- •Диденко борис андреевич. (для внутреннего круга) lexa – 2003 г.
- •Книга 1 Диденко Борис Андреевич. Цивилизация каннибаллов. Москва, 1996.
- •Цивилизация каннибалов человечество как оно есть
- •Введение
- •Происхождение человеческих видов
- •Адельфофагия
- •Феномен человеческой речи
- •Дивергенция человеческих видов
- •Палеоантроп: сверхживотное
- •Диффузный вид: человек разумный
- •Суггесторы: псевдолюди
- •Неоантроп: человек, духовно эволюционирующий
- •Женщины; гибридизация человеческих видов
- •Ниспровержение хищников
- •Заключение
- •Литература
- •Книга 2 Диденко Борис Андреевич. Хищная власть. Москва, 1997.
- •Хищная власть. Зоопсихология сильных мира сего
- •Родословная власти
- •Становление хищности
- •Всякая власть от бога?
- •Борьба видов
- •Этическое измерение
- •Незнание - сила!
- •"Гомологические ряды"
- •Социальная паранойя
- •Быдло и падло
- •"Тюремный эксперимент"
- •Руки прочь от чикатило!
- •Потоп как "прожиточный максимум"
- •Народ всегда прав?
- •Диктатура совести
- •Некоторые выводы
- •Приложение. Происхождение человеческих видов
- •Адельфофагия
- •Феномен человеческой речи
- •Дивергенция человеческих видов
- •Литература
- •Книга 3 Диденко Борис Андреевич. Хищная любовь. Москва, 1998
- •Сексуальность нелюдей Опасность, кровь, разврат, обман –
- •От автора
- •О добре и зле
- •Самое сексуальное животное
- •Сексуальное поведение хищных гоминид Ошибка Отто Вейнингера
- •Генетика совести
- •Тергоровый рефлекс хищника
- •"Расчеловечивание"
- •Сексуальный оборотень из краковского воеводства
- •Бремя страстей нечеловеческих
- •Природа - "слепой часовщик"
- •Этот безумный, безумный, безумный мир секса
- •Боль как наслаждение - мазохизм
- •"Урод номер один - встаньте! покажитесь всем!"
- •Быть счастливым категорически запрещается
- •Война миров
- •Война миров - 2
- •Литература
____________________________________ Диденко Борис Андреевич
Диденко борис андреевич. (для внутреннего круга) lexa – 2003 г.
СОДЕРЖАНИЕ
КНИГА 1 Диденко Борис Андреевич. Цивилизация каннибаллов. Москва, 1996. 4
ЦИВИЛИЗАЦИЯ КАННИБАЛОВ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО КАК ОНО ЕСТЬ 4
ВВЕДЕНИЕ 4
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ВИДОВ 6
АДЕЛЬФОФАГИЯ 6
ФЕНОМЕН ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ РЕЧИ 15
ДИВЕРГЕНЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ВИДОВ 35
ПАЛЕОАНТРОП: СВЕРХЖИВОТНОЕ 43
ДИФФУЗНЫЙ ВИД: ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ 64
СУГГЕСТОРЫ: ПСЕВДОЛЮДИ 70
НЕОАНТРОП: ЧЕЛОВЕК, ДУХОВНО ЭВОЛЮЦИОНИРУЮЩИЙ 83
ЖЕНЩИНЫ; ГИБРИДИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ВИДОВ 92
НИСПРОВЕРЖЕНИЕ ХИЩНИКОВ 136
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 149
ЛИТЕРАТУРА 155
КНИГА 2 Диденко Борис Андреевич. Хищная власть. Москва, 1997. 157
ХИЩНАЯ ВЛАСТЬ. ЗООПСИХОЛОГИЯ СИЛЬНЫХ МИРА СЕГО 157
РОДОСЛОВНАЯ ВЛАСТИ 158
СТАНОВЛЕНИЕ ХИЩНОСТИ 162
ВСЯКАЯ ВЛАСТЬ ОТ БОГА? 169
БОРЬБА ВИДОВ 173
ЭТИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ 181
НЕЗНАНИЕ - СИЛА! 184
"ГОМОЛОГИЧЕСКИЕ РЯДЫ" 190
СОЦИАЛЬНАЯ ПАРАНОЙЯ 194
БЫДЛО И ПАДЛО 201
"ТЮРЕМНЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ" 208
РУКИ ПРОЧЬ ОТ ЧИКАТИЛО! 215
ПОТОП КАК "ПРОЖИТОЧНЫЙ МАКСИМУМ" 218
НАРОД ВСЕГДА ПРАВ? 221
ДИКТАТУРА СОВЕСТИ 228
НЕКОТОРЫЕ ВЫВОДЫ 233
ПРИЛОЖЕНИЕ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ВИДОВ 241
АДЕЛЬФОФАГИЯ 242
ФЕНОМЕН ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ РЕЧИ 251
ДИВЕРГЕНЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ВИДОВ 271
ЛИТЕРАТУРА 281
КНИГА 3 Диденко Борис Андреевич. Хищная любовь. Москва, 1998 282
СЕКСУАЛЬНОСТЬ НЕЛЮДЕЙ 282
ОТ АВТОРА 282
О ДОБРЕ И ЗЛЕ 286
САМОЕ СЕКСУАЛЬНОЕ ЖИВОТНОЕ 308
СЕКСУАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ ХИЩНЫХ ГОМИНИД 315
Ошибка Отто Вейнингера 315
Генетика совести 321
Тергоровый рефлекс хищника 328
"Расчеловечивание" 333
СЕКСУАЛЬНЫЙ ОБОРОТЕНЬ ИЗ КРАКОВСКОГО ВОЕВОДСТВА 338
Мы - не они! Они - не мы! Люди & нелюди 343
Бремя страстей нечеловеческих 350
А кто - без греха? 354
Природа - "слепой часовщик" 357
Этот безумный, безумный, безумный мир секса 361
БОЛЬ КАК НАСЛАЖДЕНИЕ - МАЗОХИЗМ 365
"УРОД НОМЕР ОДИН - ВСТАНЬТЕ! ПОКАЖИТЕСЬ ВСЕМ!" 369
БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ КАТЕГОРИЧЕСКИ ЗАПРЕЩАЕТСЯ 384
ВОЙНА МИРОВ 400
ВОЙНА МИРОВ - 2 410
ЛИТЕРАТУРА 425
Книга 1 Диденко Борис Андреевич. Цивилизация каннибаллов. Москва, 1996.
