное земледелие. Тяжелые плуги и более легкие орудия. Серпы. Косы. Пшеница, ячмень, овес, бобовые и технические культуры. Рядом с поселениями – овощи. С 18 в. на Украине – подсолнечник, свекла, томаты, меньше – картофель.
В лесных регионах – подсечно-огневое земледелие вплоть до XIX в. Одновременно освобождение территории и удобрение золой. Соха. Серпы. Косы. Ячмень, рожь, овес, гречиха, просо, бобовые. С 11 в. – трехполье (а значит – навоз).
Скотоводство. Тесно связано с земледелием. Пастбищно-стойное, только в Карпатах – отгонное. Крупный рогатый, птица.
Охота, рыболовство и собирательство. Охота – просто хобби, а позже – княжеское занятие. Но собирательство и рыболовство – а) не княжеские занятия б) где было, чего собирать и ловить – важная часть хозяйства.
Жилища. Первоначально – землянки и полуземлянки. В степной зоне – крупные села уличного или кучевого плана. Чем севернее, тем меньше поселки. На севере же – погосты – ранние административные центры сельских общин. Выселки, слободы, хутора. Традиционны и т.н. рядки – неукрепленные торгово-промышленные посады. На севере – хоз. и жилые постройки под одной крышей. На юге и в центре – отдельно от дома. На юге – саманная (саман – глиняный сырцовый кирпич с добавлением соломенной резки) и турлучная техники постройки. 2-скатные в лесостепной зоне и 4-х скатные в степной зоне крыши, а кое-где сохранилась ориентация дома по сторонам света (Украина).
Одежда. Вся этнологическая специфика – здесь, особенно в головных уборах. Из технических с/х культур и кожи. Производство – занятие женщин. Традиционализм в одежде. Мужские вещи более однотипны, в осн. туникового покроя. У женщин – большое разнообразие и горничная одежда. Рубаха (♂ – до колен, ♀ – длиннее). У ♀ Южной RUS – панева – несшитая набедренная одежда из клетчатой ткани, головной убор – надеваемое сверху покрывало («сорока»). Сарафан – много позже. Головные уборы (как и нек. типы горничной одежды) – строго разные у замужних и незамужних ♀. Вообще, волосы и головные уборы очень символичны. Верхняя одежда более универсальна – кафтанообразные свиты, армяки, тулупы, шубы. На ноги – онучи, постолы, лапти. В ♀ BEL традиционный костюм непременно входила безрукавка, фартук и яркий пояс.
Социум. Большие многопоколенные семьи (с главой: «большак»), чаще – мелкие. Строгое разделение труда между членами. Соседская и семейная взаимопомощь. Наибольшей в решении своей судьбы пользовались UKR девушки, которые могли отказаться от жениха. Свадьба: каравайный обряд и обряд бани + языческие обряды – от сглаза, порчи и т.п. К покойнику относились 2-ко: почитали как предка // боялись и считали нечистым – вынос через окно, поминки.
Религия. Православная христианская церковь. Примеси язычества (угодники и покровители). Странницы и странники (кликуши, юродивые). Много сектантов: баптистов, адвентистов 7-го дня и пр. Малый пантеон также существовал (навьи, лешии, домовые, русалки и др.). Многие древние языческие обряды вошли в церковь и мирно с ней ужились: яблочный и медовый Спас, кутья, масленица.
7. Заселение Америки человеком. Антропологический и языковой состав аборигенного населения.
Люди попали в Америку через Берингов пролив, который оголялся 2-ды: между 50 и 40 тысячелетиями и между 18 и 14 тысячелетием до н.э. Некоторые памятники датируются временем 20 тыс. лет в Южной Америке и 20-30 тыс. лет до н.э. – в Северной. Но человек современного вида проник туда не раньше 12 тыс. л. до н.э. Оконечности Южной Америки человек достиг ок. VIII тыс. до н.э. По крайней мере в это время увеличивается количество отретушированных каменных остриев. Эскимосы и алеуты заселили север Америки скорее всего ещё позже, т.к. сохранили многие черты рас Старого Света.
Не исключено, что люди проникали в Америку из AZ и морем: через Алеутские острова.
VII тыс. до н.э. – появление земледелия (в предгорьях Мексики и Перу). В южных же горах Перу возможно находился и центр доместикации картофеля.
Антропология. Особая ветвь монголоидной расы с негроидными чертами. Волосы – прямые и жесткие, темные. Третичный волосяной покров развит слабо. Выступающие скулы. Пигментация кожи – от желтоватой до красно-коричневой. Основное отличие от монголоидов Старого Света – резко профилированное лицо. Негроидные черты – предположительно из-за постпалеолитических миграций.
