
- •© Ггму, 2004 Предисловие
- •Лекция № 1 Онтология культуры. Культурология как наука
- •1. Этимологический смысл термина «культура», его происхождение, многообразие и многозначность
- •2. Становление понятия «культура» в культурологической традиции человечества
- •3. Предмет, метод и задачи культурологии как науки. Культурология в системе современных наук
- •Лекция № 2 Структура и основные функции культуры в обществе
- •1. Структура культуры как целостной системы. Материальная и духовная культура
- •2. Соотношение классового, национального и общечеловеческого в культуре
- •3. Элитарная и массовая культура
- •4. Художественная культура и ее специфика. Классификация искусств
- •5. Понятие стиля в искусстве. Основные художественные стили европейского искусства
- •6. Основные функции культуры в обществе
- •Лекция № 3 Культура и цивилизация
- •1. Этимологический смысл термина «цивилизация». Унитарный, стадиальный и локально-исторический подходы к пониманию к цивилизации
- •2. Проблема «цивилизаций» в трудах зарубежных и отечественных ученых
- •3. Техника, цивилизация и культура, их соотношение
- •4. Глобальные проблемы современной цивилизации и глобалистика. Сциентизм и антисциентизм
- •5. Техника и экология. Экология культуры
- •Лекция № 4 Иерархия культур. Проблема культурной идентичности
- •1. Иерархия культур. Эгалитаризм и плюрализм. Партикуляризм и универсализм в культуре
- •2. Понятие культурной идентичности. Основные типы культурной идентификации (по г. Абрамсону)
- •3. Ментальность как тип культуры. Менталитет и национальный характер
- •Лекция № 5 Источники и механизмы культурной динамики
- •1. Понятие культурной динамики, ее источники и факторы
- •2. Понятие культурного конфликта. Характеристика основных кризисных эпох
- •3. Культура, субкультура, контркультура, антикультура. Инновационный потенциал контркультуры
- •4. Молодежная контркультура 60-70-х
- •5. Мистика как культурная традиция и контркультурный феномен. Мистическая традиция в мировом искусстве
- •Основные вопросы темы:
- •2. Индо-буддистский тип культуры. Основные этапы формирования:
- •3. Художественная культура Индии
- •Лекция № 7 Конфуцианско-даосистский тип культуры Основные вопросы темы:
- •1. Даосизм и конфуцианство – основные источники духовной культуры Китая
- •2. Нормы повседневной жизни китайцев
- •3. Специфика художественной культуры Китая
- •Лекция № 8 Христианский тип культуры
- •1. Социокультурные предпосылки возникновения христианства
- •2. Споры об Иисусе Христе
- •3. Основы христианского вероучения
- •4. Протестантская версия христианства
- •5. Мир христианской культуры
- •Лекция № 9 Мир исламской культуры
- •1. Сущность мусульманского вероучения
- •2. «Коран» – священная книга мусульман
- •3. Исламское социальное и моральное учение
- •4. Художественные традиции исламского мира
- •Словарь культурологических терминов и понятий
- •Вопросы для повторения по і разделу курса «Теория культуры»
- •Литература
- •Содержание
- •230015 Г. Гродно, ул. Горького, 80.
6. Основные функции культуры в обществе
Предначертанная культуре задача – связывать людей в единое человечество – находит выражение в целом ряде ее конкретных общественных функций. Их число в работах разных авторов неодинаково, да и обозначаются они по-разному. Наиболее общепринятый перечень основных функций культуры в обществе следующий.
Адаптивная функция (от лат. adaptatio – приспособление к среде) – обеспечивает адаптацию человека в окружающей природной и социальной среде. Человек как биологический вид Homo Sapiens не имеет своей природной экологической ниши. На протяжении всей истории человечества людям приходится от чего-то защищаться: от холода и жары, дождя и снега, от ветра и пыли, от множества опасных врагов. Биологическая неприспособленность рода человеческого обернулась способностью осваивать любые природные условия, приспосабливаться к условиям социальной среды.
Познавательная (или гносеологическая) функция находит свое выражение в способности культуры накапливать знания, сведения и информацию и передавать их от поколения к поколению. У познавательной функции культуры – двойная направленность: с одной стороны – систематизация знаний и раскрытие законов развития природы и общества, с другой – познание человеком самого себя.
Информативная функция обеспечивает историческую преемственность и передачу социального опыта. Каналом передачи информации во времени и пространстве является не только духовная, но и материальная культура. Любое орудие производства или предмет потребления, по Э.Тайлору, несет в себе определенную информацию о человеке, об общественных отношениях своей эпохи и своей страны. По отдельным черепкам и обломкам опытный археолог может воссоздать живую картину прошлого, так же как этнограф – быт и верования древнего народа.
Коммуникативная функция формирует условия и средства человеческого общения. Развитие форм и способов коммуникации – важнейший аспект культурной истории человечества. На самых ранних этапах антропогенеза наши далекие предки могли входить в контакты друг с другом вначале путем жестов и звуков, затем членораздельной речи. Изобретение письменности, специальных средств связи, а ныне компьютерных (интернет) сетей делает доступным мгновенное вступление в контакты с любым источником информации в любом районе земного шара.
Регулятивная (или нормативная) функция проявляется как система норм и требований общества ко всем своим членам во всех областях их жизни и деятельности. Регулятивная функция осуществляется на целом ряде уровней: на уровне морали, на уровне права, на уровне обычаев и обрядов. Помимо этих основных уровней регулятивная функция проявляется на повседневно-бытовом уровне – в нормах поведения на работе, в быту, в общении с другими людьми, в отношении к природе. На этом уровне формируются правила «хорошего тона» («bon ton» contra «move ton»), которые характеризуют культурного человека.
Аксиологическая (ценностная) функция культуры способствует формированию у человека ценностных потребностей и ориентаций, позволяет ему различать хорошее и плохое, полезное и вредное, добро и зло, прекрасное и безобразное.
Интегративная функция культуры способствует объединению народов, социальных групп, государств. Интегративная функция культуры направлена не на стирание культурных различий, а на объединение людей как в рамках одной культуры, так и за ее пределами, и, в конечном счете, на осознание единства всего человечества.
Рекреативная (или компенсаторная) функция культуры связана с восстановлением физических и духовных сил человека, проведением досуга, психологической разрядкой и т.д.
Функция социализации (или человекотворческая) связана с задачей включения индивидов в общественную жизнь, усвоение ими социального опыта, знаний, ценностей, норм поведения, позволяющих ему действовать в качестве полноправного члена общества.
В этом смысле человекотворческая функция является главной, синтезирующей все основные функции культуры в обществе.