Представлена новая концепция антропогенеза, становления Homo Sapiens. Человечество не является единым видом. Оно состоит из четырех видов, у которых различная морфология коры головного мозга. Два вида - хищные, с ориентацией на людей. Хищное меньшинство привносит в наш мир бесчеловечную жестокость, бесчестность и бессовестность.
There is a new conception of anthropogenesis. The Humankind is a Family consisting of four types of men. Two of them are predatory with orientation for men. They bring to our world a cruelty, dishonor and unscrupulousness.
Памяти великого русского ученого Бориса Федоровича Поршнева (1905-1972).
Цивилизация каннибалов человечество как оно есть
Человечество препятствует самооценке всеми средствами; и поистине уместно призвать его к смирению - и всерьез попытаться взорвать эти завалы чванства на пути самопознания.(К. Лоренц)
Введение
Беспредельная жестокость, столь ярко и щедро демонстрируемая человечеством, не имеет аналогий в мире высших животных. Но в тоже время она странным, парадоксальным образом сопоставима - вплоть до буквальных совпадений - с нравами, царящими в жизни существ, весьма далеких от рассудочных форм поведения: насекомых, рыб, и даже примитивных организмов, типа бактерий, вирусов. "Человек разумный" ведет себя нисколько не "умнее" пауков в банке. По отношению же к среде своего обитания - Земле - "цивилизованное" человечество ничем не лучше канцера "метастазийного" типа. Что же кроется за этим невероятным, но очевидным совпадением?! Еще один эффектный образчик того, что крайности сходятся?! Или это все же не что иное, как вопиющее и знаменательное свидетельство того, что человек и его разумность не совсем естественно совмещаются и далеко не идеально подходят друг другу? Уж не взвалил ли человек на себя непосильную ношу? И не раздавит ли его бремя разума?! И в чем причина патологической жестокости "царя природы" в отношении к себе подобным?
Более 14,5 тысяч войн при четырех миллиардах убитых. За все историческое время в общей сложности насчитывается всего лишь несколько "безвоенных" лет. Люди практикуют 9 видов насилия при 45 их разновидностях - и эти цифры, судя по всему, устаревают, точно так же, как и "набранное" количество войн. Всю эту чудовищность существования и "сосуществования" человеческих популяций невозможно понять без выяснения причин ее возникновения. Идея отчуждения человека от Природы, провозглашение его "венцом творения" с передачей в его ведение и безраздельное пользование всего доступного ему мира живой природы и ресурсов Земли - все это явилось, наверное, первым в истории "идеологическим заблуждением" человечества. И сейчас пришло время расплачиваться за эту совершенно необоснованную идею верховенства человека с одновременным провозглашением себя "царем природы" со всеми полномочиями наглого и жестокого самозванца.
Именно из-за таких высокомерных представлений о человеке, как об особом разумном сверх-существе Земли, которому подвластна вся Природа, и прозябали все науки о человеке. Не отрицая уникальности и специфичности человека (труд, абстрактное мышление, использование орудий и т.п.), все же нельзя оставить без ответа основной вопрос: почему человек стал трудиться, изготовлять орудия, мыслить?!! Зачем ему все это хозяйство?! Чего ему не жилось в животных?! Дальнейший уровень всей совокупности гуманитарных наук будет зависеть от существенного сдвига в познании начала человеческой истории. Загадка человека и состоит в загадке начала человеческой истории. Что началось? Когда началось? Почему и как началось? И вот, наконец, профессору Борису Федоровичу Поршневу (1905-1972 гг.) удалось ответить на этот вековечный "важнейший вопрос всех вопросов" - о том, как же на самом деле обстоит все с происхождением "человека разумного". Монография "О начале человеческой истории" явилась последней работой ученого и вышла в свет уже посмертно. Она задумывалась автором как центральная часть более обширного произведения - "Критика человеческой истории". Трагическая смерть прервала работу великого ученого, но все же он успел сказать свое последнее - вещее - слово. С момента выхода в свет (1974 г.) этого эпохального труда прошло уже более чем два десятилетия, но в трудах исследователей, занимающихся вопросом происхождения человека, гениальные прозрения Поршнева даже не упоминаются. Удивляться этому не приходится, наоборот, это даже знаменательно: перед нами традиционный, уже классический - несущий истину - глас вопиющего в пустыне. Так прислушаемся же к этому голосу.