Лингвистика. На индейских языках говорит ок. 36 млн. чел. Классификация индейских языков сложна, т.к. этнографическое исследование индейцев начали поздно, к тому моменту уже успели проявиться необратимые последствия колонизации. По причине более позднего переселения алеутов и эскимосов, их языковая семья исследована сравнительно хорошо. Языки других индейцев в корне отличаются от языков Старого Света. Прежде всего – грамматикой. Из-за отсутствия у аборигенов государства – пестрота и обилие разных языков. Поэтому – полная неопределенность в классификации. Одни выделяют менее 100 семей, другие – до 2000, причем получается, что один язык – одна семья. Поэтому принято классифицировать языки индейцев по этнографическим признакам. Многие племена были истреблены до того, как их языки удалось исследовать. Такая таинственность позволяла америкашкам во время WWII использовать индейцев как шифровальщиков. Немцы долго не могли понять, в чем штука.
8. Формирование американских наций.
Важность. Важно потому что необычно. Помогает понять степень адаптации человека к чуждым ему средам и поставить вопрос этнических меньшинств.
Когда? Формирование происходило в эпоху капитализма => феноменально быстро (200-300 лет).
3 основные группы:
1. переселенцы из Европы
2. фрагменты африканских племен и народностей
3. недобитые индейцы. Отсюда – этнорасовая пестрота американской нации.
Этническая история. Формирование собственно наций началось с завоевания и колонизации. 1492 год – высадка на Гаити. Конкиста испанцев. Потом Куба – плацдарм для экспедиций в Мексику и Флориду. Жили там инки и ацтеки. В 1500 Васка да Гама открыл Бразилию. Уже в 1521 пал Теночтитлан. Начали испанцы и португальцы, потом подключились французы, англичане и голландцы. Официальная цель – распространение католицизма. Папа Александр даровал Испании право на владение и миссионерство в открытых землях. XVIII век – англичане. Земледельческие колонии в Виргинии. Колонисты принесли с собой новые болезни, пьянство etc. Местные группы втянуты в непрерывные походы европейцев. На протяжении первого столетия колонизации погибло 95% коренного населения (при их общей численности ок. 100 млн. чел.). Ацтеки: «Дайте нам умереть, ибо наши боги уже умерли…», известный эдикт папы «о признании индейцев людьми» etc. Не эффективен труд аборигенов, поэтому ввозят негров. Нац. состав колоний – лоскутное одеяло. То, что мы сейчас называем американской нацией – народы Сев. Америки.
По переписи 1790 г. 80% жителей Америки было выходцами из UK. Остальные – GER, FR, HOL. Постепенно складывается понятие «американец», а потом и его типовой образ: янки – житель штата Коннектикут.
В 1900 г. в США было всего 200 тыс. индейцев, сейчас – 1, 5 млн. Но это метисы; в свое время была мода на приписывание себя к индейцам (ради позитивной дискриминации).
Всего в Америке около 40 млн. чел. (из 750 млн.) говорят на индейских языках, из них 10 млн. – проживают в MEX. В Парагвае язык гуарани – язык бытового общения, SP – язык официального общения. Билингвизм – типичное американское явление наравне с двойственным этническим и этнорасовым самосознанием.
Афроамериканцы. Прибыли в 1619 с голландцами. Причём не рабы – кабальные слуги. Классическое рабство – уже XVIII век, Виржиния. Рабство было и патриархальное, часто фермерство (надо самому работать). Босалии – негры, родившиеся в AFR, креолы – уроженцы уже Америки. (А в XIX в. креолами называли белых потомков SP и FR, в отличие от англоговорящих американцев). Всего было ввезено 10-15 млн. африканцев. Легитимировала всё протестантская этика (Вебер). Их судьба предопределена, пусть и пашут. Негры бежали, образовывая целые лагеря и даже области беглецов.
К концу XVIII, однако, кризис идеологии, появился аболиционизм – движение за отмену рабства. 1805 г. – победа негров Гаити, которые по новой конституции обрели свободу. 1838 г. – рабство отменено в колониях UK, в колониях FR – после 1848 г.
Африканцы, утратили ли свою культуру? Херсковиц утверждал, что нет (она осталась в традициях афроамериканской церкви, песнопения etc.), Парк, что «да», идея культурного шока и потери корней. В рабстве (даже плантационном) были плюсы: крепкая семья, уверенность в будущем. Поэтому Гражданская война (1861-1865) всё порушила. Неясно, что дальше. Всё по накатанной: лишение их прав голосовать, раздельные школы, они собираются вместе, «чёрные гетто», противостояние Ку-клукс-клану. Отказались от ассимиляции. Преодолевали национальную неполноценность. 1896 год, Уильям Кроуди «чёрные евреи». Но особенно в 70ые годы XX-го века, «чёрные мусульмане», Нация Ислама. Элайджа Мухаммад, Малькольм Икс, Мохаммед Али. Боевая организация, политические борцы. Тут и групповая экономика, и тренировка девушек-убийц. Отдельно – массовые лидеры (Мартин Лютер Кинг). 1865 г. – XIII поправка в конституцию США – признание равноправия негров.
