«Гендерология – это социология о существовании 2х полов»

Курс лекций по гендерологии:

1. Вводная лекция. Гендерология

2. История развития гендерных отношений в обществе. Научное осмысление гендерной диспропорции

3. Гендерные отношения в обществе. Социальный статус женщины в обществе

4. Биологические различия пола

5. Гендерная идентичность и пол

6. Сексуальное поведение мужчин и женщин

7. Семья и брак в жизни женщины

8. Распределение труда между мужчиной и женщиной

9. Брак и добрачные ожидания

10. Насилие

11. Феминизм

12. Поддержка семья, материнства и детства

13. Положение женщин в сфере занятости

14. Женщина и образование

15. Женщина в политических партиях

16. Участие женщин в воинской службе

Тема 1 : вводная лекция. Гендерология

Гендер – это пол в социальном смысле; сходства и различия в жизнедеятельности разных полов и влияние биологического фактора.

Гендерология – это наука о положении мужчин и женщин в обществе, о взаимоотношениях полов, об объективных закономерностях их существования (анализ причин и характера противоречий между полами).

Объект в науке – это нечто единое, некая система, способная к самостоятельному существованию и развитию.

Объект гендерологии – сосуществование полов.

Предмет – это специфика изучаемого объекта; то, что его характеризует.

Предмет гендерологии:

1. Особенности социального статуса мужчин и женщин в обществе.

2. Гендерные аспекты управления и власти.

3 Гендерные аспекты социальной дискриминации.

4. Социально-политические и экономические пути решения гендерных проблем.

По данным ООН 2/3 общемирового произведенного продукта произведено женщинами; 1% собственности у женщин; 10% управленческих решений принято женщинами.

«Женщины потерпели историческое поражение».

Энгельс

Формирование гендерной диспропорции.

У неандертальцев не было различия между мужчиной и женщиной. У женщин – репродуктивная функция. Пока женщина беременна, мужчина усовершенствует производительный труд, женщина в этом отстает.

У мужчины социальный статус имел 2 части: 1. дома, где он – отец – кормилец; 2. в обществе, где он государственный муж, охотник, товарищ.

У женщины была только одна часть – дома. У женщины нет общественной позиции.

Цивилизацию создали мужчины, цивилизация удобна для них. Эта традиция долго сохранялась. При появлении науки ученые описали эту традицию.

Тема 2: история развития гендерных отношений. Научное осмысление гендерной диспропорции.

В античности формируется научная традиция не описывать женщин. Вся наука только о мужчинах. Социология Конта – только о мужских группах.

Пифагорейцы составили 10 пар контрастов: черное и белое, день и ночь, оформленное и бесформенное, мужское и женское; то, что стоит на первом месте – это благо.

Платон не пишет о женщинах: «Мужчина познает и осваивает мир, а женщина живет душой»

Аристотель: «Женщина – это матка, вместилище для вынашивания ребенка». Женщины – это низшие существа, импотентные мужчины.

Средневековье.

585 г – Македонский Собор. Большинством в 1 голос решили, что женщина – человек. Главный аргумент: Мария Богоматерь – женщина. Если Иисуса родил не человек, то кто он? Значит, его родила женщина, женщина- человек.

Ф. Аквинский, Августин – противопоставляют рациональное и чувственное.

Мужское – рациональное, разумное. Женское – чувственное, бесформенное.

Задача разума – преодолеть чувственное, жить умом. Женщина не может преодолеть чувственность.

Шпренгер, Инститорис - верить в Бога можно только умом, следовательно, женщина маловерна. Ее может соблазнить дьявол.

Самая плохая женщина – повитуха, так как она вмешивается в Божий промысел.

Новое время.

Ф. Бэкон. «Знание – сила», но знание мужчины.

Материальный мир – набор моделей и образцов по законам механики; только мужчины могут понимать как организована природа, знать законы механики.

Природа – человеческий организм. Машина – ум.

Главное для науки – она должна обеспечить, чтобы мужчина управлял природой, а женщина – это часть природы. Знание, разум, наука – ОН. Природа – ОНА.

Бэконовский подход – «смерть природы» (за это К. Мерчанд обвинил Бэкона в дегуманизации).

Р. Декарт. «Знание и Рассудок нужно очистить от любых ассоциаций с Матерью-Землей, Логос отделить от Мудрости», то есть мужчину с его разумом отделить от женщины с ее природностью.

Ж.-Ж. Руссо. Природа имеет необыкновенную ценность и только в сочетании с природой мужчина может возвыситься, родиться и подняться.

В общественный договор не нужно включать женщин.

Немецкая классическая философия.

И. Кант. У женщины более низкие способности, у нее нет абстрактного мышления. В семейной жизни благодаря влиянию мужа все гармонично: женщина привносит тепло, чувственность, а мужчина – рассудок, разум. Следовательно, женщина должна быть дома.

Гегель. Выводил женщин за рамки гражданского общества. Женщина может реализовать себя там, где отношения носят кровный характер, а в гражданском обществе – нет. Ограничивал женщин – для них дом, быт.

Для мужчин дом выполняет рекреационную функцию, где мужчина должен черпать силы.

Утопическая философия.

Сен-Симон. Общество состоит из людей, а не мужчин и женщин.

Ш. Фурье. Уровень эмансипации женщин является критерием развития общества.

Р. Оуэн. На его фабрике не было отдельно мужского и отдельно женского коллективов.

К. Маркс. Общественное устройство несет ответственность за возможность женщины реализовать себя как личность. Экономическое освобождение приведет к эмансипации женщин ( в следствии пролетарской революции).

Марксисты не заметили патриархальность гендерного сознания и то, что мужчины сознательно пытались сохранить это сознание.

Феминизм тесно слит с социал-демократизмом.

Русская философия.

Славянофилы: природа – это мудрость, неорганизованный, неупорядоченный разум.

Вл. Мономах: «Домострой» - муж должен учить жену быть ратной хозяйкой.

У декабристов: женщину не нужно пускать в парламент (Конституция Н. Муравьева).

Н.Г. Чернышевский «Что делать?» - восприятие роли и места женщин.