Латинская Америка. Главная черта – метисация. Полное отсутствие расовых предрассудков. Были удачные колонизаторские проекты (Парагвайское государство иезуитов среди индейцев гуарани). Тут и протестанты, и католики. Но если католики стремятся навязать свою веру аборигенам и даже неграм, то протестанты – нет. 1810-1826 – «Indepencia» – освободительная война в SP колониях. Аргентинский президент Сарбиенте написал книжку «Факундо», где сказал: США – civ, мы – варвары. Расовая терпимость, даже ввозимые негры принимались. Если от смешанных браков рождался мулат, его забирал белый отец. Если совсем чёрный – то оставляли матери, но давали всяческие льготы.
Белые. Предприимчивые люди, маргиналы, плыли за богатством и новой жизнью. Жили отдельными колониями по странам, но есть противопоставление: мы – они. Боролись между собой за влияние. Однако, смешанное население, довольно быстро «американизировалось». С точки зрения хозяйства принесли кучу плодов: картофель, томаты, какао, стручковый перец.
Около сер. XVIII в. противопоставление колоний и метрополий стало носить континентальный характер, появилось самоназвание «американцы».
С приобретением независимости американскими государствами аборигенные народы стали еще больше страдать. Их загоняют в резервации, истребляют. Границы государств были проведены без учета расселения аборигенных этносов. Осталось и плантационное землевладение – ввозят иммигрантов из CHI, IND, Индонезии. Протестантизм распространяется на юг, среди негров и аборигенного населения получают распространение различные синкретические культы.
9. Этнический и языковой состав населения Зарубежной Европы.
– всего 4% ойкумены. Европа традиционно делится на западную, центральную, восточную и юго-восточную. Береговая линия изрезана.
Этнос. 82 % региона – крупные народы (> 5 млн. чел). Более 60 народов:
1. Греки. Современные греки – это смесь потомка ахейцев со славянами (ок. 6 в.) и албанцами (ок. 13 в.).
2. Албанцы. Самоназвание – шчиптар («говорящие понятно»). Происходят от иллирийцев или фракийцев.
3. Романская группа.
4. Германская группа.
5. Кельтская группа (Ирландцы, Валлийцы, Гэлы, Бретонцы)
6. Финноугорская группа (Саамы (лопари), Финны (суоми), Венгры
7. Баски.
8. Мальтийцы.
9. Славянская группа.
– растёт число людей со слабым или неразвитым этническим самосознанием
Пашенное земледелие (пшеница, рожь, овес, конопля), огородничество (репа, редька, огурец, морковь, свекла, бобы), садоводство (малина, вишня, яблоня, груша, вишня, слива), отгонное скотоводство (пчелы), охота, рыболовство, ремесло (вплоть до кустарной промышленности).
Поселения как правило кучевыми селищами, бывают также круговые и разбросанные, уличные, веретенообразные. Есть даже землянки (сев. болгары). Четыре основных типа поселений: восточный среднеевропейский, южноевропейский, западный среднеевропейский, альпийский.
Община. В основном христианство, но, как и у восточных славян, – в смеси с древними языческими верованиями. Вампиры. День убиения петуха. Мышиные дни. В настоящее время во всех странах социализма ведется атеистическая пропаганда, борьба с вредными обычаями и пережитками прошлого.
Демография. 100 млн. чел. Плотность – ок. 100 чел. на 1 км2. Неравномерность распределения (много в центре и мало на периферии). Первая перепись – в античности, настоящая перепись – с 19 в. Кол-во населения Европы колебалось в связи с эпидемиями (1346 – чума в Англии), войнами (Столетняя война - 1337-1453), ВГО (много народу уехало). Низкая рождаемость. Женщин больше. Довольно высокая средняя продолжительность жизни (М 65, Ж 72). Очень большая миграция в Европу из AFR и AZ.
Лингвистика. Доминирует Индоевропейская яз. семья. Основные яз. группы этой семьи (по численности от большей к меньшей):
1) Романская группа. – 185 млн. чел. Теперь доминирует. Раньше уступала первенство Германской группе: IT, FR, ROM, FR, SP, Португалия.
2) Германская группа. – 180 млн. чел. А точнее ее западно- и северогерманская подгруппы: GER, UK, HOL, SWE, AVT, фламандцы, датчане, Scots
3) Славянская группа. – 85 млн. чел. А точнее ее южно- и западнославянская подгруппы: POL, CZH, BLG, SRB, черногорцы, SLO, CRO, MAK.
4) Кельтская группа* (IRL, уэльсцы, гэлы, бретонцы)